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異軍突起成語(yǔ)典故
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，都有哪些經(jīng)典的成語(yǔ)呢？下面是小編為大家收集的異軍突起成語(yǔ)典故，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【注音】yì jūn tū qǐ
【典故】少年欲立嬰便為王，異軍蒼頭特起。 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
【釋義】異軍：另外一支軍隊(duì)。比喻一支新生力量突然出現(xiàn)。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；指新生力量
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【近義詞】別樹一幟、獨(dú)樹一幟、別開生面
【押韻詞】魂不著體、三仕三已、求人不如求己、明鑒萬(wàn)里、見時(shí)知幾、披懷虛己、鵬程萬(wàn)里、喬遷之喜、甘言厚禮、沃壤千里、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】秦朝末年，東陽(yáng)獄吏陳嬰殺了東陽(yáng)縣令宣布起義，迅速壯大到二萬(wàn)多人。他們獨(dú)樹一幟，所有士兵一律用青色頭巾裹頭，顯示是一支新起的與眾不同的隊(duì)伍。陳嬰的母親希望陳嬰不要稱王。正好項(xiàng)羽率軍路過(guò)，陳嬰加入項(xiàng)羽的部隊(duì)
【成語(yǔ)示例】武昌樹幟，余在滬讀，值先烈陳英士先生異軍突起。 柳亞子《燕子龕遺詩(shī)序》
出處：
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
少年欲立嬰便為王，弄軍蒼頭特起。
釋義：“異”，不同。比喻指與眾不同的新派別一下子崛起，獨(dú)樹一 幟。
故事：秦朝末年，秦二世荒淫無(wú)道，天下百姓怨聲載道，陳勝、吳 廣率先揭竿而起，各地紛紛響應(yīng)。 這時(shí)，東陽(yáng)縣有個(gè)獄吏名叫陳嬰，他一向在縣中很有威信，東陽(yáng) 的百姓都很尊敬他。東陽(yáng)縣的年輕人見到全國(guó)起義浪潮風(fēng)起云涌， 也殺了東陽(yáng)縣令，聚集了幾千人，宣布起義。他們一致請(qǐng)陳嬰做他們 的首領(lǐng)。 縣中的老百姓聽說(shuō)陳嬰作了起義軍的首領(lǐng)，紛紛前來(lái)投軍。沒(méi) 多少時(shí)間，東陽(yáng)的義軍便壯大到二萬(wàn)多人。東陽(yáng)的年青人又想擁戴 陳嬰為王，并獨(dú)樹一幟；所有士兵一律用青色頭巾裹頭，顯示他們是 一支新起的與眾不同的軍隊(duì)。 但是，陳嬰的母親對(duì)陳嬰說(shuō)：“自我嫁到陳家，從沒(méi)聽到你家的 祖先有什么大貴的人，現(xiàn)在你的名氣一下子這么大，不是什么好兆 頭。你不如率眾歸順于什么人，將來(lái)起義成功，還可獲得封侯。萬(wàn)一 起義失�。灰矝](méi)有人會(huì)責(zé)怪你�！� 于是，陳嬰便不敢稱王，他對(duì)部下說(shuō)：“項(xiàng)梁是楚將項(xiàng)燕的兒子， 很有名聲。將來(lái)帶兵滅亡秦國(guó)的，一定是項(xiàng)氏。我決定率兵歸附他�！� 這時(shí)，正好項(xiàng)梁率兵過(guò)江，陳嬰便歸順了項(xiàng)梁。
諸葛亮和龐統(tǒng)同是羅貫中小說(shuō)《三國(guó)演義》中的頂尖謀士，并稱為一“龍”一“鳳”。大隱士司馬徽曾夸贊說(shuō)：“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下�！蹦敲此麄z的才志究竟有何差別呢?劉備一度龍鳳兼得，為何還是沒(méi)能安天下呢?
