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大學生生態(tài)文明課程心得體會（通用14篇）
當在某些事情上我們有很深的體會時，可以記錄在心得體會中，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的大學生生態(tài)文明課程心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
大學生生態(tài)文明課程心得體會 篇1
今天是9月1日，我看了開學第一課——石家莊生態(tài)文明普及課程，使我受益匪淺。
朱栗老師首先問了我們一個問題：“大家覺得石家莊市的空氣質量怎么樣？”有許多同學都贊同中等這個回答。
之后老師又問了一個問題：“大家覺得開窗戶好還是不開窗戶好？”同學們都展開了激烈的爭論。由于許多工廠生產出了大量的灰塵，每次經過一家工廠時，都會看看到濃煙滾滾，這樣就造成了空氣污染。所以，對大家覺得開窗戶會使大量的污染空氣流到室內，造成室內空氣不好；不開窗戶，室內空氣不流通。導致這種尷尬局面的原因，正是我們自己。由于我們不愛護環(huán)境，不愛護地球肆意破壞生態(tài)環(huán)境。比如說：砍伐樹木制造一次性筷子，為了滿足我們的.食欲，去殘忍的殺害那些小動物等等。
美好的地球環(huán)境是我們賴以生存的基礎。但是，每當我們的自身利益與環(huán)境利益相互矛盾時，我們總是只顧眼前利益和自身利益，而環(huán)境利益卻被我們遠遠地拋在腦后。
環(huán)境需要我們保護，家園需要我們建設。我們每個人可以做許多事情來保護我們生存的環(huán)境，如回收廢舊電池，節(jié)約水電，不吃口香糖，不亂扔雜物，不用塑料袋，不用一次性筷子，少開空調，植樹造林，綠化荒山；到城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村開展以“保護自然、保護環(huán)境”為主題的大規(guī)模的環(huán)保宣傳教育活動，號召大家立即行動起來，保護我們的家園，為人類生活創(chuàng)建一個美好和諧的環(huán)境。
大學生生態(tài)文明課程心得體會 篇2
九月一號，我觀看了石家莊生活頻道的《開學第一課——石家莊生態(tài)文明普及課》。在“課堂上”，同學們針對石家莊的城市空氣質量做了各種各樣的發(fā)言：有的說居家周圍的環(huán)境還不錯；有的說比以前好多了；有的說與北京、上海等大城市比起來差一些，比其它中等城市強一些；有的說居家周圍環(huán)境吵雜；有的說人們隨手丟廢棄物，不文明；有的說居家周圍的環(huán)境是工地，塵土飛揚，道路泥濘，這一點我感同深受，我上學的那段道路一遇到雨雪天，就非常泥濘，真是令人頭痛……當談到是否開窗通風時，大家各抒己見，歸結為一句話：是否開窗通風取決于空氣的質量。我感覺石家莊市近幾年的空氣質量確實改善了不少，我們能在城市的天空上看到小鳥了，我們城市的樹木和綠地面積在不斷地增加……當然，我們的城市環(huán)境也存在著某些不足，這有待于我們大家的共同努力。
接下來，石家莊環(huán)境監(jiān)測站的李亞卿阿姨應邀給大家講授了相關的環(huán)境知識，展示了檢測空氣質量的`神秘儀器和相關的檢測結果。想一想我們平時吸進肺部的空氣居然在肺部沉積了那么多可怕的又黑又臟的微塵，真是恐怖！這讓我們感到了保護環(huán)境、凈化空氣的迫切性和重要性。談到保護環(huán)境，有的說要減少一次性使用，有的說要減少使用私家車，有的說要勸家長戒煙，還有的說要垃圾分類，回收廢舊電池……我覺得不管是哪一種說法，都跟我們每天的生活緊密相連，也就是說我們要改變我們平時不好的生活習慣，讓我們的生活更加低碳環(huán)保。維護城市環(huán)境，人人有責！
“課堂上”，還插播了石家莊近幾年環(huán)境改造所取得的重大成果：三年大變樣期間，石家莊共搬遷企業(yè)48家，拆除水泥機立窯143座，拆除分散燃煤鍋爐430臺；今年，石家莊市又開展了“藍天碧水”工程，進行了分散燃煤鍋爐置換、建材行業(yè)粉塵污染綜合治理、鋼鐵熱電等重點行業(yè)污染減排、工地道路揚塵污染治理、機動車尾氣污染治理、市區(qū)餐飲單位燃煤污染治理、城郊燃煤改造、焚燒污染治理、重點區(qū)域生態(tài)綠化和大氣污染控制示范區(qū)創(chuàng)建十大工程；今年年初，我市市區(qū)還有623臺燃煤鍋爐，截至8月30日，已拆除438臺，完成年初確定的拆除剩余鍋爐總數(shù)70%的任務目標；6月1日起，為進一步減少機動車尾氣污染，省會主城區(qū)部分路段開始禁止黃標車通行。這些工程措施的實施，有效改善了我們石家莊市的空氣質量。這些措施的力度和所取得的成果說明我們的政府在環(huán)境改造和治理上的決心和信心。但是，正如李亞卿阿姨所說“改善環(huán)境不僅僅是政府職能部門的工作，也是全社會和每個人的職責”。我們每一個行業(yè)、每一個企業(yè)、每一個個人，都是環(huán)境的行為制造者和維護者，我們生存的環(huán)境和我們每天的生活息息相關，維護環(huán)境是全社會每一個單位、每一個個人的責任！
短短的一堂城市公眾生態(tài)課，讓我受益匪淺。這堂課讓我知道了我們生活中的每一個習慣都和生態(tài)有著千絲萬縷的聯(lián)系，比如我們開著的空調不僅耗電、空調耗費的電還要耗費煤或水這些資源，而生產空調的工廠的各個生產環(huán)節(jié)又都在不同程度地消耗著能源，也同時都在不同程度地釋放著污染物……我們每天寫作業(yè)的紙張，一噸就相當于17棵大樹，多么驚人的數(shù)字！我們在飯店使用的一次性筷子，又要多少棵大樹呢？一次性塑料袋和餐盒又要釋放多少污染物呢？家長吸的煙又要讓我們的肺讓我們的天空變黑多少……由此可見，保護環(huán)境，倡導低碳生活，傳播城市生態(tài)文明，迫在眉睫！
我們的生存環(huán)境與我們人類是息息相關、相依相存、相互促進和共處共融的。我們政府的環(huán)境保護職能部門早就行動起來了，并且取得了可喜的成果；我們的職能宣傳部門也加大了宣傳力度，我市將全面開展首個以“藍天碧水，你我同行”為主題的“9.16”石家莊生態(tài)日系列宣傳活動，各學校也將開展相關的宣傳教育活動。維護城市生態(tài)文明，不僅僅是這個城市的政府職能部門的事情，更是這個城市每一個公民應盡的責任和義務。趁著這次石家莊生態(tài)日的宣傳教育活動的東風，我們要立即行動起來，自覺自律，從自我做起，從身邊做起，從生活的點滴做起，樹立生態(tài)價值觀、增強生態(tài)憂患意識，承擔生態(tài)責任，弘揚生態(tài)文化、播種生態(tài)環(huán)保意識、播種城市生態(tài)文明；我們要引領我們的家人、同學、朋友，以及身邊的所有人，一起維護和創(chuàng)建我們這個城市的生態(tài)環(huán)境，同住一個城，同愛一個家；我們要呼吁全社會的人們行動起來，在改造環(huán)境的同時，要尊重和愛護環(huán)境，不能隨心所欲、為所欲為，因為破環(huán)境的同時，也傷害了我們人類自己，增加了我們人類自己的生存環(huán)境危機，破壞了人類生存環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展……我們是新世紀的小主人，愛護環(huán)境、維護環(huán)境，傳播生態(tài)文明理念，我們責無旁貸！
相信在不久的將來，我們的城市上空會有藍盈盈的天，會到處是鳥語花香，碧水環(huán)繞，綠樹成蔭……
大學生生態(tài)文明課程心得體會 篇3
環(huán)境人人有責保護�？諝馐巧胁豢扇鄙俚�，如果，空氣被污染了人體就會吸收大量的有的物質。前兩年的空氣質量非常不好，有一種儀器可以測試空氣中的.顆粒物，從采集口進去然后取出超細玻璃纖維膜，從顏色來看，顏色越深，空氣質量越差。前兩年的空氣質量越差纖維膜顏色越黑，通過改良空氣質量，纖維紙的顏色為淺灰色，空氣質量改善了許多。
碧水藍天工程——傾力打造天更藍，地更綠，水更清，景更美的生態(tài)宜居環(huán)境。今年石家莊規(guī)劃完成造林綠化17萬畝，全市森林覆蓋率要達到30。6%�？梢娋G化有多麼重要，有一些高污染的工廠會每年植樹節(jié)組織員工植樹，這也是對大自然的一種補償。我家周圍的草地上最近種了各種的樹木，還在草地上鋪了一條小徑，環(huán)境優(yōu)美，從小徑上走過有一種沁心的感覺。今天我去了岔河，哪里的水很清澈，天也很藍，草地上還有人在野餐，不時還有保護環(huán)境的人來叮囑野餐的人不要把垃圾扔到草地上，正是有著這先人在保護環(huán)境，岔河才得以優(yōu)美，我們也要維持環(huán)境，從小事做起。
有許節(jié)能環(huán)保的方法，譬如：少開一天車，少抽一支煙，拒絕使用一次性筷子、塑料袋。保護環(huán)境人人有責。
河北石家莊長安區(qū)躍進路小學五年級:錯位的夢寐
大學生生態(tài)文明課程心得體會 篇4
我國已經擁有五千年的歷史了，但真正能穿越歷史的就只有生態(tài)文明了。
如今，黨的十八大生態(tài)文明建設又進行全面的開展。從原來的四體變成了現(xiàn)在的五體：“生態(tài)文明建設，政治建設，文化建設，社會建設與經濟建設"而其中的生態(tài)文明建設又是最重要，這不就又給予我們更深的忠告。
