端午節(jié)演講稿【匯總14篇】
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在生活中，演講稿應用范圍愈來愈廣泛，那么一般演講稿是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的端午節(jié)演講稿，歡迎大家分享。
端午節(jié)演講稿 篇1
同學們：
今天6月2日是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。你們對這個節(jié)日有多少了解呢？
端午節(jié)是愛國節(jié)，因為愛國詩人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。
端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預防疾病。
端午節(jié)是體育節(jié)，因為人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經逐漸演變成了一項國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
端午節(jié)還是美食節(jié)，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子。花色品種繁多的粽子，可以讓你一飽口福。
端午節(jié)，中秋節(jié)，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是浸潤著中華民族智慧的文化遺產，體現(xiàn)著一種民族精神，成為中華民族文化的象征。新時代的少先隊員要肩負起保護文化遺產，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準備。
農歷五月初五是端午節(jié)，是我們這里的一個傳統(tǒng)的節(jié)日，在這一天，人們都會吃粽子，吃咸蛋黃，喝雄黃酒，吃蛇肉。有一些地方還會進行劃龍舟比賽。
今天早晨，我起床以后，媽媽就問我：“今天又是端午節(jié)了，你還要不要吃蛇肉啊？”“當然要吃！”我響亮地回答。“那我們現(xiàn)在就去菜市場買蛇肉去�！薄昂醚�！快走吧！”于是，我就跟著媽媽去菜市場了。
來到菜市場，我們沒有看到蛇肉。于是，媽媽就帶我在里面走了一圈。好不容易我們才找到了一處賣蛇肉的地方。攤主問：“你們是不是買蛇肉啊？”我搶在媽媽前說：“是的！”那個人就讓我們自己挑選。我看到那幾條蛇在籠子里面游來游去。它們還不時把頭抬起。我不禁有些心驚肉跳了。媽媽卻不怕，指著一條中等大小的蛇說：“就要這一條！”“好！”說著賣蛇的人捉起那條蛇。他用手捏住蛇的頭，用腳踩住蛇的尾，再用空著的手拿了一把刀，靈活地把蛇頭給宰了下來，然后立刻把蛇皮剝去。接著，他拿刀把雪白略帶粉紅色的'蛇身切成一段一段的放在一只塑料袋里。媽媽付了錢，接過裝著蛇肉的袋子就和我一起回家去了。吃飯的時候，媽媽把香氣四溢的紅燒蛇肉端上了桌子。我看到這盆蛇肉不禁胃口大開，還沒有等媽媽把盆子放到桌子上，就拿起筷子夾了一塊蛇肉放進嘴里就吃了起來。爸爸看到我這樣迫不及待地吃蛇肉，也跟著夾起蛇肉吃了起來。媽媽說：“看你們父子倆的饞樣？”我和父親不禁哈哈大笑起來。接著，媽媽也跟著我們一起品嘗起來。這紅燒蛇肉的味道真是美極了。
今年的端午節(jié)真高興，我喜歡端午節(jié)！
端午節(jié)演講稿 篇2
老師們、同學們：
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的'今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)
造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!
端午節(jié)演講稿 篇3
尊敬的老師們，親愛的同學們：
早上好！我先念一首兒歌給大家聽：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”同學們，你們知道兒歌里說的是什么節(jié)日嗎？對，是端午節(jié)。農歷五月初五，也就是星期六是端午節(jié)，，你們知道端午節(jié)的來歷嗎？讓我來告訴你們吧！
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年的歷史。關于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的.愛國詩人，出生在多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，便把為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈原的身體了。后來，為了防止飯團被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，學會珍惜現(xiàn)在的美好生活。
最后用一句屈原的話送給所有的同學“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人。最后，預祝大家過一個快樂的端午節(jié)！謝謝！
端午節(jié)演講稿 篇4
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好!
