神話(huà)故事的成語(yǔ)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)成語(yǔ)故事的經(jīng)歷吧，以下是小編整理的神話(huà)故事的成語(yǔ)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
神話(huà)故事的成語(yǔ) 1
八仙過(guò)海
相傳白云仙長(zhǎng)有一回于牡丹盛開(kāi)時(shí)，邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)（或）建議不搭船而各自想辦法，就是后來(lái)“八仙過(guò)海、各顯神通”或“八仙過(guò)海、各憑本事”的起源。
此時(shí)拋下自己另一項(xiàng)法器鐵拐（或說(shuō)葫蘆），扔了芭蕉扇，張國(guó)老放下坐騎“紙?bào)H”，其他神仙也各擲法器下水，橫渡東海。由于八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)龍宮，率領(lǐng)蝦兵蟹將前往理論，不料發(fā)生沖突，被帶回龍宮（亦說(shuō)法器被搶?zhuān)�。之后八仙大開(kāi)殺戒，怒斬龍子，而則與北海、南海及合作，一時(shí)之間驚濤駭浪。此時(shí)拿出玉板開(kāi)路，將逼往兩旁，順利渡海。最后由南海觀音（或說(shuō)如來(lái)佛）出面調(diào)停，要求釋放之后，雙方才停戰(zhàn)。
夸父逐日
相傳在黃帝王朝的時(shí)代，夸父族的其中一個(gè)首領(lǐng)想要把太陽(yáng)摘下，放到人的心里，于是開(kāi)始逐日。他口渴時(shí)喝干了黃河、渭水之后，他準(zhǔn)備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔于大澤路途中渴死。他的手杖化作鄧林，成為人類(lèi)的.桃花源；而他的身軀化作夸父山。
女?huà)z造人
天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z把黃土捏成團(tuán)造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。可是人有壽命，她創(chuàng)造的人不久就死去了，于是女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。
牛郎織女
天上仙女思凡心切，下凡來(lái)與牛郎私合并生下一男一女兩個(gè)孩子。王母娘娘知道后大怒，遣天兵天將來(lái)將織女帶走。為了防止織女在下凡去與牛郎相會(huì)，王母拔下頭上簪子隨手一劃，就出現(xiàn)了銀河（銀河來(lái)歷）將牛郎織女隔開(kāi)。之后因喜鵲同情有情人，每年七夕用身體搭成鵲橋讓二人相會(huì)。
神話(huà)故事的成語(yǔ) 2
鉆木取火
原始人群到氏族公社初期人類(lèi)生活是怎樣進(jìn)化的，我國(guó)古代也有許多傳說(shuō)。傳說(shuō)中有一些大人物，這些人往往既是首領(lǐng)，又是一個(gè)發(fā)明家。這種傳說(shuō)多半是古人根據(jù)遠(yuǎn)古時(shí)代的原始人生活想象出來(lái)的。
原始人的工具十分簡(jiǎn)單，周?chē)钟性S多猛獸，隨時(shí)隨地會(huì)遭到它們的傷害。后來(lái)，他們看到鳥(niǎo)兒在樹(shù)上做窩，野獸爬不上去，不能傷害它們。原始人就學(xué)著鳥(niǎo)兒的樣，在樹(shù)上做起窩來(lái)，也就是在樹(shù)上造一座小屋。這樣就安全得多了。后來(lái)的人把這叫做“構(gòu)木為巢”（巢音cháo，就是鳥(niǎo)窩）。是誰(shuí)發(fā)明的呢？當(dāng)然是大家一起摸索出來(lái)的。但是在傳說(shuō)中，卻把這件事說(shuō)成有一個(gè)人教大家這樣做的，他的名字叫做“有巢氏”。
最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來(lái)的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來(lái)，才發(fā)明了用火（在周口店的北京人遺址上，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡，說(shuō)明那時(shí)候已經(jīng)知道利用火）。
火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火;打雷閃電的時(shí)候，樹(shù)林里也會(huì)起火。可是原始人開(kāi)始看到火，不會(huì)利用，反而怕得要命。后來(lái)偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來(lái)一嘗，味道挺香。經(jīng)過(guò)多少次的試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來(lái)，使它常年不滅。