生態(tài)文明是一種形態(tài)，是人與自然，人與人，人與社會和諧共存的成果。人與自然是生態(tài)系統(tǒng)中不可缺少的部分，我們應當樹立：“尊重自然，順應自然，保護自然”的觀點，讓我們尊重和愛護自然，進行“綠色發(fā)展，低碳發(fā)展，循環(huán)發(fā)展”的活動。讓自然遠離破壞，遠離威脅。曾經有人說過：“熱愛自然，親近自然，融入自然為最大快樂，是人類追求的志趣�！睂Υ匀痪蛻摴剑押�。
與生態(tài)相聯(lián)系的就是文明，現(xiàn)在，人類對文明的了解有很多，文明從遠古到現(xiàn)在一共有三個階段，一：原始文明，是石器時代；二：農業(yè)文明，有大量農耕技術；三：工業(yè)文明，也就是現(xiàn)在，利用資源生活。文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質和精神成果的總和，是人類社會進步的象征。
可是，文明講究的是節(jié)約能源，生態(tài)講究的是保護壞境，對于人類社會的`一步步改革，地球上局部的資源已經接近尾聲，一些不再生資源也可能將消失在地球上，僅僅是局部受破壞，但也對人類造成了巨大的影響。地球上的沙漠化越來越廣泛，植物越來越少。人均淡水資源占有量僅為世界的14，是少之又少�？蓜e讓我們的眼淚成為地球上的最后一滴水，全球氣候變暖，天然氣。石油。煤礦物質等資源急速枯竭，這些都是需要救援的，我們應該盡量少開發(fā)，多循環(huán)；要節(jié)約，少浪費，用生態(tài)理性代經濟理性，建設制度，制定標準。一棵樹好栽，一片森林卻難養(yǎng)，我們要同舟共濟建立小康社會，不能等到地球上的資源都枯竭了，你才知道后悔，世上是沒有后悔藥的，等到那個時候，河水干涸，樹木枯萎，大片大片的沙漠就在眼前，但那是人們的自作自受。要想走的更久。更遠，就得從這一分一秒做起，一起保護環(huán)境。
每一個人心中都有一個夢想可大可小，可遠可近，都取決于你自己。在我的心中一直有個愿望，就是人類生活在地球上的時間還能比現(xiàn)在久幾千幾萬倍，不讓人類變成下個滅絕的生物！
大學生生態(tài)文明課程心得體會 篇5
轉眼間培訓班的課程已經接近結束,經過這幾天的學習,對于我個人而言，我認為這次培訓班舉辦的非常有意義，非常有必要，因為它不僅讓我充實了更多的理論知識，更讓我開闊了視野，解放了思想，打動了內心。我通過網絡視頻傾聽了兩個主題的講座，新時期廣東生態(tài)文明建設和信息化建設與信息安全。以下是這些天的幾點體會：
在看了新時期廣東生態(tài)文明建設后，給我最大的感觸就是，生態(tài)文明體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護自然、與自然和諧相處的文明形態(tài)。它是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。建設生態(tài)經濟區(qū)就是以保護自然環(huán)境和維護生態(tài)安全為基本理念，以循環(huán)經濟、綠色發(fā)展為核心價值，以人與人、人與自然、人與社會和諧發(fā)展的物質文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體，就是要在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念。
在看了《信息化建設與信息安全》的'講授視頻后，由衷地感慨：信息化是社會發(fā)展的趨勢，信息化的水平已經成為衡量一個國家現(xiàn)代化水平和綜合國力的重要標準，機關信息化是其中的一個部分，大力促進各級機關信息化建設，已是提高工作效率的迫切需要。作為一名基層工作人員，應適應社會發(fā)展的趨勢，把握現(xiàn)代化信息技術，是跟上時代發(fā)展的步伐、適應社會發(fā)展的需要。
大學生生態(tài)文明課程心得體會 篇6
這次十八大關于生態(tài)文明建設的學習，我們是以問卷調查形式為主的實踐活動，為此我們小組的成員在采訪了校內同學，留學生和老師，在問卷中涵蓋個人關于環(huán)保節(jié)約的行為習慣，以及生態(tài)文明建設的相關常識，了解到大家對這一熱點的理解和環(huán)保意識。
通過這次學習，我們獲益匪淺，我們知道大自然提供給人類可利用的資源是相對有限的。就我國來說，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內面臨包括石油和天然氣在內的.各種資源嚴重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護環(huán)境，作為我國長期堅持的一項基本國策。樹立地球是人類賴以生存的惟一家園的理念，熱愛大自然，珍惜自然資源。
目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧。
“給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園�！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛護自然，保護自然，尊重自然。黨的十八大報告提出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，而且要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針。而所謂自然恢復為主，就是強調要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復原有生態(tài)的面貌與功能。
大學生生態(tài)文明課程心得體會 篇7
生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進步和人們生態(tài)文明觀念的增強。改革開放以來，我們黨多次鄭重提出，在建設物質文明的同時，建設政治文明和精神文明。搞好生態(tài)文明建設，首先應搞清生態(tài)文明的基本內涵和生態(tài)文明建設的幾個層面。
生態(tài)文明的基本內涵:
生態(tài)文明具有豐富的內容。就其內涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。
生態(tài)意識文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的觀念形態(tài)，包括進步的生態(tài)意識、進步的生態(tài)心理、進步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價值取向。
生態(tài)制度文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強調健全和完善與生態(tài)文明建設標準相關的法制體系，重點突出強制性生態(tài)技術法制的地位和作用。
生態(tài)行為文明。它是在一定的生態(tài)文明觀和生態(tài)文明意識指導下，人們在生產生活實踐中推動生態(tài)文明進步發(fā)展的活動，包括清潔生產、循環(huán)經濟、環(huán)保產業(yè)、綠化建設以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動，同時還包括人們的生態(tài)意識和行為能力的培育。生態(tài)文明建設的幾個層面建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設，而且包括生態(tài)意識在經濟社會各個領域的延伸和物化建設。
(一)經濟層面生態(tài)文明建設的經濟層面，是指所有的經濟活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產業(yè)和其他經濟活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護產業(yè)化。這就要求我們：
大力發(fā)展循環(huán)經濟。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產模式、產業(yè)結構和消費方式。應大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進適用技術，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設科學合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實到單位、家庭、個人。實施清潔生產。清潔生產，不僅指生產過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時也要求最大限度地減少整個生產周期對人的`健康和自然生態(tài)的.損害�！邦A防污染”是清潔生產的本質特征，它適宜于包括工業(yè)生產在內的第一、二、三產業(yè)。傳統(tǒng)生產是一種只強調物質生產而忽視生態(tài)環(huán)境保護的生產方式。改變這種生產方式，需要不斷進行清潔生產意識教育，引導人們轉變傳統(tǒng)生產觀念，讓清潔生產的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會的自覺意識和行為。
