經(jīng)典成語(yǔ)故事（實(shí)用）
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。那么，你知道都有哪些成語(yǔ)嗎？下面是小編為大家收集的經(jīng)典成語(yǔ)故事，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典成語(yǔ)故事1
【成語(yǔ)名字】進(jìn)俯退俯
【漢語(yǔ)拼音】jìn fǔ tuì fǔ
【近義詞】：亂七八糟、雜七雜八
【反義詞】：整齊劃一
【成語(yǔ)出處】《禮記·樂(lè)記》：“今夫新樂(lè)，進(jìn)俯退俯，奸聲以濫，溺而不止�！�
【成語(yǔ)解釋】前進(jìn)后退都不齊一。
【進(jìn)俯退俯造句】同學(xué)們，軍訓(xùn)就快結(jié)束了，在閱兵式上要還想這樣進(jìn)俯退俯，就太讓我失望了。
【進(jìn)俯退俯的成語(yǔ)故事】
《禮記·樂(lè)記》：“今夫新樂(lè)，進(jìn)俯退俯，奸聲以濫，溺而不止�！� 鄭玄 注：“俯猶曲也，言不齊一也�！� 孔穎達(dá) 疏：“謂俯僂曲折，不能進(jìn)退齊一，俱屈曲進(jìn)退而已，行伍雜亂也�！�
經(jīng)典成語(yǔ)故事2
【注音】yú fǔ chén zèng
【成語(yǔ)故事】漢朝時(shí)期，范冉遭到閹黨的禁錮，只好棄官推鹿車載著妻子進(jìn)行云游，經(jīng)常是走到哪里無(wú)錢住店就在樹(shù)蔭下休息。十多年后終于自己蓋了一間茅草屋，經(jīng)常是斷糧，靠吃野菜為生。同鄉(xiāng)人嘲笑他說(shuō)：“甑中生塵范史云，釜中生魚(yú)范萊蕪。”
【出處】（范冉）遭黨人禁錮，遂推鹿車，載妻子，捃拾自資，或寓息客廬，或依宿樹(shù)廕。如此十馀年，乃結(jié)草室而居焉。所止單陋，有時(shí)糧粒盡，窮居自若，言貌無(wú)改，閭里歌之曰：‘甑中生塵范史云，釜中生魚(yú)范萊蕪�！�
《后漢書·獨(dú)行傳·范冉》
【解釋】指貧窮的無(wú)糧可炊。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于生活
【相近詞】釜中生魚(yú)
【成語(yǔ)舉例】甘守著裙布釵荊，甘受盡魚(yú)釜塵甑，不慚愧牛衣對(duì)影，也惟愿鹿車挽并。 ◎清·陳烺《梅喜緣·情訴》曲
經(jīng)典成語(yǔ)故事3
1 兔死狐悲的故事
從前，有一只兔子和一只狐貍它們有一個(gè)共同的敵人就是獵人，兔子和狐貍互相結(jié)盟，發(fā)誓一定要同生死，共患難。有一天，兔子和狐貍在田野里享受大自然的美景的時(shí)候，沒(méi)想到身邊竟然有一群獵人正對(duì)它們兩個(gè)虎視眈眈，獵人一箭就射死了兔子，狐貍僥幸逃脫。獵人離開(kāi)后，狐貍就跑到兔子的身邊開(kāi)始哭泣。
有一個(gè)人路過(guò)，看見(jiàn)狐貍正對(duì)著兔子大哭，感覺(jué)很奇怪，就走上前問(wèn)狐貍為什么要哭。
狐貍啜泣道：“我和兔子我們兩個(gè)都是森林中微小的動(dòng)物，都是獵人喜歡獵殺的對(duì)象，我們?cè)?jīng)約定一定要共同對(duì)抗我們的敵人獵人，生死與共。現(xiàn)在我的同盟兔子不幸被獵人殺死了，兔子今天死去，也就預(yù)示著他日我的死去。我們是真正的好朋友。你說(shuō)你的`好朋友死去了，你能不傷心難過(guò)嗎？”
路人聽(tīng)后嘆了嘆氣說(shuō)：“你為你的同盟，你的好朋友哀悼和哭泣是有道理的�！�
2 兔死狐悲的材料
【注音】tù sǐ hú bēi
【出處】元·馬鈺《蘇幕遮·看送孝》：“有微言；深可說(shuō)。兔死狐悲；傷類聲凄切�！�
【解釋】兔子死了，狐貍感到悲傷。表示對(duì)同盟的死亡或不幸而感到傷心。
【用法】聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句
【近義詞】物傷其類、狐死兔泣
【反義詞】幸災(zāi)樂(lè)禍
【年代】古代
【例句】此時(shí)望著馮去疾的尸首，他心里非常痛楚，而且有一種～的感覺(jué)。
3 兔死狐悲的點(diǎn)評(píng)
但隨著時(shí)間的變遷，童話故事的各種改編以及社會(huì)常識(shí)的普及，知道兔子和狐貍不可能是真正的好朋友，狡猾的狐貍會(huì)吃掉可愛(ài)的兔子，所以我都不相信兔死狐悲是真的，一定是假心假意做樣子，別有用心。