又過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，人們把堅(jiān)硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來(lái);也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火來(lái)。這就懂得了工人能夠取火（從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火）。是誰(shuí)發(fā)明的呢？當(dāng)然是勞動(dòng)人民，但是傳說(shuō)中又說(shuō)成是一個(gè)人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一個(gè)了不起的發(fā)明。從那時(shí)候起，人們就隨時(shí)可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說(shuō)，燧人氏還教人捕魚(yú)。原來(lái)像魚(yú)、鱉、蚌、蛤一類(lèi)東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來(lái)吃了。
不知過(guò)了多少長(zhǎng)的'時(shí)間，人們開(kāi)始用繩子結(jié)網(wǎng)，用網(wǎng)去打獵，還發(fā)明了弓箭，這比光用木棒、石器打獵要強(qiáng)得多。不但平地上的走獸，就是天空上的飛鳥(niǎo)，水里的游魚(yú)，都可以射殺、捕捉起來(lái)。捕來(lái)的鳥(niǎo)獸，多半是活的，一時(shí)吃不完，還可以留看、養(yǎng)著，留到下次吃，這樣，人們又學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)。這種結(jié)網(wǎng)、打獵、養(yǎng)牲口的活，都是人們?cè)趧趧?dòng)中共同積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。傳說(shuō)中卻說(shuō)發(fā)明這些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖犧氏”（庖犧音páoxī，皰是廚房，犧是牲口的意思）。
這種漁獵的時(shí)期又不知經(jīng)過(guò)了多少年，人類(lèi)的文明越來(lái)越進(jìn)步。開(kāi)始，人們偶爾把一把野谷子撒在地上，到了第二年，發(fā)現(xiàn)地面上生出苗來(lái)，一到秋天，又長(zhǎng)成了更多谷子。于是，人們就大量栽種起來(lái)。他們用木頭制造一種耕地的農(nóng)具，叫做耒耜（音lěisì，一種帶把的木鍬）。他們用耒耜耕地，種植五谷，收獲量就更大了。后來(lái)傳說(shuō)中把這些種莊稼的人說(shuō)成是一個(gè)人，名叫“神農(nóng)氏”。
傳說(shuō)中的神農(nóng)氏還親自嘗過(guò)各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發(fā)現(xiàn)了許多可以吃的食物，還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的藥材。據(jù)說(shuō)，醫(yī)藥事業(yè)，就是從那時(shí)候開(kāi)始的。
從有巢氏到神農(nóng)氏，這些傳說(shuō)中的大人物實(shí)際上是不存在的。但是從構(gòu)木為巢，鉆木取火，一直到漁獵、畜牧，發(fā)展農(nóng)業(yè)，反映了原始人生產(chǎn)力的發(fā)展，倒是有一定道理的。公元1952年，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)了一處大約六七千年以前的氏族村落遺址。從遺址中發(fā)掘出來(lái)的東西，知道那個(gè)時(shí)期的人已經(jīng)學(xué)會(huì)飼養(yǎng)和農(nóng)耕了。
神話(huà)故事的成語(yǔ) 3
世外桃源
東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記走了多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，（生長(zhǎng)在溪水的兩岸，）兩岸幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮艷而美麗，花瓣紛紛落下。他對(duì)此感到非常詫異。繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。漁人便下了他的船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）寬闊平坦的土地，排列整齊的房屋，有肥沃的土地，美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲都可以互相聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一樣。老人和孩子們都神情愉快，自得其樂(lè)。