增強環(huán)保產業(yè)的職業(yè)責任意識。環(huán)保產業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術、商品和服務的產業(yè)，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產業(yè)的基礎上，應進一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責任意識。
(二)政治層面
生態(tài)文明建設的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設生態(tài)文明作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的重要內容。這就要求我們：
樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設作為實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務，特別是領導干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應發(fā)揮主導和主體作用，為推進生態(tài)文明建設提供制度基礎、社會基礎以及相應的設施和政治保障。把生態(tài)文明建設的績效納入各級黨委、政府及領導干部的政績考核體系，建立健全監(jiān)督制約機制。
加強生態(tài)法制建設。隨著我國市場經濟的發(fā)展和建設法治國家進程的加快，生態(tài)保護的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設中發(fā)揮著越來越重要的作用。應調動人民群眾主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、參與生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護的職責、權利和義務，學會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。同時，要通過建立和實施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責任追究制度，激發(fā)和強化各級領導干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設責任意識。
重視生態(tài)行政建設。正確引導各級領導干部深刻認識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關系，了解經濟活動對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對生態(tài)質量變化的識別能力和解決問題的能力，增強保護和改善生態(tài)環(huán)境、建設生態(tài)文明的自覺性和主動性。推進生態(tài)民主建設。推進生態(tài)文明建設，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設將一事無成。應保證人民群眾生態(tài)文明建設的知情權、參與權和監(jiān)督權，讓人民群眾從生態(tài)文明建設中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設的熱情。
(三)文化層面生態(tài)文明建設的文化層面，是指一切文化活動包括指導我們進行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀新階段，人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時。因此，進行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認同，增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。
注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準的高低;同時，人們生態(tài)道德水準的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅動著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責任感。加強生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔保護生態(tài)環(huán)境的責任和義務，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，努力形成防止污染、保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風尚。加強生態(tài)文化建設。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學文化、生態(tài)傳播學等幾個方面。
(四)社會層面生態(tài)文明建設的社會層面，是指重視和加強社會事業(yè)建設，推動人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導的社會潮流，樹立以文明、健康、科學、和諧生活方式為主導的社會風氣。
優(yōu)化“人居”生活環(huán)境。“人居”生活環(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農村。就城市而言，主要包括在城市內部建設人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質愈來愈高的追求。就農村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務在內的配套設施。
實現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質，使人口負擔轉變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。
實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
大學生生態(tài)文明課程心得體會 篇8
小到一個家大到一個國，再怎么重視生態(tài)文明都不為過，從十七大的“四位一體”到十八大的“五位一體”，生態(tài)文明建設被提到越來越重要的位置。我們要走可持續(xù)的發(fā)展道路；我們要建設資源節(jié)約環(huán)境友好的社會；我們要把生態(tài)文明建設融入到經濟建設，政治建設，文化建設中去；我們要建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。生態(tài)文明的建設關乎人民大眾的幸福，關乎中國發(fā)展的未來，關乎我們的子孫后代，因此我們必須認識到建設生態(tài)文明的重要性和迫切性，為我國的生態(tài)文明建設奉獻自己的力量。
生態(tài)文明的重要性不言而喻，我們要建設生態(tài)文明首先要處理好生態(tài)環(huán)境與經濟建設的關系。眾所周知，經濟建設是社會建設的中心，對于處在發(fā)展中國家的中國，經濟建設是重中之重，說到經濟建設與生態(tài)文明建設不得不提到“五位一體”總體布局思想，它是一種辯證的思想，五大建設之間是有普遍聯(lián)系的。在“五位一體”總體布局中，經濟建設是根本，政治建設是保障，文化建設是靈魂，社會建設是條件，生態(tài)文明建設是基礎，這五個方面是相互影響的。生態(tài)文明建設是基礎，為經濟、政治、文化和社會建設提供和諧的生態(tài)環(huán)境。經濟的發(fā)展不單單只是經濟的增長，簡單的追求經濟增長而忽視對資源、環(huán)境的保護，忽視人與自然的和諧共生，這是對經濟發(fā)展的片面理解，我們必須轉變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，實現(xiàn)經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。十八大以來，我國的生態(tài)文明建設取得了一定的進展，但仍存在著諸多方面的問題，比如說：霧霾、土地沙塵化、水土流失嚴重、空氣污染嚴重、湖泊面積縮減巨大、森林銳減、土地退化等等，這些都是出現(xiàn)在我們身邊的逆生態(tài)文明建設的現(xiàn)象，并且已經明顯直接的影響到了我們的日常生活。由于利益的驅使，在現(xiàn)實生活中我們往往疏忽了經濟建設與生態(tài)文明建設之間的平衡，在資源的利用和開發(fā)中不注重對環(huán)境的愛護，這樣的發(fā)展下去的后果會很嚴重的，我們不能把生態(tài)文明建設從經濟建設中隔離出來，我們需要做到合理開發(fā)和利用資源，又在經濟建設中保護好生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。只有樹立全面的、科學的、正確的發(fā)展觀，才能更好地推動生態(tài)文明建設和經濟社會的發(fā)展，使自然資源得以長期有效地運用和愛護，從而推動經濟的發(fā)展。