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年的歷史。關于這個古老的節(jié)日有許多美麗的傳說，其中最著名的恐怕就是屈原先生的故事了。
公元前278年，秦軍攻破楚國都城。屈原目睹自己的祖國被侵占，心如刀割，但他始終不忍舍棄自己的祖國，無奈之下在農歷的五月初五，寫下絕筆《懷沙》之后，抱石投汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他。人們拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈大夫的身體了。后來，為了防止飯團被蛟龍吃掉，人們便想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的`辦法，這便是粽子的原型。
是怎樣的精神促使這位偉大詩人縱身躍入滔滔江水呢?是那顆憂國憂民、熱愛故土的心。
祖國母親用她的身軀為我們支撐了一片晴朗的天空，開辟出了一片成長的`沃土。今天的我們無需用舍棄生命來表達自己的愛國情懷，我們只需把熱愛祖國這一信念落實到自己日常的行動上：努力學習，尊敬師長，遵守公德，全面發(fā)展，為和諧社會的建設貢獻力量……
今天的我們重拾起關于中國傳統(tǒng)文化的熱愛，不也是熱愛祖國的表現(xiàn)嗎?
棕葉飄香，又一個端午節(jié)就要到了，讓我們在品嘗美味粽子的同時，重溫屈原先生的錚錚鐵骨，繼承屈原先生的愛國精神吧!
我的演講到此結束，謝謝大家!
端午節(jié)演講稿 篇5
老師們、同學們：
上午好！
今天我國旗下講話的題目是：《回味端午，傳承民俗文化》。
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的.飲食風俗。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力，我們守著傳統(tǒng)文化的“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子。
在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲。有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。同學們，我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀，我們不能無動于衷；復興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被他國申報的事實，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時，你能否為他遞上一杯熱茶？當你的朋友陷入困境的時候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手？當你對別人許下承諾時，你能否言出必行、信守承諾？當你自己在考試中失利時，你能否冷靜面對，尋找原因，總結教訓？我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實現(xiàn)了自己的價值，也傳承了源遠流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應在我們的手中發(fā)揚光大。
端午節(jié)演講稿 篇6
親愛的老師、同學們：
端午節(jié)的傳說人人皆知，對于我來說，端午節(jié)則意味著，有假期可以玩，又美味的粽子可以吃。
這么好吃的粽子是怎么做成的呢我特地跑到奶奶那里尋求幫助，我讓奶奶教我包粽子。我先讓奶奶為我做個示范，只見奶奶一折一疊眨眼間，原本是一張粽葉和糯米，搖身一變就成了一顆粽子
了，好神奇呀，我趕緊讓奶奶一步一步從頭教我做。奶奶先教我做紅棗三角粽，配料有，紅棗、糯米，開做了我信心十足，先將粽葉的一頭扭轉疊加，形成”漏斗“狀，可就這簡單的一步就難住了我，奶奶一下就成了，而我費了九牛二虎之力才弄成，然后用手托著漏斗，拇指壓著重疊的部分，添加糯米等餡料，壓實后，用粽葉將糯米蓋上，再將多出來的'粽葉沿著漏斗做等邊三角形纏繞，纏上棉線。
終于做完了，我品嘗到了自己的勞動成果，雖然沒奶奶包的精致、漂亮，但卻覺得比平常我吃到的任何一個粽子都好吃。
粽子做完了，媽媽帶著我拿一些去送給姥爺和朋友，他們都高興地接受了，我也特別開心，我這才明白原來包粽子還有這樣一層含義：可以表達出朋友和朋友之間的友情，親人和親人之間的親
情，大家一起在這個節(jié)日里分享快樂，分享這份情意。
端午節(jié)演講稿 篇7
老師們，同學們：