�。抢锏娜耍┛匆�(jiàn)了漁人，都非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地作了回答，（有人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來(lái)款待他）。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，（就）都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和同縣的人來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。（他們）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不用說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人把自己知道的.事一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽(tīng)罷）他們都感嘆，惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯（來(lái)款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時(shí)）村里人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）的情況不必對(duì)外邊的人說(shuō)啊�！� （漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高高興興地打算前往。但未能實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。
神話(huà)故事的成語(yǔ) 4
八仙過(guò)海
傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒，酒至酣時(shí)，鐵拐李提議乘興到海上一游。眾仙齊聲附合，并言定各憑道法渡海，不得乘舟。
漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠(yuǎn)處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時(shí)紅光萬(wàn)道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹?chē)?guó)舅、鐵拐李、韓湘子、藍(lán)采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，游向東海。
八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望，言語(yǔ)間與八仙發(fā)生沖突，引起爭(zhēng)斗。東海龍王乘八仙不備，將藍(lán)采和擒入龍宮。八仙大怒，各展神通，上前撕殺，腰斬兩個(gè)龍子。蝦兵蟹將抵擋不住，紛紛敗下海去，隱伏水底。八仙則在海上往來(lái)叫戰(zhàn)。 東海龍王請(qǐng)來(lái)南海、北海、西海龍王，合力翻動(dòng)五湖四海水，掀起狂濤巨浪，殺奔眾仙而來(lái)。危急時(shí)刻，曹?chē)?guó)舅的'玉板大顯神通，只見(jiàn)他懷抱玉板頭前開(kāi)路，狂濤巨浪向兩邊退避。眾仙緊隨在后，安然無(wú)恙。四海龍王見(jiàn)狀，急忙調(diào)動(dòng)四海兵將，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)。
正在這時(shí)，恰好南海觀音經(jīng)過(guò)，喝住雙方，并出面調(diào)停，直至東海龍王釋放藍(lán)采和，雙方罷戰(zhàn)。 八位仙人拜別觀音，各持寶物，興波逐浪遨游而去。
神話(huà)故事的成語(yǔ) 5
葉公好龍
春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)自稱(chēng)叫葉公的人。葉公經(jīng)常對(duì)別人說(shuō)：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥啊!”于是當(dāng)他家裝修房子的時(shí)候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門(mén)窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。
葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒(méi)想到人間還有一個(gè)這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他�！庇幸惶�，龍從天上降下來(lái)，來(lái)到了葉公的`家里。龍把大大地頭伸進(jìn)葉公家的窗戶(hù)，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴拖在地上。葉公聽(tīng)到有聲音，就走出臥室來(lái)看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時(shí)嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。
后來(lái)，人們用“葉公好龍”這四個(gè)字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實(shí)并不是真的喜歡的人或事。
神話(huà)故事的成語(yǔ) 6
吳牛喘月
“吳牛喘月”牽涉到兩個(gè)人，一個(gè)是晉武帝，一個(gè)是滿(mǎn)奮。