生態(tài)文明的建設要合規(guī)律性合目的性，必須做到尊重自然，順應自然和保護自然。我國的能源各種各樣非常的豐富，但我們也不能只注重當下的經濟利益，肆意揮霍各種能源，破壞自然環(huán)境來換取暫時的發(fā)展，國家的繁榮富強是一個循序漸進的過程，高速的發(fā)展讓環(huán)境的承載能力到達極限，我們不能先發(fā)展后治理，不能讓我們的下一代一出生就處在各種各樣的環(huán)境問題中，生態(tài)環(huán)境問題不像經濟危機那樣周期性爆發(fā)，它是一個長期累積的結果，一旦出現(xiàn)就很難恢復到原來的樣子，所以我們更應該像珍惜生命那樣去愛護去關心我們的生態(tài)文明。
究竟怎樣才能更好的'建設生態(tài)文明，我們首先要了解什么是生態(tài)文明。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。生態(tài)文明的構成是：生態(tài)經濟、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度。在生態(tài)經濟方面，要調整產業(yè)結構、減少污染物排放、合理利用資源與節(jié)約資源等；在生態(tài)環(huán)境方面，要提高空氣質量、水環(huán)境質量、土壤質量，擴大綠化和環(huán)境基礎設施等；在生態(tài)文化方面，普及環(huán)保知識、宣傳生態(tài)文明知識、提高生態(tài)素質、開展生態(tài)創(chuàng)建活動等。在生態(tài)制度方面，應該投入保障、科學執(zhí)政、信息公開。
作為新時代的研究生，我們更應該作為生態(tài)文明建設的先驅者，我們在學校里學習了生態(tài)文明的先進理念，我們要深刻認識到生態(tài)文明在國家富強，民族振興，人民幸福中所起的作用，主動把先進的生態(tài)文明理念運用到實際的學習和生活中。我們不僅要要認真學習生態(tài)文明的理論知識，還要在實際的生活中積極參與到生態(tài)文明建設的宣傳活動中去。平時要學會垃圾分類并且養(yǎng)成垃圾分類的好習慣，實現(xiàn)資源的回收和循環(huán)利用，真正地做到珍惜資源。平時生活中也要節(jié)約用水，如關緊水龍頭。再著就是要節(jié)約用電，離開教室，宿舍的時候要隨手關燈，及時切斷電源等。這些事情看起來貌似很小也很瑣碎，但是如果每一個人都能夠認真做到的話，對生態(tài)文明的建設真的能夠起到很大的作用。同時，平時在學校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作，增強同學們的環(huán)保意識。其實，建設生態(tài)文明，只要我們每一個人用心并且堅持去做，一定可以取得很好的效果。從自己做起，從身邊做起，養(yǎng)成保護生態(tài)環(huán)境的好習慣，讓藍天、綠水、青山重新出現(xiàn)在我們的視野里。
大學生生態(tài)文明課程心得體會 篇9
如今，“綠色”成為時尚，綠色食品、綠色發(fā)展…。我們須意識到，全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢已不是單純的科學技術就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社會覺悟的生態(tài)道德文化觀。否則，如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過對十八大報告生態(tài)文明建設，綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設美麗中國的深入學習，結合保護區(qū)工作，就生態(tài)文明中的生態(tài)道德教育談點體會。
加強生態(tài)道德教育，作為一名老師，我認為認為要以“綠色通道”中特殊先行的“綠”來為生態(tài)道德教育開道。
一、生態(tài)道德教育意識的“綠”
人類對社會的依賴性與其對自然的依賴性，構成了自己生存與發(fā)展的兩個相輔相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經濟發(fā)展中的透支等現(xiàn)象，并非主要出自科學上的無知或技術上的缺失，而是與人們的道德水平直接相關。確立新型的人與自然的和諧關系，是生態(tài)道德這一觸及人類的道德規(guī)范的必然要求。然而長期以來，我國的德育教育特別是學校德育教育的內容，主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會、國家的關系而展開，相對忽略了如何處理人與自然，包括人類與其他生命之間關系的教育，沒有把生態(tài)道德教育作為其中的重點來進行。針對目前我國生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀，提高全民對生態(tài)道德教育重要性的認識很是必要。
二、生態(tài)道德教育制度的“綠”
學校在“生態(tài)教育”的統(tǒng)領下，用生態(tài)教育思想關注每一位孩子，關注孩子的每一個方面。學校通過建立并完善相關的制度將生態(tài)道德教育與學生的日常生活及管理結為一體，利用制度來約束學生的行為，促進學生形成節(jié)約資源、愛護環(huán)境的意識，從外部環(huán)境促進學生把接受的生態(tài)教育內化為自己所認可的價值觀，再外化為學生的生態(tài)行為。
三、生態(tài)道德教育目標的“綠”
生態(tài)道德建設是一個復雜的社會系統(tǒng)工程，要使其目標得以實現(xiàn)，就必須選擇和運用與科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會要求相適應的方法和途徑。生態(tài)道德意識教育的目的，在于使生態(tài)道德思想轉化為人們的生態(tài)道德實踐，并且使其真正成為公民的一種素質，其中，開展自然價值和生態(tài)美意識的教育，進行綠色消費和適度消費意識的教育，以及實施生態(tài)保護和生態(tài)創(chuàng)造意識的教育，是相輔相成的幾個方面。從生態(tài)道德規(guī)范教育的作用來看，主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程，正確處理控制人口與合理消費、適度發(fā)展與維護生態(tài)平衡、消除貧困與反對奢侈之間的相互關系。只有持續(xù)、有效地提高人的生態(tài)道德素質，才能使人擁有保護自然和生命的道德意識、道德能力與道德習慣，才能自覺遵循保護生態(tài)環(huán)境的行為準則和道德規(guī)范。
四、生態(tài)教育行動的“綠”
生態(tài)道德教育最根本的是幫助人們樹立綠色的消費理念，倡導科學、文明、健康的生活方式和可持續(xù)的消費方式。學校要讓同學們從利用身邊的廢物做起，從而提高資源的使用率。在手工制作中，要引導同學利用廢棄物制作精致的小作品。
五、生態(tài)道德教育心靈的“綠”
在進行生態(tài)道德教育時，要通過繼承傳統(tǒng)美德教育的合理內核，通過創(chuàng)設情景、誘發(fā)道德體驗、引導反思等方式，以心理體驗的形式促進德行的生成和發(fā)展，比單純的`說教或灌輸要更有效。學校的“環(huán)境愛護，從我做起”活動讓學生走進大自然，感悟大自然，欣賞大自然，培養(yǎng)對大自然的敬畏之感與欣賞之情，來消除人與自然對抗的情緒，從而積極地恢復和改善生態(tài)環(huán)境，努力營造一個人與自然和諧相處的美好環(huán)境，培養(yǎng)起人與自然積極健康的生態(tài)道德情感。學校通過各種途徑：如環(huán)保講座、知識競賽、征文等來傳授生態(tài)和環(huán)保知識，并注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設，營造良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。還要通過組織學生野外實地參觀考察及在“地球日”“愛鳥周”“世界環(huán)境日”等特殊日子里參加校內外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動等方式開展環(huán)境教育。
六、國家生態(tài)安全教育中的“綠”
要把國家生態(tài)安全作為生態(tài)道德教育的重點。全球環(huán)境的變化，國民生產、生活方式的狀況，跨越國境的污染，生物的入侵以及軍事沖突等，都會直接或間接地影響到國家的生態(tài)安全。如今我國面臨著比以往任何時代都更為嚴峻的生態(tài)安全問題，如果對國家生態(tài)安全不及時予以高度重視并采取相應的嚴厲措施，就會給國民經濟與社會發(fā)展帶來難以預料的負面影響。因此，我們一方面要積極建立國家生態(tài)安全預警與防范體系，改變經濟增長和資源利用方式，開展國家生態(tài)安全的國際合作，形成區(qū)域性和全球性的生態(tài)補償機制，實施環(huán)境戰(zhàn)略影響的評價等；另一方面，要把維護國家生態(tài)安全的相關舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點，并且通過各種現(xiàn)代傳媒對有關案例適時加以披露，使人們更加清醒地認識到保障國家生態(tài)安全的極端重要性，對一切導致生態(tài)惡化現(xiàn)象的危害性引起高度警覺，進而把實現(xiàn)人與自然的和諧化為全體國民的自覺行動。