4 兔死狐悲的延伸
兔死狐悲”和“物傷其類”都有為同類的不幸而感到悲傷的意思。但“兔死狐悲”所指的“同類”較為確定，其涵蓋的范圍較“物傷其類”要小。
兔死狐悲,唇亡齒寒,飛鳥(niǎo)盡,良弓藏。狡兔死,走狗烹的字面意思是：兔子死了，狐貍會(huì)感到悲哀，不是為兔子是為自己。如果嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)寒冷。如果飛鳥(niǎo)都被射殺了，好弓就會(huì)被封藏起來(lái)，狡猾的兔子被抓盡了之后，就會(huì)把用以追捕的獵狗煮來(lái)吃。
經(jīng)典成語(yǔ)故事4
孟子想到齊國(guó)施展自己的雄圖大志，也很希望齊國(guó)君王能像歷史上的商湯和周武王那樣有作為。他到齊國(guó)后，齊王很高興，并且任用了他。但孟子總感到不理想，于是決定離開(kāi)齊國(guó)。但他在離開(kāi)時(shí)，心里又是矛盾著的，很想齊王能親自出面來(lái)挽留他。后來(lái)，盡管齊王也親自到孟子住處見(jiàn)了面，但只是寒暄寒暄而已，并沒(méi)有表示要真正留他。孟子出京城臨淄到齊國(guó)西南部的晝地后，住了3天才走。途中有人問(wèn)孟子為什么這樣慢騰騰地，孟子說(shuō)，我自認(rèn)為還是太快了呢。我想齊王也許能最終改變態(tài)度，把我召回去。齊王如果用我，何止齊國(guó)的老百姓得到太平，全天下的老百姓都能夠得到太平。
在回歸的路上，又有一個(gè)名叫充虞的人問(wèn)孟子，說(shuō)：“老夫子現(xiàn)在好象很不愉快的樣子，從前我聽(tīng)您說(shuō)過(guò)：“‘君子不怨天，不尤人�！�
孟子回答道：“彼一時(shí)，此一時(shí)嘛。每過(guò)500年必定有位圣君出現(xiàn)，而這當(dāng)中也必定會(huì)有命世之才出來(lái)。從周朝到現(xiàn)在，已經(jīng)過(guò)去700余年了。論年頭，早超過(guò)（500年）了；而以時(shí)勢(shì)的發(fā)展來(lái)考察之，則現(xiàn)在正該是出圣君賢臣的時(shí)候了。老天爺如果想使天下太平，那么當(dāng)今之世，除了我，還有誰(shuí)呢？我有何不愉快的呢？”
舍我其誰(shuí)的材料
【注音】shě wǒ qí shuí
【出處】《孟子·公孫丑下》：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？”
【解釋】舍：除了。除了我還有哪一個(gè)。形容人敢于擔(dān)當(dāng)，遇有該做的事，決不退讓。
【用法】作謂語(yǔ)、分句
【近義詞】非我莫屬、舍我復(fù)誰(shuí)
【年代】古代
【例句】但吳為的上司卻在這期間慫恿默許，使吳為先生得心應(yīng)手，大有乘龍快婿舍我其誰(shuí)之勢(shì)。
舍我其誰(shuí)的.點(diǎn)評(píng)
孟子一路上慢慢走，是在等齊國(guó)召回自己，重用自己。而且他認(rèn)為自己有足夠的能力幫助國(guó)君使天下太平，這種以天下為任、雖千萬(wàn)人吾往矣的決然氣概和高度責(zé)任心值得我們學(xué)習(xí)。希望小朋友們都有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想和一顆責(zé)任心。
經(jīng)典成語(yǔ)故事5
【注音】bá xīn lǐng yì
【出處】支道林拔新領(lǐng)異，胸懷所及乃自佳，卿欲見(jiàn)不？南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》
【釋義】拔：抽出；新：新意；領(lǐng)：具有；異：指獨(dú)特之處。指創(chuàng)立新意，提出獨(dú)特的`見(jiàn)解。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指提出新異的觀點(diǎn)
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【相近詞】標(biāo)新立異