大家早上好！
我今天國旗下講話的題目是：端午節(jié)之屈原
戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻
打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的'粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。
農歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午
節(jié)，又稱端陽、重陽、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。
端午節(jié)演講稿 篇8
同學們，老師：
大家好！
我是xxx。馬上我們迎來的就是端午節(jié)，聽到這個節(jié)日大家應該都很熟悉吧。但我還是要為大家介紹介紹！
端午節(jié)是每年農歷五月初五，也是六月xx日，端午節(jié)也被稱為端陽節(jié)，午日節(jié)等。
你們知道端午節(jié)的來歷嗎？歸納起來，大概有幾點吧：
1、紀念屈原，屈原是楚國詩人，他在這天投汩羅江殉國。
2、迎接伍子胥，當時人們把伍子胥視為河神。
3、紀念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出她父親的尸體。
4、迎濤神，伍子胥含冤死后，化為濤神，后來人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江。
在端午節(jié)我們會吃粽子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂融融，大家吃得津津有味。粽子的品種很多，有蛋黃粽，有肉粽，還有蜜棗粽等。我們還會在端午節(jié)這一天劃龍舟，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥。劃龍舟不是一個人在劃，而是十幾個人一起劃，有一個人在前面擊鼓。龍舟的.樣子更是美輪美奐，非常精致，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細琢。我們還會看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認為艾虎可以驅邪，小孩子們還會戴著香囊，可以驅避毒蟲。
今天就講到這里了，端午節(jié)大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍！
謝謝大家！
端午節(jié)演講稿 篇9
親愛的老師、同學們：
大家好！
端午節(jié)對我們來說意味著什么?也許有人說他們會吃粽子，有人說他們會劃龍舟，也許最重要的是放假吧。
其實，傳統(tǒng)節(jié)日對我們意味著什么呢?
這里有兩個故事：
一個是發(fā)生在我班上的故事。今年4月初的一個星期，我問班上的學生們："這個星期有什么節(jié)日?"他們一致回答，"愚人節(jié)!"而我想要的'答案是"清明節(jié)"，原本想給學生們一些關于清明節(jié)的文學作品的我，一時不知道說什么。
我在想：這些傳統(tǒng)節(jié)日對我們來說僅僅意味著節(jié)假日和吃喝玩樂嗎?
還有一個故事：
我上大學的時候，一個美國人跟著我學中文。當時我請她吃粽子，順便告訴她有關粽子的傳說：愛國詩人屈原因楚王不聽勸告而投江自盡，我國人民把端午節(jié)賽龍舟、吃粽子和屈原聯(lián)系在一起。
傳說屈原投江后，當?shù)孛癖姺浅�，于是他們駕駛船，努力搶救，所以有了賽龍舟的風俗。還有人說，人們把食物放在水里祭祀屈原，但大多數(shù)都是被蛟龍吃掉，后來經過屈原的提示，他們用楝樹葉包飯，再包上彩絲，做成了粽子。
她很困惑，大喊："屈原為什么這么笨?就因為別人不聽他的話，他投江自己?”。我努力地告訴她中國傳統(tǒng)儒學中的忠孝思想，她似乎不是很明白。我想沒有中國人會問這樣的問題，這就是傳統(tǒng)節(jié)日所包含的文化差異。
傳統(tǒng)節(jié)日以習俗的形式保護著民族文化的內涵，它在很大程度上保護了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵，也在很大程度上保留了我們作為中國人的特色，更有利于我們在世界人民面前挺起脊梁—我們是具有歷史、文化和內涵的中國人!我認為國家傳統(tǒng)假日計劃在一定程度上也考慮到了這一點。
因此，當韓國申請所謂的"端午祭"作為世界文化遺產時，請不要盲目地大聲疾呼，問問自己，我們自己是怎樣對待節(jié)日的?