保護區(qū)應充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用，以學校為主陣地;積極有效地開展生態(tài)道德教育，引導人們運用科學理性和道德規(guī)范來指導、約束自己的需要，提升公民的綠色發(fā)展理念，實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一、協(xié)調發(fā)展。
大學生生態(tài)文明課程心得體會 篇10
經過改革開放三十多年持續(xù)快速發(fā)展，我國逐漸出現(xiàn)了資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化等一系列問題，若不及時加以制止，我國未來經濟的發(fā)展必將受到制約。十八大報告首次提出五位一體總布局，將生態(tài)文明建設納入社會主義事業(yè)總體布局進行部署，體現(xiàn)了我黨的生謀遠慮、高瞻遠矚，也為我黨今后的工作指明了方向。建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來、關系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否實施的長遠大計，我們要重視之，并把這一思想體現(xiàn)于政策制定中，貫徹在實際行動下。通過本次公需課學習，心得體會如下：
一是加大環(huán)境保護力度。在社會公眾層面，在全區(qū)大力倡導“保護環(huán)境，人人有責”的'觀念；在決策管理層面，牢固樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，在項目審批建設中實行環(huán)保“一票否決制”。從建設生態(tài)文明全局著眼，將保稅區(qū)打造成適合商建、適合人居的生態(tài)文明品質之區(qū)。
二是鼓勵發(fā)展綠色環(huán)保產業(yè)。建設生態(tài)文明，既要保持經濟健康快速發(fā)展，又要毫不放松節(jié)能減排。以綠色、環(huán)保、低能耗為發(fā)展主流，堅定不移走生態(tài)型、環(huán)保型發(fā)展路子。發(fā)揮政府的導向作用，積極引導投資進一步向社會公共服務事業(yè)、新興科技創(chuàng)新、生態(tài)環(huán)保、資源節(jié)約等領域轉移。努力運用新材料、新結構、新技術、新設備，改善過度依賴資源環(huán)境的現(xiàn)狀，堅決淘汰落后產能。
三是優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。我們只有一個地球，沒有良好的生態(tài)環(huán)境，我們就沒有未來。首先要改變以往先發(fā)展后治理的觀念，堅持預防為主，防治結合，逐步推進河道污染，水土流失等相關問題的綜合治理工作；同時努力加快經濟發(fā)展方式向集約型轉變，節(jié)約集約利用資源，提高資源利用率。
四要健全生態(tài)文明制度。人少靠道德，人多靠制度。根據黨的十八大報告要求，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經濟社會發(fā)展評價體系，建立健全體現(xiàn)生態(tài)文明要求、推動生態(tài)文明建設的長效機制。在政府工作中，以考核體系為指引，逐步推進生態(tài)文明建設各項工作；在民生工作方面，繼續(xù)實施政府節(jié)能補貼工程，大力發(fā)揮政府在生態(tài)文明建設工作中的引導作用；在企業(yè)管理中，加大監(jiān)管力度，有效遏制浪費資源現(xiàn)象，健全生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度和環(huán)境保護賠償制度，并嚴格執(zhí)行，對于破壞環(huán)境的單位或行為人嚴懲不怠。
生態(tài)文明建設是一項長期必須堅持的偉大工程，關系到我國經濟能否持續(xù)健康發(fā)展，關系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否繼續(xù)實施，更關系到我們中華民族能否延續(xù)。保護生態(tài)環(huán)境，建設美麗中國，你我共同參與。
大學生生態(tài)文明課程心得體會 篇11
�。�1）增加生態(tài)文明相關教育課程
當前，在大學的課程開設內容中，并沒有針對提高學生生態(tài)文明意識和知識、加強學生實踐能力的課程，生態(tài)文明建設只是在少數(shù)通識課中做了些較為基本的講述。例如，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎課中，講解到第三章第三節(jié)“科學對待人生環(huán)境”部分內容時，涉及促進人與自然的和諧；在馬克思原理概論課中，教師會補充介紹馬克思主義生態(tài)觀等相關知識；在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論中，第十一章“構建社會主義和諧社會”提到了當前生態(tài)文明建設的必要性和重要性；部分形勢與政治的.教師將生態(tài)文明建設作為一個專題來給學生們講述。但是，這樣的講述和教育，對大學學生生態(tài)文明意識和踐行能力的提高從現(xiàn)實情況看來還是遠遠不夠的。針對生態(tài)文明教育的不足，大學要創(chuàng)新生態(tài)文明課程授課方式，結合國際、國內實際，系統(tǒng)梳理生態(tài)文明理念、發(fā)展目標、綠色生活，力求理論與實際結合，保證課程質量，使其具有科學性和嚴密性，避免課程曇花一現(xiàn)或應時應景。在此方面蘇州工業(yè)職業(yè)技術學院做得較好。
（2）多組織開展生態(tài)環(huán)保活動學校應當多組織有關于生態(tài)文明環(huán)保的活動，加大活動的次數(shù)頻率和規(guī)模，培養(yǎng)良好的生態(tài)文化氛圍。
�。�3）加大校園生態(tài)環(huán)保監(jiān)管和獎懲力度要加大校園生態(tài)環(huán)保監(jiān)管和獎懲力度，這從側面反映出我校在生態(tài)環(huán)保監(jiān)管上還做得不夠。亂扔垃圾、過度使用一次性筷子和塑料袋、破壞花草樹木，這些不良行為，都可以在一定程度上通過加大監(jiān)管和獎懲力度而解決。在新加坡，哪怕是隨意吐口痰警察都要處以高額罰款。大學由于種種限制性因素，雖不可能像新加坡這樣做，但可以加強監(jiān)管，對亂扔垃圾、破壞花草的行為進行及時阻止，獎懲手段和教育手段并用，從而讓人和環(huán)境更加和諧得相處。
�。�4）進行多形式的宣傳教育，用良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化學生
校園內可以增加一些關于環(huán)保的標語提醒，校電視臺、廣播臺多一些對生態(tài)文明建設的宣傳，多開展些有關生態(tài)文明建設的知識競賽等等。學�？梢赃M行多形式的宣傳教育，努力提升校內的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，形成一個良性循環(huán)，用良好的生態(tài)文明環(huán)境進一步感化學生，提高學生的生態(tài)文明素質。
大學生生態(tài)文明課程心得體會 篇12
美麗中國的關鍵是“美”，是讓人民看到自然之美、社會之美、人心之美。建設美麗中國，我們既要“金山、銀山、幸福山”，又要“山美、水美、人更美”。黨的十九大報告提出，建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。對生態(tài)文明建的設提出了一系列新思想、新觀點、新論斷。這些重要論述為實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展和中華民族偉大復興的中國夢規(guī)劃了藍圖,也為建設美麗中國提供了根本遵循。
提高公民生態(tài)意識，樹立生態(tài)紅線觀念。生態(tài)意識是生態(tài)理論體系的重要內容，在生態(tài)文明建設過程中，如果缺乏生態(tài)意識的支撐，人們的生態(tài)文明觀念淡薄，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢就不能從根本上得到遏止�？梢哉f，公民生態(tài)意識的缺乏是現(xiàn)代生態(tài)悲劇的一個深層次的根源。因此，生態(tài)文明建設要求我們必須大力培育公民的生態(tài)意識。一方面要通過公益廣告或者組織志愿者進行宣傳科學生態(tài)知識，另一方面要營造科普氛圍。鼓勵公民要積極參與生態(tài)文明建設，在日常生活中要有環(huán)保意識，提高個人修養(yǎng)。
正確處理經濟與環(huán)保關系，推進綠色發(fā)展。經濟產業(yè)良好發(fā)展是國家興旺發(fā)達的原動力。在當前背景下，要實現(xiàn)產業(yè)轉型升級，加強節(jié)能減排。一方面要依靠科技進步，提高資源利用率。另一方面要發(fā)展循環(huán)經濟，做好垃圾處理和再利用。循環(huán)經濟是建設資源節(jié)約型社會、環(huán)境友好型社會和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。循環(huán)經濟的本質是生態(tài)經濟，把“資源—產品—廢物排放”的單向模式轉化為“資源—產品—再生資源”的閉環(huán)式模式。這種模式既可以減少廢物的排放，又實現(xiàn)了循環(huán)利用，將我國可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想融會貫通。