先說(shuō)晉武帝，他就是司馬炎，司馬昭的兒子，司馬懿的孫子，晉朝的開(kāi)國(guó)君主。
甘露五年(公元260年)，司馬昭殺魏帝曹髦，另立曹奐為帝，自封晉公，后加晉王。司馬炎為司馬昭長(zhǎng)子，公元265年5月被封為晉王太子。
公元265年8月，司馬昭病死，司馬炎繼承晉王位，連父親的相國(guó)之職也繼承了下來(lái)。司馬炎一得勢(shì)，便籌劃代魏自立，他指使手下勸魏元帝曹奐早點(diǎn)讓位。曹奐是個(gè)明白人，知道胳膊扭不過(guò)大腿，趕緊下道詔書(shū)，說(shuō)司馬家勞苦功高，他要順天承命，將皇位讓給司馬炎，請(qǐng)司馬炎不要推辭。司馬炎喜出望外，嘴里卻再三推辭，幾個(gè)心腹趁熱作戲，帶領(lǐng)滿(mǎn)朝文武再三勸諫，非要司馬炎當(dāng)皇帝不可。司馬炎順坡下驢，接受了曹奐禪讓?zhuān)膰?guó)號(hào)為晉，史稱(chēng)西晉，都城仍在洛陽(yáng)。
滿(mǎn)奮，是曹魏時(shí)太尉滿(mǎn)寵的孫子，曾任冀州刺史、尚書(shū)令等職。
從歷史記載上看，滿(mǎn)奮還是個(gè)很不錯(cuò)的人，很有才學(xué)，也很清高。但他有個(gè)毛病，就是怕冷。怕到了何種地步?據(jù)說(shuō)一遇刮風(fēng)下雨，就里三層外三層地穿，縮脖子籠手，生怕捂得不嚴(yán)實(shí)。
一個(gè)深秋的早晨，司馬炎派人宣滿(mǎn)奮入宮議事。到了宮中坐下，君臣二人就聊了起來(lái)。
再說(shuō)談話(huà)的宮殿，北面的窗戶(hù)上裝的'都是琉璃，琉璃锃明透亮，視若無(wú)物。滿(mǎn)奮以為窗戶(hù)上啥也沒(méi)有，渾身不自在起來(lái)，好像外面的冷風(fēng)已經(jīng)從窗戶(hù)刮了進(jìn)來(lái)，鉆到了他的衣服里。他心神不安的樣子很有趣，引得司馬炎哈哈大笑。
滿(mǎn)奮明白窗戶(hù)很?chē)?yán)風(fēng)根本刮不進(jìn)來(lái)后，不好意思起來(lái)，紅著臉解釋道：“我就像南方怕熱的水牛，看到月亮以為是太陽(yáng)，忍不住就喘起氣來(lái)了。”
神話(huà)故事的成語(yǔ) 7
沉香救母
晉公子夷吾和公子重耳是兩兄弟。夷吾得秦國(guó)和齊國(guó)的幫忙，登上國(guó)位，就是晉惠公。可是惠公的大臣分作兩派，擁護(hù)惠公的一派以卻茅和呂省為首。暗里擁重耳的一派以里克和丕鄭為首�？墒沁@班人對(duì)晉惠公個(gè)人來(lái)說(shuō)都是有功的。當(dāng)丕鄭到秦國(guó)去公干的時(shí)候，惠公藉故殺了里克。丕鄭回來(lái)后，心里很恐懼，深怕自己也給惠公殺掉�？墒鞘虑榈箾](méi)什么對(duì)他不利的，他就安心下來(lái)。當(dāng)然，他心里很恨惠公，便暗地召集同黨，商量趕走夷吾，迎公子重耳登位。有一天，屠岸夷要來(lái)見(jiàn)丕鄭。他從午間等到深夜，才見(jiàn)著丕鄭。丕鄭問(wèn)他有什么事情，屠岸夷告訴他，惠公要?dú)⑺�，所以�?qǐng)丕鄭相救。
丕鄭說(shuō)：“你去叫呂省救你吧！”屠岸夷說(shuō)：“呂省不是好人，我正要喝他們的血，吃他們的內(nèi)呢！”丕鄭不大相信。屠岸夷還獻(xiàn)議了怎樣怎樣推翻惠公的辦法。丕鄭聽(tīng)了，大聲喝道：“是誰(shuí)教你來(lái)說(shuō)的！”屠岸夷見(jiàn)他不信，只好咬破了指頭，鮮血之流，對(duì)天發(fā)誓說(shuō)：“天老爺在上，我如有三心兩意，叫我全家都死光。”這么一來(lái)，丕鄭就相信了，跟著丕鄭這一伙人密謀了。他們寫(xiě)了一封信給重耳，請(qǐng)他準(zhǔn)備回來(lái)。丕鄭、共華、屠岸夷等十位大臣都簽了字。
屠岸夷把信貼胸的帶走了。第二天，他們上朝，惠公問(wèn)丕鄭說(shuō)：“你們?yōu)槭裁匆又囟�？”丕鄭這一班人都吃了一驚，心知不妙，都給縛去軟了頭。這九位反對(duì)夷吾的'大臣全都一網(wǎng)打盡了。
沉香立即飛回華山，舉起萱花開(kāi)山神斧，奮力猛劈。只聽(tīng)得“轟隆隆”一聲巨響，地動(dòng)山搖，華山裂開(kāi)了。沉香急忙找到黑云洞，救出了母親。整整十六年，受盡了苦難的三娘才重見(jiàn)天日，她與兒子緊緊抱在一起，百感交集，淚流滿(mǎn)面。
后來(lái)，二郎神也向三娘、沉香認(rèn)了錯(cuò);沉香也被玉帝敕封了仙職。從此，三娘、劉向和他們的英雄兒子沉香全家團(tuán)圓，永遠(yuǎn)幸福地生活在一起啦。
神話(huà)故事的成語(yǔ) 8
瞞天過(guò)海
龐涓又會(huì)見(jiàn)孫臏，說(shuō)他即使給楚王抄錄了兵法，楚王還是不會(huì)放過(guò)他，不如為他抄寫(xiě)一部兵法，他可以幫助孫臏逃離楚國(guó)。孫臏將計(jì)就計(jì)答應(yīng)龐涓的要求。按照龐涓和孫臏定下的計(jì)策，龐涓離開(kāi)楚國(guó)。龐涓走后，孫臏拜見(jiàn)楚王，說(shuō)兵法乃兵圣之作，必須找一類(lèi)似鬼谷的山谷抄寫(xiě)，才可不辱圣靈，否則將受到上天懲罰。楚人一向?qū)櫺殴砩�，楚王答�?yīng)了孫臏的要求。
孫臏選擇了靠近楚魏邊境的一條山谷，假意不敢前往。楚王得兵法心切，派軍隊(duì)保護(hù)孫臏。
龐涓帶兵秘密襲擊孫臏所在的`山谷，意欲劫持孫臏。孫臏乘龐涓與楚軍混戰(zhàn)之機(jī)，在鐘離春的幫助下，逃離楚國(guó)。