我建議大家面對即將到來的端午節(jié)，不妨回顧一下端午節(jié)的傳說，包一包粽子，看看龍舟，回味民族文化，從中尋找樂趣，再多思考一下。
端午節(jié)演講稿 篇10
敬愛的老師，親愛的同學們：
早上好！
昨天是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。
端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。那么它到底是一個什么樣的節(jié)日呢？
第一，端午節(jié)是紀念詩人屈原的節(jié)日。因為愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨（mi）羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)。吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的'崇敬和懷念。第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，是傳染病的高發(fā)時節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)時插艾葉用以驅蚊蠅。蟲蟻，凈化空氣。
第三，端午節(jié)是體育節(jié)。因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢。極具合作精神的競技活動。端午競渡能對強身健體。民眾團結起到很好的促進作用。
第四，端午節(jié)是美食節(jié)。早在晉代，粽子就被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米。洗粽葉。包粽子，其花色品種更為繁多。從形狀看有四角形。錐形。菱形。從餡料看，北方多包小棗；南方則有豆沙。鮮肉�；鹜�。蛋黃等多種餡料，可謂粽葉飄香粽子可口。
同學們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵豐厚，希望我們能懷著敬愛之心和珍愛之情成為古老文明與傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。
最后我們還是要講到安全問題。天氣越來越熱，學校要求全體同學都要做到以下幾個方面：
1、同學們不要去江。河。塘。湖畔或工地積水坑等水邊玩耍。洗手。洗腳。游泳。
2、同學們外出游泳，一定要有會游泳的家長陪同，萬一發(fā)生溺水事故，便于搶救，學校絕對禁止學生私自組織外出游泳，以免發(fā)生意外。
3、游泳時要有自護意識，在身體過飽。過饑和過于疲勞都不要下水游泳；
4、游泳時要有自救常識和能力，若發(fā)生了抽筋現(xiàn)象，應一邊自救，一邊大聲呼救，以免發(fā)生意外。游泳時不要互相打鬧。嬉戲；不了解水深及水底情況時，不要跳水；患有心臟病及其他慢性病的人，不能參加游泳，以免發(fā)生意外。
5、不逞強好勝，有的人自覺水性好，好表現(xiàn)，喜歡長時間潛泳或在深水區(qū)做各種動作。
謝謝大家！
端午節(jié)演講稿 篇11
同學們，教師：
大家好！我是xxx！馬上我們迎來的就是端午節(jié)，聽到這個節(jié)日大家應當都很熟識吧。但我還是要為大家介紹介紹！
端午節(jié)是每年農歷五月初五，也是六月十二日，端午節(jié)也被稱為端陽節(jié)，午日節(jié)，五月天等。 你們知道端午節(jié)的`來歷吧！歸納起來，也許有幾點吧：
一，紀念屈原，屈原是楚國詩人，他在這天汩羅江殉國。
二，迎接伍子胥，當初人們把伍子胥視為河神。
三，紀念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當初她惟獨十四歲，每日每夜沿江痛哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出她父親的尸體。
四，迎濤神，伍子胥含冤死后，化為濤神，后來人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江。
在端午節(jié)我們會吃粽子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂融融，大家吃得津津有味。粽子的品種無數(shù)，有蛋黃粽，有肉粽，還有蜜棗粽等。我們還會在端午節(jié)這一天劃龍舟，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥。劃龍舟不是一個人在劃，而是十幾個人一起劃，有一個人在前面擊鼓。龍舟的形狀更是美輪美奐，格外精美，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細琢。我們還會看到街上的婦女都帶領艾虎，人們認為艾虎可以驅邪，小孩子們還會戴著香囊，可以驅避毒蟲。今日就講到這里了，端午節(jié)大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍！
端午節(jié)演講稿 篇12
各位同學、各位老師：
早上好！很高興又一次相聚在國旗下。