謀士才志存在時(shí)間、空間和陰陽(yáng)差。
《三國(guó)演義》中有四位關(guān)系非同一般的謀士：程昱、徐庶、諸葛亮、龐統(tǒng)。他們不但與水鏡先生司馬徽都有過(guò)交往，還依次以才識(shí)相差“十倍”自謙。其實(shí)，他們屬于同門校友類型的集團(tuán)。只是合作較為松散、隱形，僅限于推動(dòng)哲學(xué)從新法家到新儒家，再到儒法混的精神層面。
他們所謂的“十倍”差異主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是時(shí)間差，高人往往眼界遠(yuǎn)，能沉得住氣，出道更晚，他們四人的出場(chǎng)順序也正是昱、庶、亮、統(tǒng);二是空間差，高人往往控制能力強(qiáng)，管理范圍大，所以有十里之才、百里之才、千里之才等說(shuō)法，他們的初始戰(zhàn)功也確乎如此，程昱取東阿縣，徐庶取樊城，諸葛亮取荊州，龐統(tǒng)取西川。
但我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，程昱、諸葛亮的終生成就要遠(yuǎn)大于徐庶、龐統(tǒng)。這又是何故呢?原來(lái)他們還存在第三方面的差異——陰陽(yáng)差。前面“十倍”說(shuō)的都是表面的畢業(yè)考試成績(jī)，我們可以稱之為智謀或陽(yáng)謀。但在實(shí)戰(zhàn)中還會(huì)有人違背忠孝、信義，用到權(quán)謀或者說(shuō)陰謀。四人中，統(tǒng)、庶僅善陽(yáng)謀，亮、昱則兼善陰謀，其中亮又較昱為高。專注陽(yáng)謀者往往忠順，精于陰謀者往往逆反。
這里需要說(shuō)明的是，“篡逆”對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)是洪水猛獸，但對(duì)于“民族”這一生命體而言，卻是必不可少的陰陽(yáng)順逆，即新陳代謝,只分合理與不合理。再者，兵不厭詐，孫子甚至說(shuō)自己的陽(yáng)謀也皆為詭計(jì)，所以陰陽(yáng)與忠逆一樣，本身也沒(méi)有優(yōu)劣之分，關(guān)鍵在于均衡掌握，合理運(yùn)用。準(zhǔn)確地說(shuō)陰謀屬于攻心術(shù)的范疇。不過(guò)，在陽(yáng)尊陰卑的封建社會(huì)，陰謀是從老師和書本上學(xué)不到的，只能靠自我參悟、自主研發(fā)�？梢坏⿹碛芯湍艹銎嬷苿�，改變自己的命運(yùn)。程昱、諸葛亮就是因?yàn)橹\略全面才從排行榜中脫穎而出的。
龐統(tǒng)起初是完全忠于劉備的，他先去東吳寄寓就是為了與諸葛亮、徐庶形成三方策應(yīng)，決勝赤壁，曲線救劉。所以赤壁大戰(zhàn)一結(jié)束，龐統(tǒng)就直接來(lái)投劉備了。為了不讓劉備為難，他情愿從最底層做起，并不急于出示魯肅和孔明的推薦信。果然，他在耒陽(yáng)以真才實(shí)學(xué)征服了劉備，孔明也不得不承認(rèn)龐統(tǒng)高自己十倍。
從這件事也可以看出，龐統(tǒng)若真想進(jìn)入誰(shuí)的班子，是總能想出辦法的。如果連進(jìn)門的本事都沒(méi)有，還敢號(hào)稱“鳳雛”嗎?想當(dāng)初連曹操的水寨都能任意出入呢，他在東吳“面試”時(shí)沖撞孫權(quán)，只不過(guò)是要在不得罪人的情況下開溜。
來(lái)源解釋：
《史記》是由司馬遷撰寫的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史（哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等）�！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公傳”，也省稱“太史公”。“史記”本是古代史書通稱，從三國(guó)時(shí)期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。《史記》與后來(lái)的《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄、司馬彪）、《三國(guó)志》（陳壽）合稱“前四史”。劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙璧”。