改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制，加大生態(tài)監(jiān)督力度。環(huán)境保護監(jiān)管工作涉及到多個部門眾多領域，需要相關部門之間通力合作，形成綜合執(zhí)法合力，才能確保該項工作順利進行。加大監(jiān)管力度，對于不遵守法律、破壞生態(tài)文明的.行為，要增加處罰力度。同時還應鼓勵公眾及社會媒體對環(huán)保工作進行監(jiān)督。要借助新聞網絡平臺，創(chuàng)新監(jiān)管形式，實行“在線實時監(jiān)督環(huán)�！钡男屡e措，為環(huán)保工作營造良好的社會氛圍。
建設生態(tài)文明,作為現(xiàn)實生活中的普通人,首先應該從我做起。當看到洗手間的水龍頭在滴水時,是不是能夠舉手關上呢?當電池用完后能否分類收藏處理而不是隨手扔掉呢?當購物時能否自覺不使用超薄塑料袋呢?一件件小事雖然都很不起眼,但卻體現(xiàn)我們究竟具備了多少環(huán)保意識。我認為首要的就是要在全民族樹立起環(huán)保意識,具體地說就是樹立資源意識,生存意識。要讓大家都認識到,保護環(huán)境與資源和我們每個人息息相關,保護環(huán)境不僅是關乎子孫后代的千秋大業(yè),而且已經直接關系到人類社會今天的生存!不能抱著環(huán)保多我一人少我一人差別不大的思想,也不能對保護環(huán)境有任何松懈和怕麻煩的思想。政府部門對環(huán)境保護固然負有重要的責任,而每個單位,每個企業(yè),每個人對此更是承擔了更為直接、更為具體的責任。只要我們從自己做起,從小事做起,大家共同努力,持之以恒,就一定能為社會、也為自己留下一片碧水藍天。
全社會應該認識到:良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產品,是最普惠的民生福祉。保護生態(tài)環(huán)境,是一項長期必須堅持的偉大工程,關系最廣大人民的根本利益,關系中華民族發(fā)展的長遠利益,是功在當代、利在千秋的事業(yè),在這個問題上,我們沒有別的選擇。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性,清醒認識加強生態(tài)文明建設的重要性和必要性,以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度,加大力度,攻堅克難,全面推進生態(tài)文明建設,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。保護生態(tài)環(huán)境,建設美麗中國,你我共同參與。
美麗中國，是我們未來的目標和希望。生態(tài)文明，是托起美麗中國的強有力的臂膀。然而，一棵樹好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設，難在堅持。讓我們攜起手來，匯聚每一個人的努力，將生態(tài)意識融入到日常生活的每一個環(huán)節(jié)，更加自覺地珍愛自然、保護環(huán)境，走向生態(tài)文明新時代，托起一個山明水秀、天朗氣清的美麗中國。
大學生生態(tài)文明課程心得體會 篇13
習近平新時代中國特色社會主義思想提出了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻系統(tǒng)回答了什么是中華民族偉大復興、怎樣實現(xiàn)中華民族偉大復興的問題，實現(xiàn)了馬克思主義與當代中國實際的新結合。這些新的理論成果，把握當代中國和世界發(fā)展的特點和趨勢，提出了民族復興的戰(zhàn)略方向、布局、路徑、環(huán)境、方法，開創(chuàng)了一個使中華民族強起來的完整理論體系，體現(xiàn)了繼承與發(fā)展相結合的民族理性，體現(xiàn)了當今時代民族理性與世界理性的圓融和合通達，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的科學理論指導。這些新的理論成果，最主要最集中地反映了我們黨對于共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，對于堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論邏輯的基本認識。這些基本認識是來源于實踐、完善于實踐、應用于實踐的規(guī)律論，是運用辯證唯物主義和歷史唯物主義總結當代中國和世界發(fā)展實踐而得出的必然結論，是科學認識實現(xiàn)未來發(fā)展趨勢、重點、方略的望遠鏡和顯微鏡。
我們黨對“三大規(guī)律”的自覺認識運用不斷深化
中國共產黨團結帶領人民取得革命、建設、改革中一個又一個勝利，用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，綜合國力、人民生活水平、科技創(chuàng)新能力、文化軟實力大幅提高，走上了實現(xiàn)民族復興的中國特色社會主義道路，一個承載了中華民族獨立富強夢想的東方社會主義大國屹立于世界歷史潮頭。在這樣的時刻，我們更有底氣和自信，對如何帶領人民執(zhí)好政、繼續(xù)堅持和發(fā)展中國特色社會主義、堅定不移順應和推動人類社會發(fā)展有了更全面更深刻的認識。
我們黨在長期執(zhí)政探索中，始終堅持理論先導、執(zhí)政為民、聯(lián)系群眾、發(fā)展為要、制度為本，不斷提高執(zhí)政興國的能力，對執(zhí)政目標、方式、手段、條件、方略的認識更加完善。我們黨堅持從實際出發(fā)，堅定不移走中國特色社會主義道路，深化對社會主義本質、內涵、制度、戰(zhàn)略、條件的認識，不斷完善社會主義建設的基本內容、戰(zhàn)略布局和具體方法，使社會主義在中國大地上真正枝繁葉茂。我們以人類社會發(fā)展為己任，超越對抗競爭，擴大合作協(xié)商，看清大勢和主流，對人類社會發(fā)展趨勢、方向、前景、載體的認識更加深刻，在世界發(fā)展中的貢獻越來越突出，在全球治理變革中承擔更多的責任，走出了一條符合中國實際、產生巨大國際影響的中國特色社會主義道路。我們黨堅持以馬克思主義為指導，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等理論成果，黨的十八大以來又創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識不斷深入。這些規(guī)律性認識來之不易，是500多年社會主義長期發(fā)展的深刻記憶，是中國共產黨執(zhí)政xx年特別是改革開放以來寶貴經驗的高度凝結。這些規(guī)律性認識，形成了中國這樣的發(fā)展中大國關于怎樣建設黨、怎樣建設社會主義、怎樣有效促進改革發(fā)展穩(wěn)定的基本認識，是指導我們黨長期執(zhí)政興國、治黨治國治軍的重要理論遵循。
深化把握運用共產黨執(zhí)政規(guī)律
堅持以馬克思主義及其中國化的一系列理論成果為指導，不斷推進理論創(chuàng)新，是黨執(zhí)政必須強化的理論基礎。中國共產黨的建立和發(fā)展始終堅持以馬克思主義為指導，重視從思想上建黨是我們黨的一大特點和優(yōu)良傳統(tǒng)。始終注重運用馬克思主義理論立黨、治黨、興黨，用馬克思主義及其不斷發(fā)展的理論成果錘煉黨、武裝黨，保持黨的先進性、純潔性、革命性，成為黨長期以來形成的政治優(yōu)勢，是黨治國理政的前提條件。我們黨執(zhí)政xx年的歷史經驗表明，理論建設是黨的一項根本建設。
堅持發(fā)展是第一要務，集中精力辦好自己的事情，不斷提高綜合國力和人民群眾的物質文化生活水平，是黨執(zhí)政必須聚焦的物質基礎。中國特色社會主義是全面發(fā)展的社會主義。我國發(fā)展取得了巨大成效，但仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。這就決定了必須堅持以經濟建設為中心，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，聚精會神抓好改革發(fā)展各項事業(yè)，實現(xiàn)更高質量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。
堅持黨要管黨、從嚴治黨，增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，培養(yǎng)造就一大批高素質執(zhí)政骨干隊伍，是黨執(zhí)政必須打牢的組織基礎。堅持黨的領導，不斷加強和改善黨的領導，黨才能長期執(zhí)政、執(zhí)好政。要把管黨治黨作為政治責任，使從嚴治黨的一切努力都集中到增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力上來，確保黨在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心。
深化把握運用社會主義建設規(guī)律