天氣漸漸熱了，大街小巷又飄起了粽子香，于是情又熱了。那箬葉的清香啊，就這樣一年一年飄到了現(xiàn)在。年年端午，又近端午。人說端午這個節(jié)日是為屈原而設，這不合常識，但中華民族用一個盛大的節(jié)日來紀念屈原倒是不爭的事實。你看那粽子啊，有棱有角，有心有肝，一身潔白，半世煎熬，豈不是屈原一生的寫照。屈原啊，你這個中國偉大的詩人，這個中國文學家的老祖宗，你的形象你的精神已經化為我們民族的集體記憶，我們怎能忘記你？
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這是即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)齊抗秦，受懷王小兒子子蘭及靳尚等人譖毀而革職。頃襄王時，屈原被放逐，他無力挽救楚國危亡，遂投汨羅江而死。屈原的政治雖然是個悲劇，但作為詩人，他的《離騷》《天問》等二十篇不朽的詩篇，潤澤了一代又一代的詩人。劉勰評價屈原說：“其衣被詞人，非一代也�！�
吞沒了屈原的汨羅江水，無情地流到了今天。一個懷著故國之思的鄉(xiāng)愁詩人，走過悠遠的時空，來到屈原祠朝圣，他學貫中西，詩文俱精，他曾經說：“藍墨水的上游是汨羅江�！彼怯喙庵�。在屈原像前，余光中獻上鮮花一束，低首下心鞠躬良久，神情至為莊嚴肅穆。在休息室小坐，主人款之以本地的“姜鹽茶”，大談常德水與茶如何不同凡響，余光中反唇質問：“你再吹也沒有用，屈原是在這里投水的��！”憤慨之情溢于言表。為什么鄉(xiāng)愁詩人會如此激憤，難道僅僅是有感于屈原的愛國思想嗎？是，又不全是。屈原最值得我們緬懷的是他內心的高貴。這種高貴表現(xiàn)在屈原的愛國靠的是行動，是持之以恒、日久天長的努力，是于逆境中不屈不撓堅守的勇氣。
屈原的愛國思想是非常執(zhí)著的。在諸侯爭霸的戰(zhàn)國時代，人才流動比較頻繁。楚國也有不少人才流于他國，因而有楚才晉用之說。在這種世風下，憑屈原的才華和聲望，他也可以去別國另謀出路，可是他不忍去國。屈原愛國思想的偉大，在于他可以出走而堅決不走。他眼看楚國即將覆亡而回天無力，悲痛萬分，最后只好以死來殉自己的國家。
屈原在祖國的生死存亡、大是大非面前，堅持原則，正直偉岸，決不與佞臣同流合污，也決不隨波逐流�！稘O父》一詩很好地詮釋了屈原“獨立不遷”的思想。詩中漁父問屈原為何被放逐，屈原答曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放�！睗O父又問：“世人皆濁,何不淈gǔ其泥而揚其波? 眾人皆醉,何不餔bǔ其糟而歠chuò其醨lí? ”屈原答曰：“寧赴湘流，葬于江魚之腹；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”擲地有聲的話語，千載之下，猶讓人汗顏。我們現(xiàn)在有多少人能像屈原那樣守住內心，守住道德的良知、人生的信條。
我們生活在一個物質生活日漸豐富的年代，這是我們的造化。但是任何一個年代都不應該忘記屈原擇善而固執(zhí)的操守，這是我們民族生生不息的價值核心�？上У氖俏覀冏龅煤懿缓�。有多少人愛自己的父母像屈原愛自己的祖國那樣，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐）；有多少人珍惜學校的榮譽像屈原珍惜楚國那樣，“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風”（朱淑真）；有多少人像屈原那樣，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”（顧城）；有多少人像屈原那樣，“在天上的星星疲倦了的時候——升起 去照亮太陽找不到的地方”（江河）。我們有的是進出無序，舉止失節(jié)，言語粗鄙，讀書無趣。我們欣賞的書籍媒體都是一些三無產品——無害，無益，無聊。在一個信仰缺失的年代，我們多的是抱怨指責，少的是反省自勉，下面的詩句是我們同學的常態(tài)：
如果大地的每個角落都充滿了歡樂
誰還會抱怨，誰還會
在題海中無奈地求索
尋找絲絲縷縷的'安慰
誰愿意
一天又一天
重復單調的枯燥
每一天都書寫暗淡的未來
像塵埃堆積在心窗
誰愿意，順著作業(yè)本攀爬
似攀爬一座座高山
紙上劃過一個又一個疲憊的文字
誰不喜歡自由的風箏，喜歡笑
彌散在絢爛的天空
在心頭的歡樂消散的時候——開機
去探索沒有嘗試過的游戲
想成績不愿付出，想成功不愿吃苦，拈輕怕重，投機取巧，嘻嘻哈哈，玩玩樂樂，這是很多同學的處世哲學。他們全然忘記了：美好的東西是勞動的結果，是手和腦的創(chuàng)造。美好的東西，往往來之不易。“。
千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，這是非常有道理的。今天，我們緬懷屈原，就是要汲取屈原“心血傾盡仍恨少，愛到深處癡幾分”的求索精神，就是要像屈原那樣擇善而固執(zhí)，做一個內心高貴的人，就讓我用這樣的詩句來結束我今天的演講：
從今天起
做一個高貴的人
靜思，能群，好學不倦
有一所學校
樹影婆娑，書聲朗朗
從今天起
關心閱讀和寫作
我有一個心愿
滋蘭樹蕙，桃李芬芳
謝謝大家！
端午節(jié)演講稿 篇13
社區(qū)的廣大群眾：
你們好!