【押韻詞】東南半壁、瞞天昧地、兒皇帝、橐駝之技、自取咎戾、牛衣對(duì)泣、開(kāi)足馬力、蒼白無(wú)力、違害就利、鴻鶱鳳立、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】晉朝時(shí)期，王羲之為會(huì)稽內(nèi)史時(shí)，孫興公推薦支道林，說(shuō)他看問(wèn)題拔新領(lǐng)異。王羲之自傲不愿與支道林交談。支道林默默地退出。后來(lái)王羲之外出辦事見(jiàn)到高僧支道林，就和他談起了《莊子·逍遙游》，沒(méi)想到支道林的論述十分精辟與新奇，王羲之十分佩服
經(jīng)典成語(yǔ)故事6
藺相如因?yàn)榱⒘舜蠊�，被升為上卿，位在廉頗之上。廉頗因此懷恨在心，想要報(bào)復(fù)，藺相如知道以后，就處處避著他。有一次，藺相如乘車外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)廉頗的馬車開(kāi)過(guò)來(lái)，連忙叫人把車轉(zhuǎn)到小巷子里避開(kāi)，讓廉頗的車先經(jīng)過(guò)。隨從們很不滿意藺相如這種處處忍讓的行為，藺相如解釋說(shuō)：“現(xiàn)在強(qiáng)橫的秦國(guó)不敢侵犯趙國(guó)，是因?yàn)橼w國(guó)有我和廉將軍兩個(gè)人，如果我和他鬧起來(lái)，秦國(guó)就可以趁機(jī)侵犯趙國(guó)了。我所以對(duì)廉將軍處處避讓，并不是怕他，而是為了國(guó)家的安全�！边@番話傳到廉頗的耳中，廉頗十分慚愧，就脫去了上衣，背上綁著一根荊杖，步行到藺相如的家跪著請(qǐng)罪，藺相如見(jiàn)了，親自為他拿掉荊杖，請(qǐng)他穿上衣服，兩人談得十分暢快，從此成了生死相交的好朋友。
這是一則出自“史記”一書的故事，司馬遷在描寫廉頗請(qǐng)罪時(shí)的情況，曾經(jīng)用到“卒相與歡，為刎頸之交”這兩句話，后人就引用“刎頸之交”，來(lái)說(shuō)明朋友之間深厚的`友誼。
這個(gè)故事也教育我們，必須要先顧到國(guó)家的利益，忘卻私人的怨恨。像藺相如這種顧全大局，和廉頗勇于改過(guò)的行為，都是值得我們效法的。
【釋義】刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友
經(jīng)典成語(yǔ)故事7
曲突徙薪
西漢時(shí)期，有人蓋了一座新房子，客人們都前來(lái)觀賞。可是有一個(gè)客人，看到煙囪筆直地豎在廚房頂上，灶門口又堆著柴禾，就勸主人把煙囪重新砌得彎曲一些，柴禾要搬得遠(yuǎn)些，以免發(fā)生火災(zāi)�？墒侵魅苏J(rèn)為這客人不會(huì)說(shuō)吉利話，很不高興，便沒(méi)有聽(tīng)他的。
過(guò)了不久，這家果然失火了，幸虧左鄰右舍趕來(lái)相救，才把火撲滅。主人為了酬謝前來(lái)救火的鄰居，殺牛買酒，請(qǐng)那些被火燒得焦頭爛額的人坐在上席，其余的人坐在旁邊，就是沒(méi)有請(qǐng)那位勸他改砌煙囪，搬走柴禾的人。
席間有個(gè)客人說(shuō)：“如果你當(dāng)初聽(tīng)從那位朋友的意見(jiàn)，根本不會(huì)失火，也就用不著像今天這樣殺牛打酒請(qǐng)客了。現(xiàn)在你請(qǐng)被燒得焦頭爛額的'人坐在上席，卻把那位朋友忘了。這豈不是：曲突徙薪無(wú)恩澤，焦頭爛額為上客嗎？”
主人聽(tīng)了這話，猛然醒悟過(guò)來(lái)，他馬上派人把那位朋友請(qǐng)來(lái)，并讓他坐了首席的位置。
經(jīng)典成語(yǔ)故事8
口若懸河
晉朝時(shí)，有一位大學(xué)問(wèn)家，名叫郭象，字子玄。
他在年輕的時(shí)候，已經(jīng)是一個(gè)很有才學(xué)的人。尤其是他對(duì)于日常生活中所接觸的一些現(xiàn)象，都能留心觀察，然后再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識(shí)十分淵博，對(duì)于事情也常常能有獨(dú)到的見(jiàn)解。后來(lái)，他又潛心研究老子和莊子的學(xué)說(shuō)，并且對(duì)他們的學(xué)說(shuō)有深刻的理解。
過(guò)了些年，朝廷一再派人來(lái)請(qǐng)他。他實(shí)在推辭不掉，只得答應(yīng)了，到朝中做了黃門待郎。到了京城，由于他的'知識(shí)很豐富，所以無(wú)論對(duì)什么事情都能說(shuō)得頭頭是道，再加上他的口才很好，又非常喜歡發(fā)表自己的見(jiàn)解，因此每當(dāng)人們聽(tīng)他談?wù)摃r(shí)，都覺(jué)得津津有味。