正確認識我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興，是中國特色社會主義建設的總依據和總任務。從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，我們黨明確了中國特色社會主義建設的總任務。黨的十九大報告指出，到建黨一百年時建成經濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會，然后再奮斗三十年，到新中國成立一百年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成社會主義現(xiàn)代化國家。
推進經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設協(xié)調發(fā)展，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相適應，不斷開拓生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，是中國特色社會主義建設的基本內容�！拔逦灰惑w”總體布局的提出，表明我們黨對社會主義建設基本內容的認識更加全面深入。把握“五位一體”，要深刻認識到五個方面缺一不可，緊密聯(lián)系，相互促進，構成一個整體，要形成聯(lián)動效應;深刻認識到五個方面建設具有不同的側重點，體現(xiàn)了不同領域的工作著眼點;深刻認識不同歷史時期有不同的建設重點，把生態(tài)文明建設納入總體布局，使生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略地位更加明確，有利于加速改善生態(tài)環(huán)境;深刻認識不同時期每一個建設也有不同的重點內容，在一定時期內具體推進每項建設時要結合現(xiàn)實的需要采取更加有效的措施。
堅持全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局，從根本上解決治國理政的一系列深層次問題。經過幾代中國共產黨人接力奮斗，我們黨治國理政的經驗越來越豐富，對社會主義建設戰(zhàn)略布局的認識越來越深刻全面。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出并協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局。黨的十九大深化了對這個戰(zhàn)略布局的認識，進一步明確了社會主義建設的奮斗目標、發(fā)展動力、制度保障和領導力量，分階段有重點有策略地綜合推進，構筑了中國特色社會主義從抽象到具體、從理論到現(xiàn)實的總體路徑。
始終正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定、市場經濟與宏觀調控、效率與公平、需求與供給、各種經濟成分之間、不同群體之間、中央與地方、地方與地方之間、城鄉(xiāng)及其內部、民族宗教、軍隊和地方等一系列重大關系，是中國特色社會主義建設的辯證方法。社會主義建設要講辯證法，把“兩點論”和“重點論”結合起來，始終正確認識和處理建設過程必須面對的一系列重大關系。
深化把握運用人類社會發(fā)展規(guī)律
社會主義經歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義，是人類社會發(fā)展不可逆轉的總體趨勢。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是真正堅持社會主義、馬克思主義。新中國成立xx年特別是改革開放xx多年來，我國經濟實力、綜合國力大幅提升，人民生活顯著改善，國際地位空前提升，中國特色社會主義展現(xiàn)出強大的生命力。事實雄辯地證明：中國特色社會主義這條路，走得對、走得好。正如鄧小平所的指出，到21世紀中葉，中國基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，“這不但是給占世界總人口四分之三的第三世界走出了一條路，更重要的是向人類表明，社會主義是必由之路，社會主義優(yōu)于資本主義”。
在長期競爭中加強包容合作，建設人類命運共同體，是人類社會發(fā)展的必然途徑。和平與發(fā)展依然是當今時代的兩大主題，和平、發(fā)展、合作是不可阻擋的世界潮流。當前，世界多極化、經濟全球化深入發(fā)展，國際體系變革的要求突出，國際社會正面臨越來越多新的歷史課題。共同用好發(fā)展機遇，共同努力合作應對各種風險，成為各國人民的愿望。打造人類命運共同體，是對人類社會發(fā)展進步潮流的深刻把握，是國際社會共同破解當下發(fā)展與安全難題、正確處理相互關系所應秉持的'共同愿景和目標，要求世界各國從經濟、政治、安全、文化、生態(tài)文明等方面擴充合作交流的機會和內涵，摒棄傳統(tǒng)的我贏你輸、贏者通吃的舊思維，在更大范圍、更深程度上推進利益深度融合，共同應對各種問題，推動全球治理變革，推動人類文明實現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。
促進人的自由全面發(fā)展，促進人與社會關系、人與自然的和諧，是人類社會發(fā)展的根本價值。追求人類解放，實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，是馬克思主義的理論主題。人的自由全面發(fā)展的實現(xiàn)，是一個隨著社會生產力和文化發(fā)展而不斷發(fā)展的漫長的歷史過程，但是其所指向的理想境界體現(xiàn)了以人民為中心的現(xiàn)實價值取向。要始終將現(xiàn)實的人作為價值主體和歸宿，最大限度調動人的積極性、主動性、創(chuàng)造性，建立尊重和發(fā)展人的主體性的社會機制，促使人與人之間各種矛盾的化解包容。同時要尊重自然界的基礎地位，努力使人的活動不產生破壞自然的嚴重后果，實現(xiàn)人的發(fā)展與資源、環(huán)境的共生共榮。
尊重各個國家發(fā)展的自主性和多樣性，結合實際確立完善多種所有制、多種分配方式并存的具體社會形態(tài)，是人類社會發(fā)展的實現(xiàn)形式。人類社會發(fā)展是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，不可能簡單照搬照套同一種方式，只能采取同本國實際相結合的具體形式。中國在堅持馬克思主義基本原理與中國實際相結合的基礎上，在遵循現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的基礎上，走出了一條社會主義與市場經濟相結合的獨具特色的成功道路。中國道路符合中國實際，體現(xiàn)中國特色，是對人類社會發(fā)展規(guī)律的新探索，為世界特別是廣大發(fā)展中國家提供了一種可資借鑒的新選擇。
大學生生態(tài)文明課程心得體會 篇14
綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關系經歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時期，人類本身是自然長期進化的結果，始終依存于自然。在農業(yè)文明時期，人們敬畏自然，主張順天應時。到了工業(yè)文明時期，人們在改造自然的能力迅速增強的同時，走向了自然的對立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導致對自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設生態(tài)文明，則為實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會主義生態(tài)文明新時代，對于生態(tài)文明建設，我從尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念方面談談自己的心得體會。
一、尊重自然，就是強調自然與人出于對等狀態(tài)
在我們日常生活、工作中，處理人與自然的關系時，不能絕對化人的主體性，也不無限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們日常的生活、工作都應該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內，實現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調發(fā)展。
二、順應自然，強調人類在日�；顒又幸J識和正確運用自然規(guī)律
自然規(guī)律具有客觀必然性，我們日常生活、工作都應該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經濟規(guī)律辦事。經濟建設則立足實際，根據自身的區(qū)位、資源等特點，選擇合適的產業(yè)戰(zhàn)略。推進產業(yè)生態(tài)化，培育天藍、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們人類的能動性和創(chuàng)造性，合理有效地利用自然。
三、保護自然，強調發(fā)揮人的主觀能動性，從保護的角度處理人與自然的`關系