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了"圣誕節(jié)""愚人節(jié)"這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出"端午節(jié)是否不再姓"中"這樣的疑問。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日
最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著"聚寶盆"卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的'迫切性其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承!端午節(jié)校長領導講話稿篇7
老師們，同學們：
早上好!今天我講話的題目是感懷屈原，過好端午。
兩千多年前的今天，世界一片戰(zhàn)亂，人民流離失所，我們現(xiàn)在生活的地方，當時叫做楚國。有一個人，為了楚國的富強仗義直言，但是楚王寵信奸臣，不聽他的建議，將他革職流放。于是，秦國趁此機會進攻楚國，楚國千里疆域毀于一旦�？吹絿萍彝觯傩樟麟x失所，這個人悲憤之下，抱著一塊巨石投汩羅江而去。當?shù)匕傩章犝f他投江了，紛紛前來救助，他們順流而下，一直追到洞庭湖，也沒有找到他的尸體，湖面上大小船只往來穿梭，百舸爭游，蔚為壯觀。這一天就是農歷五月初五。后來，每到這一天，人們就吃粽子，在江河上賽龍舟，懷念這個人。這一天，我們現(xiàn)在叫做端午節(jié)。這個人的名字，不用我說，大家都知道，那就是屈原。
兩千多年后的今天，我們該怎樣過好這個端午節(jié)呢?這一天，我們可以讓身體和心靈好好放松，畢竟這一天，也是我們今天的法定節(jié)日。
這一天，我們應該讀一點關于屈原的故事，讀一讀他曾經寫的詩歌，用心感受一下幾千年前發(fā)生在我們腳下這片土地上的故事。這一天，我們要好好陪陪爸爸媽媽，努力為他們做點什么。像屈原一樣。中國歷史上那些有一番成就的人，他們首先是好兒子、好女兒。我們得永遠對父母懷有一顆感恩之心。感謝他們將我們帶到這個美好的世界，感謝他們愛我們勝過愛他們自己，感謝他們把我們撫養(yǎng)長大，感謝他們?yōu)槲覀兯龅囊磺小?/p>
這一天，或者從這一天起，我們要學會關心身邊的每一個人。當自己有需要的時候，想想別人是不是也需要;當自己被欺負時，想想你是否也這樣欺負過別人??總之,不要總是以自我為中心，要多為別人著想,理解別人,寬容別人，贊美別人，幫助別人。因為，如果屈原只想著自己，他可以舒舒服服地過他的貴族生活，不用去管其他老百姓的生活。當然，他也不會這樣被千古傳頌。
這一天，或者從這一天起，我們要學會熱愛我們的祖國。沒有一個強大的祖國，就沒有安寧的生活。如果時光倒退一百年，我們不會像現(xiàn)在這樣生活得自在幸福。那時，外國列強像強盜一樣瓜分中國，人民處在水深火熱之中。吃不飽飯，穿不暖衣，睡不安覺。是中國共產黨帶領中華民族獨立起來、強大起來。今天，世界仍不安寧，美國要圍堵中國，菲律賓扣押了11名合法捕漁的中國漁民，越南撞擊建在我們自己領海的鉆井平臺。我們不能“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”。要像古人說的那樣，“天下興旺，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
這一天，或者從這一天開始，我們要做的還很多很多，但歸根到底，我們要好好學習，天天向上，努力做一個有用的人，一個高尚的人，一個大寫的人，一個優(yōu)秀的中國人。
謝謝，祝大家端午節(jié)快樂!