當(dāng)時(shí)有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚(yáng)郭象說(shuō)：“聽(tīng)郭象說(shuō)話，就好象一條倒懸起來(lái)的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠(yuǎn)沒(méi)有枯竭的時(shí)候�！惫蟮霓q才，由此可知。
而后人就以“口若懸河”來(lái)形容人善于說(shuō)話，一旦說(shuō)起話來(lái)就橡倒懸的河水、滔滔不絕，永遠(yuǎn)沒(méi)有停止的時(shí)候。
成語(yǔ)出處：《晉書·郭象傳》王衍云：“聽(tīng)象語(yǔ)，如懸河瀉水，注而不竭�！�
成語(yǔ)釋義：“懸河”，瀑布。講起話來(lái)像瀑布一樣滔滔不絕。形容能言善辯，也比喻十分健談。
經(jīng)典成語(yǔ)故事9
餐，就是吃飯；宿，就是住宿。這個(gè)詞的字面意思一般被解釋為“在大風(fēng)的環(huán)境里面吃飯，在有露水的地方住宿”，也有人說(shuō)它指的是“把寒風(fēng)當(dāng)做飯吃，在露水里面住宿”。我個(gè)人認(rèn)為前面的說(shuō)法比較靠譜，不過(guò)無(wú)論是哪一個(gè)，都不影響它真正想要表達(dá)的意思。
這個(gè)詞出自元朝時(shí)期蒙古族雜劇作家楊暹的《西游記》，對(duì)你沒(méi)看錯(cuò)，這個(gè)戲曲比吳承恩寫的那一本家喻戶曉的小說(shuō)還早了兩百年，畢竟玄奘取經(jīng)是唐朝的故事，中間一直有人當(dāng)做故事來(lái)說(shuō)，也不是什么奇怪的事情。
在這部戲劇里面的第五本第二十出里面有一句：“師父力多般，餐風(fēng)宿露忙投竄，宵衣旰食無(wú)攛斷，受驅(qū)馳百萬(wàn)端�！�
讀過(guò)《西游記》的人估計(jì)都能想象到，這其實(shí)是形容玄奘（也就是我們經(jīng)常說(shuō)的`唐三藏）在取經(jīng)路途上面的艱辛。
一開(kāi)始我和大家說(shuō)這個(gè)詞有很多變化，又是怎么回事呢？
這是因?yàn)�，我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)大家寫這個(gè)詞還有很多不同的方法。比如在蘇軾的《將至筠先寄遲適遠(yuǎn)三猶子》中說(shuō)的就是“露宿風(fēng)餐六百里，明朝飲馬南江水�！焙吞K軾一樣的還有陸游，他在《宿野人家》里面寫作“老來(lái)世路渾諳盡；露宿風(fēng)餐未覺(jué)非。”同樣是宋代人，范成大在《元日》寫的卻是說(shuō)“饑飯困眠全體懶；風(fēng)餐露宿半生癡�！�
究其原因，應(yīng)該不是因?yàn)樽髡邆冇涘e(cuò)了，而是因?yàn)樵谑莻�(gè)創(chuàng)作中講究平仄押韻。為了和同一聯(lián)詩(shī)的另一句對(duì)仗，所以必須考慮餐、風(fēng)這兩個(gè)平聲字和宿、露這兩個(gè)仄聲字的位置，才能讓整首詩(shī)符合格律，讓詩(shī)文充滿音韻之美。而在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里面，餐風(fēng)宿露、風(fēng)餐露宿都有記錄，大家注意看好風(fēng)和露、餐和宿位置對(duì)應(yīng)就可以了。
“餐風(fēng)露宿”，或者“風(fēng)餐露宿”，都是用來(lái)形容旅途或野外生活的艱苦。
成語(yǔ)造句
在新城市的建設(shè)過(guò)程中，開(kāi)拓者們都經(jīng)歷過(guò)餐風(fēng)宿露的生活。
經(jīng)典成語(yǔ)故事10
成語(yǔ)解釋：
爾：你；反：同“返”；回。原指你怎樣對(duì)付人家；人家就會(huì)怎樣對(duì)待你。現(xiàn)多指自己說(shuō)了或做了后；又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反復(fù)無(wú)常。
成語(yǔ)出處：
先秦 孟軻《孟子 梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也�！�
成語(yǔ)繁體：出爾反爾
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：CEFE
成語(yǔ)注音：ㄨ ㄦˇ ㄈˇ ㄦˇ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：貶義成語(yǔ)
成語(yǔ)用法：出爾反爾聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義，用于責(zé)備反復(fù)無(wú)常的人。
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)正音爾，不能讀作“ér”。
成語(yǔ)辨形爾，不能寫作“耳”或“而”。
成語(yǔ)辨析出爾反爾和“反復(fù)無(wú)�！倍夹稳莩３Ｗ冐浴５鰻柗礌柶卦谡f(shuō)話上；指說(shuō)話前后不一致或說(shuō)話不算數(shù)；“反復(fù)無(wú)�！逼卦诒憩F(xiàn)上；強(qiáng)調(diào)行為變化無(wú)常。
近義詞反復(fù)無(wú)常、翻云覆雨
反義詞說(shuō)一不二、言行一致、一言為定
成語(yǔ)例子：倘若不肯，也只好由他，我們不能做出爾反爾的事。（清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五十九回）
英語(yǔ)翻譯：go back on one's words
日語(yǔ)翻譯：前言(ぜんげん)を翻(ひるが)え
其他翻譯：<德>einmal so,einmal so <法>volte-face
成語(yǔ)謎語(yǔ)翻手為云，覆手為雨
成語(yǔ)歇后語(yǔ)翻手為云，覆手為雨
成語(yǔ)故事：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一年鄒國(guó)與魯國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。鄒國(guó)吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問(wèn)孟子道：“在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，可是老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們?nèi)テ疵模麄冄劭撮L(zhǎng)官被殺，而不去營(yíng)救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂�，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說(shuō)該怎么辦才好呢？”
孟子回答說(shuō)：“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的.百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉(cāng)還是滿滿的，國(guó)庫(kù)也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報(bào)告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”
孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說(shuō)：“您記得孔子的弟子曾子說(shuō)過(guò)的話嗎？他說(shuō)，要警惕呀!你怎樣對(duì)待別人，別人也如何對(duì)待你。如今百姓有了一個(gè)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，就要用同樣的手段來(lái)對(duì)待那些長(zhǎng)官了�！� 孟子最后告訴鄒穆公說(shuō)：“所以，大王不要去責(zé)怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì)愛(ài)護(hù)他們的長(zhǎng)官，并且愿意為他們獻(xiàn)出生命�！�
經(jīng)典成語(yǔ)故事11