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內改造和利用自然，但是絕不能把自然當做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應自然、保護自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設必須奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，我們必須重新審視和協(xié)調人與自然的關系，把生態(tài)文明建設放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明新理念，才能實現(xiàn)人與自然和諧相處，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。
建設生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實科學發(fā)展觀，立足經濟快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴峻現(xiàn)實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經濟之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻弧！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經濟發(fā)展的引擎。同時，經濟發(fā)展也為環(huán)境保護提供了物質條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認識、適應、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經濟二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護環(huán)境就是保護生產力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產力，生態(tài)保護與經濟發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經濟轉型的趨勢，生態(tài)文明是科學發(fā)展的標志。時勢所趨，經濟欠發(fā)達地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現(xiàn)環(huán)境保護與經濟發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經濟體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經濟體強烈。
總體來看，當前欠發(fā)達地區(qū)主要依靠資源要素投入驅動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應當看到，造成欠發(fā)達地區(qū)高投入、高消耗、低產出的經濟增長方式的一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強生態(tài)保護設施建設，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的'局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)建設中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風電能源、高效農業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經濟，形成了以礦產資源深加工、勞動密集型產業(yè)、現(xiàn)代農業(yè)以及生態(tài)綠色產業(yè)為主導的環(huán)保型產業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經濟核算考評機制，加快推進水、電、礦產等資源型產品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權交易制度，推進生態(tài)合作、產業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償?shù)�。開展的集體林權制度改革，不僅有力地促進了林業(yè)發(fā)展和農民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有機統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經驗表明，科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。實現(xiàn)綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明，就要根據資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經濟規(guī)劃和相關政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設區(qū)域性優(yōu)質農產品生產等傳統(tǒng)產業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產業(yè)，將生態(tài)經濟發(fā)展與農村經濟發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經濟的理念使生態(tài)經濟的“涓滴效應”擴散開來，把發(fā)展生態(tài)經濟與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內涵，也可以讓生態(tài)經濟在可持續(xù)發(fā)展的進程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設上，要建立健全產權制度和價格機制，因為產權制度有效地促使人們保護稀缺資源，價格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場機制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進綠色發(fā)展是轉變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達地區(qū)往往蘊藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產業(yè)轉移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現(xiàn)科學發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現(xiàn)經濟發(fā)展與生態(tài)保護作為引領科學發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經濟文明和生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經濟工程”建設，包括以生態(tài)保護、污染治理為主要內容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以保護“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結構的6大基礎設施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資最大的水利建設項目，被譽為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會、生態(tài)和經濟效益，該水利工程建成后，將對江西經濟核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產業(yè)的培育發(fā)展，促進經濟結構調整，實現(xiàn)經濟發(fā)展方式由“地下”轉向“地上”、從“黑色”轉向“綠色”。
江西在實現(xiàn)經濟又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內產業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區(qū)推進綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。探索“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的路徑，形成面向未來的新型產業(yè)發(fā)展格局和經濟增長模式，才能帶動產業(yè)結構優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉方式、調結構的有機統(tǒng)一中贏得主動。
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