神話(huà)故事的成語(yǔ) 9
無(wú)中生有
龐涓回到魏國(guó)后，又氣又恨，欲殺鐘離秋。公孫閱為保鐘離秋，說(shuō)他可以用計(jì)讓孫臏和田忌失去兵權(quán)，然后再治他們于死地。
公孫閱帶著鐘離秋來(lái)到齊國(guó)，投奔在相國(guó)鄒忌門(mén)下，向鄒忌講述田忌得勢(shì)的利害。鄒忌本來(lái)就嫉妒田忌的功勞，便向齊威王進(jìn)讒言，誣陷田忌和孫臏，齊王不信。公孫閱告訴鄒忌，無(wú)中可以生有，多說(shuō)幾次，齊王就會(huì)相信。
鐘離春向?qū)O臏表露愛(ài)慕之心，孫臏以占卜者的話(huà)拒絕了鐘離春，鐘離春一氣之下，離開(kāi)齊國(guó)。
公孫閱冒充田忌的門(mén)人帶重金請(qǐng)占卜者為其占卜，所問(wèn)乃謀國(guó)之事。鄒忌將此事稟告齊王，齊王終于相信了鄒忌的.讒言。
神話(huà)故事的成語(yǔ) 10
葉公好龍
春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)自稱(chēng)叫葉公的人。葉公經(jīng)常對(duì)別人說(shuō)：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥啊!”于是當(dāng)他家裝修房子的時(shí)候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門(mén)窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的`衣服上也繡上了栩栩如生的龍。
葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒(méi)想到人間還有一個(gè)這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他。”有一天，龍從天上降下來(lái)，來(lái)到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進(jìn)葉公家的窗戶(hù)，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴拖在地上。葉公聽(tīng)到有聲音，就走出臥室來(lái)看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時(shí)嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。
后來(lái)，人們用“葉公好龍”這四個(gè)字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實(shí)并不是真的喜歡的人或事。
神話(huà)故事的成語(yǔ) 11
天女散花
盤(pán)古有兩個(gè)兒子一個(gè)女兒。他開(kāi)天辟地以后，叫他的大兒子管天上事，人稱(chēng)玉帝;叫他的二兒子管地上事，人稱(chēng)黃帝;叫他的女兒管百花，人稱(chēng)花神。
盤(pán)古開(kāi)天辟地用力過(guò)猛，傷了五臟六腑，他快死時(shí)，把女兒叫到跟前， 拿出一包種子說(shuō)：“ 這是一包百花種子，交給你了。你要往西走二萬(wàn)二千二百二十二里，那里有一座凈土山，你可取凈土一擔(dān)，攤在天石上，把這百花種子種在凈土里。
然后你再往東走四萬(wàn)四千四百四十四里，在日頭洗澡的地方，那里有一潭真水，不蒸不發(fā)，你可取真水一擔(dān)，澆灌百花種子，百花種子就會(huì)生芽出土。
你再往南走六萬(wàn)六千六百六十六里，那里有一潭善水，你可取善水一擔(dān)，對(duì)花苗噴灑，花苗結(jié)出骨朵。
然后，你再往北走八萬(wàn)八千八百八十八里，那里有一潭美水，你可取美水一擔(dān)，滋潤(rùn)花骨朵，這樣，就會(huì)開(kāi)出百樣的花朵。你用這些花給你大哥點(diǎn)綴天庭，給你二哥江山添美�！�
盤(pán)古說(shuō)完，就死了，尸體隨后化為一座盤(pán)古山。
花神按父親的囑咐，往西走了二萬(wàn)二千二百二十二里，取了凈土一擔(dān)，攤在天石上，播上了百花種子。向東、向南、向北取來(lái)真、善、美三潭里的水，精心育花。
果然，百花怒放，好看極了。她高興地報(bào)告玉帝。玉帝便隨著親妹妹前來(lái)觀賞百花，他高興地說(shuō)：“ 妹妹不辭勞苦，育出百花，用百花美化天庭，天庭不就成花園了嗎? ”
花神說(shuō)：“ 當(dāng)初父王開(kāi)天辟地，叫你管九霄，叫二哥管九州，叫我育出百花給你點(diǎn)綴天庭，為二哥江山添秀。如今，我已把百花育出，哥哥可不可以助我一臂之力，把這些百花撒向人間? ”
玉帝答應(yīng)了，立即喚來(lái)一百名仙女，對(duì)她們說(shuō)：“ 我封你們?yōu)榘倩ㄏ勺樱芑ㄉ窆�。你們可隨意采花，采牡丹的是牡丹仙子，采荷花的'是荷花仙子。把你們采來(lái)的花撒向人間�！�
百花仙子聽(tīng)罷，手托花籃，在花園中穿梭往來(lái)，各自采下喜愛(ài)的鮮花。片刻工夫，花籃就裝滿(mǎn)了。然后，她們一手托花籃，一手抓起花，紛紛撒向人間。
天女散花，飄落九州，落地生根。從此，人間有了百花。
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