端午節(jié)演講稿 篇14
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家上午好！
我的國旗下講話的題目是《由端午節(jié)說開去》。
大家一定非常開心，5月30號，下周二就是我們的端午節(jié)了。說起端午節(jié)日，我們或多或少都能夠知曉一些有關端午節(jié)的知識。比如，端午節(jié)又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、詩人節(jié)等等，是每年農歷五月的第五天。關于端午節(jié)的起源問題，有很多種不同的說法，還都有相應的文字記載。比如，有紀念吳國大夫伍子胥的說法，有紀念孝女董娥的說法等等。但不論如何，端午節(jié)是紀念楚國屈原的這一民俗觀念是流傳最為廣泛的，更是我們不容忽視的。我想，這也是端午節(jié)被稱為詩人節(jié)的`原因之一了。
屈原是中國先秦偉大的愛國主義詩人，他主張對內修明法度，任賢與能；對外聯(lián)齊抗秦。遺憾的是，懷王聽不聰之言，屈原遭讒諂誣陷，終被流放。結果，公元前278年秦將攻破楚國郢都，憂國憂民的屈原“于是懷石，遂自投汨羅以死”。
我們現(xiàn)在人會在端午節(jié)日的前后吃粽子，或劃龍舟，或佩香囊等等，正是以此來表達對屈原先生的懷念與崇敬之情。但是，我們在端午節(jié)前后僅僅是為了吃粽子，為了劃龍舟，為了佩香囊嗎？與清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)一樣，我們僅僅是為了做與節(jié)日相關的活動嗎？如果真是這樣，那我們中華民族文化的傳承就成了一紙空文，我們就會像一支空心的蘆葦，再也無法包容我們既有的民族文化精神。
任何一種文化的傳承，說到底，還是怎么能夠不偏不倚地處理人與人之間關系的問題。如果人與人之間僅僅是通過一些物質媒介來表達，不能走入人與人的內心，那么，清明、端午、中秋和春節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)日的意義又何在呢？
同學們，再過兩周，我們親愛的高三學哥學姐們就要迎來他（她）們期待已久的日子——高考。為什么說是期待已久呢？因為我們所有高三的學子們已經蓄勢待發(fā)，已經成竹在胸。今天我國旗下講話的題目是《由端午節(jié)說開去》，再此，希望九泉之下可愛的屈原先生保佑我們所有的高三寶貝們，高考日旗開得勝！高三的孩子們，你們一直是最棒的，因為我們相信，北京的未來是屬于你們的，中國的未來終將是你們的，世界的舞臺一定還是你們的！
下面我想朗誦有關屈原的幾段文字，送給所有肩擔大任的清華附中人！與大家共勉！
你是誰？仰望蒼穹的目光為何那樣孤獨？可以去國高就又為何選擇故土流浪？衣袂飄飄、秋蘭為佩又為何形容枯薧、江畔仿徨？
是因為你的《天問》沒有答案？還是因為你的《九歌》沒有回響？是因為被束之高閣的美政？還是因為蒙塵受辱的理想？
……
你的靈魂擺脫了漫長的黑夜，去找尋光明的天國；你的筆墨化作山川大地的嗓子，為沉默的人們歌唱。你的死是生命最絢爛的怒放，你的謝幕使你的聲音成為那個年代，以及此后千百個時代最明亮的樂章！
你走了，但山川還在，河流還在，詩歌還在，這片土地的勇氣、信念和尊嚴還在。
你一定不會想到，那些踏破郢都一統(tǒng)六國的秦軍鐵騎的后人們此刻就站在江灘祭奠你的詩魂，與楚人一樣歲歲進貢，和九州人一同年年棕香。秦時明月不復見，重遇離騷猶在耳！
歸去來兮，雖九死而猶未悔的花開花落呀；
歸去來兮，路漫漫其修遠兮的上下求索呀；
歸去來兮，舒展你詩意的翅膀帶我們飛翔吧，飛過汨羅，飛過橘林，飛過楚天萬里清秋，飛過文脈千載興衰，飛翔在中華民族的心靈蒼穹！
謝謝大家！