成語(yǔ)視死如歸出處：這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《呂氏春秋·勿躬》，說(shuō)的是春秋時(shí)期管仲的事。
視死如歸這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《呂氏春秋·勿躬>，說(shuō)的是春秋時(shí)期管仲的事。
開(kāi)始，齊桓公任命當(dāng)時(shí)的大夫鮑叔牙為宰相，鮑叔牙婉言辭謝了，卻舉薦管仲。齊桓公問(wèn)管仲治理政治、復(fù)興國(guó)家的方針大略，管仲答復(fù)齊桓公說(shuō)：“開(kāi)墾大量的.土地，擴(kuò)大城鎮(zhèn)的規(guī)模，發(fā)展生產(chǎn)，利用土地創(chuàng)造盡可能多的財(cái)富，我不如寧越，請(qǐng)派他去做管理經(jīng)濟(jì)的官；能審時(shí)度勢(shì)，說(shuō)話有分寸，舉止得體，禮儀嫻熟，我不如隰朋，請(qǐng)派隰朋去管理外交；能不辭辛勞，不惜個(gè)人生命，不計(jì)較個(gè)人富貴名利，直率耿直，敢冒犯進(jìn)諫，我不如東郭牙，請(qǐng)派他做主管監(jiān)察的大臣；整肅軍隊(duì)，打仗英勇，戰(zhàn)鼓一鳴，全軍將士毫尤畏懼，一致英勇挺進(jìn)，視死如歸，我不如王子城父，請(qǐng)派他去管理軍隊(duì)；斷案英明，.不殺無(wú)辜的人，不冤枉無(wú)罪的人，我不如弦章，淸派他管理司法。你如果想治國(guó)強(qiáng)兵，有這五個(gè)人就足夠了，若你還想稱霸的話，那么，還有我管仲在這里�！�
齊桓公聽(tīng)了管仲的話，覺(jué)得有道理，連連稱贊管仲，任他做宰相，并依照管仲的意見(jiàn)，分派了這五個(gè)人的官職，讓他們接受管仲的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這五個(gè)人果然在自己的職位上干得很好。在管仲的輔佐下，十年以后，齊國(guó)漸漸地強(qiáng)大起來(lái)，成了諸侯國(guó)的霸主。
經(jīng)典成語(yǔ)故事12
【注音】yǒu jiè wú huán
【釋義】指借別人東西耍賴不歸還。
【用法】作賓語(yǔ)；指借別人東西不歸還
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【相反詞】有借有還
【押韻詞】上掛下聯(lián)、美意延年、種玉藍(lán)田、孤立無(wú)援、枯本竭源、勺水一臠、封己守殘、耳食之談、打破疑團(tuán)、家學(xué)淵源、......
【年代】當(dāng)代
【謎語(yǔ)】大蟲(chóng)借豬
【邂逅語(yǔ)】劉備借荊州；黃鼠狼借雞
【成語(yǔ)故事】東漢末年赤壁大戰(zhàn)后，曹操敗棄荊州、南郡、襄陽(yáng)三城，劉備趁機(jī)派兵獨(dú)占這三座城池，周瑜回師后大怒，派魯肅去責(zé)問(wèn)諸葛亮。諸葛亮說(shuō)他是代荊州原主人劉琦管理。劉琦死后，魯肅去討還荊州，諸葛亮說(shuō)待打下西川后再還，魯肅無(wú)奈而返
【示例】他借東西向來(lái)是有借無(wú)還的。
【成語(yǔ)造句】
◎ 于是生產(chǎn)隊(duì)不得不借糧給他，當(dāng)然是有借無(wú)還。
經(jīng)典成語(yǔ)故事13
【成語(yǔ)注音】yì zǐ ér shí
【成語(yǔ)典故】易子而食之，析骸而炊之。 《公羊傳·宣公十五年》
【成語(yǔ)釋義】子：指兒女。原指春秋時(shí)宋國(guó)被圍，城內(nèi)糧盡，百姓交換子女以當(dāng)食物。后形容災(zāi)民極其悲慘的生活。
【成語(yǔ)用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容災(zāi)后的慘狀
【成語(yǔ)結(jié)構(gòu)】偏正式
【近義詞】析骸以爨、析骸易子
【同韻詞】詈夷為跖、在所不辭、以文害辭、片語(yǔ)只辭、鳩集鳳池、肉林酒池、羽檄飛馳、如塤如篪、眾曲不容直、平康正直。
【成語(yǔ)年代】古代
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，楚莊王因宋國(guó)殺了楚國(guó)過(guò)境使臣申舟而出兵攻打宋國(guó)，圍困宋國(guó)首都半年之久，并準(zhǔn)備長(zhǎng)久圍困下去，宋國(guó)人害怕了，宋王派元帥華元只身潛入楚國(guó)元帥子反的臥室，挾持子反說(shuō)宋國(guó)人就是易子而食、析骸而炊也不投降。
【成語(yǔ)示列】有的是報(bào)告災(zāi)荒的'嚴(yán)重情形，充滿了“赤地千里”、“人煙斷絕”和“易子而食”等觸目驚心的字句。 姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章
經(jīng)典成語(yǔ)故事14
【拼音】：jíqǔ
【釋義】：引申為吸取、吸收。
【出處】：清?陳維崧《解語(yǔ)花?詠美人捧茶和王元美》詞：“?樓小倚，闌干外，汲取春流淺試�！�
【用法】：動(dòng)詞；常用作汲取經(jīng)驗(yàn)、汲取營(yíng)養(yǎng)，汲取知識(shí)等。
【英語(yǔ)】：draw；derive；dip；draft；scoop；
詳細(xì)釋義
“汲取”的意思是吸收、吸取的意思，可用作吸取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，吸收精華、營(yíng)養(yǎng)等。需要注意的是它的發(fā)音，“汲”不能讀成“xì”或“xī”。常用的詞組有：汲取經(jīng)驗(yàn)，汲取知識(shí)，汲取養(yǎng)分，汲取教訓(xùn)等。
汲取的近義詞
吸取 吸收 攝取
汲取的反義詞
剔除 發(fā)散 排泄 屏棄 忘卻
汲取造句
我們要在一次次的'錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn),句子，從中得到豐富的經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)習(xí)就是在不斷汲取精華的過(guò)程。
小寶寶一歲前主要靠汲取媽媽的乳汁來(lái)獲得營(yíng)養(yǎng)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事15
【注音】dà fù pián pián
【出處】邊孝先，腹便便。 《后漢書·邊韶傳》
【釋義】便便：肥胖的樣子。形容肥胖的樣子。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容官僚等
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【近義詞】滿腦肥腸、心寬體胖
【反義詞】骨瘦如柴、面黃肌瘦
【同韻詞】備嘗艱難、河涸海干、一目了然、天假良緣、處之怡然、課語(yǔ)訛言、勉為其難、虛論浮談、鸚鵡能言、巷議街談。
【年代】古代
【謎語(yǔ)】孕婦優(yōu)先用此廁
【成語(yǔ)故事】東漢時(shí)河南讀書人邊紹，字孝先，學(xué)識(shí)淵博，天文地理都懂，給學(xué)生上課時(shí)口若懸河、滔滔不絕，深受學(xué)生愛(ài)戴。一次在講《論語(yǔ)》時(shí)因疲勞而打瞌睡，學(xué)生編順口溜譏笑他肚皮肥大，他回敬順口溜說(shuō)自己肚皮大是因?yàn)檠b滿了經(jīng)書。
【成語(yǔ)示例】室如懸磬待遺秉，大腹便便乃空洞。 清·姚鼐《王君病起有詩(shī)見(jiàn)和因復(fù)次韻贈(zèng)之》
【成語(yǔ)例句】
◎ 然后，＇吉時(shí)＇一到，它們就前呼后擁，把大腹便便的蟻后和蟻王抬到新宮里朝拜－－當(dāng)然，這是在和平環(huán)境下的遷移。
◎ 進(jìn)食后，它的胃脹得很大，腹部呈現(xiàn)所吞食的魚(yú)的形狀，之后這條大腹便便的叉齒魚(yú)便可一連數(shù)天不用尋覓食物了。
◎ 大資本家、地主多為肥頭大腦，大腹便便，但這類大肚皮的描寫已成公式化了；窮人雖然多數(shù)是餓肚子，因而骨瘦如柴，這也不能算做最好的典型，應(yīng)該聯(lián)系具體人物，著重其性格的描寫。
◎ 進(jìn)餐館后，我剛跨出電梯，一個(gè)大腹便便的.人，老是將我打量。
◎ 這時(shí)我已懷孕８?jìng)�(gè)多月，大腹便便的爬山起來(lái)十分吃力，正爬著，有個(gè)人下山來(lái)了：
◎ 全身直立，步履蹣跚，活像一個(gè)大腹便便的西方紳士。
◎ 吳伯蕭一見(jiàn)我大腹便便，十分驚訝地問(wèn)我，愛(ài)人為何不一同來(lái)。
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