- 相關(guān)推薦
卷第四十六
《豪士賦序》是西晉文學(xué)家陸機(jī)為其《豪士賦》所寫的一篇序文。蕭統(tǒng)將其收錄于《文選·卷四十六》序文類中。下面是小編為大家整理的豪士賦序的相關(guān)文章，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
序下
豪士賦序
陸士衡臧榮緒晉書曰：機(jī)惡齊王冏矜功自伐，受爵不讓，及齊亡，作豪士賦。呂氏春秋曰：老聃、孔子、墨翟、關(guān)尹子、列子、陳駢、楊朱、孫臏、王寥、兒良，此十人者，皆天下之豪士也。然機(jī)猶假美號(hào)以名賦也。
夫立德之基有常，而建功之路不一。左氏傳，穆叔曰：太上有立德，其次有立功。何則?循心以為量者存乎我，言立德必循于心，故存乎我。因物以成務(wù)者系乎彼。言建功必因于物，故系乎彼。存夫我者，隆殺止乎其域;系乎物者，豐約唯所遭遇。言德有常量，至域便止;功無常則，因遇乃成。域謂身也。落葉俟微風(fēng)以隕，而風(fēng)之力蓋寡;漢書，王恢謂韓安國曰：夫草木遭霜者，不可以遇風(fēng)。孟嘗遭雍門而泣，而琴之感以末�；缸有抡撛唬河洪T周以琴見孟嘗君，孟嘗君曰：先生鼓琴亦能令文悲乎?對曰：臣竊為足下有所悲，千秋萬歲后，墳?zāi)股G棘，游童牧豎，躑躅其足，而歌其上，曰孟嘗君之尊貴，亦猶若是乎!于是孟嘗喟然太息，涕承睫而未下，雍門周引琴而鼓之，徐動(dòng)宮征，揮角羽，初終而成曲。孟嘗君遂歔欷而就之。是琴之感以末也。何者?欲隕之葉，無所假烈風(fēng);將墜之泣，不足繁哀響也。是故茍時(shí)啟于天，理盡于民，時(shí)既啟之于天，理又盡于人事，言立功易也。庸夫可以濟(jì)圣賢之功，斗筲可以定烈士之業(yè)。說苑曰：管仲，庸夫也，桓公得之以為仲父。論語，子貢曰：今之從政者何如?子曰：噫!斗筲之人，何足算也!故曰才不半古，而功已倍之，蓋得之于時(shí)勢也。孟子曰：當(dāng)今之時(shí)，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半，古之人功必倍之，唯此時(shí)為然。歷觀古今，徼一時(shí)之功，而居伊周之位者有矣。孟子曰：彼一時(shí)，此一時(shí)。夫我之自我，智士猶嬰其累;物之相物，昆蟲皆有此情。孟子曰：爾為爾，我為我。文子曰：譬吾處于天下，亦為一物也。然則我亦物也，而物亦物也，物之與我也，有何以相物也。禮記曰：昆蟲未蟄。鄭玄曰：昆，明也。明蟲者，陽而生，陰而藏。夫以自我之量，而挾非常之勛，神器暉其顧盼，萬物隨其俯仰，老子曰：天下神器，不可為也;為者敗之。心玩居常之安，耳飽從諛之說，史記，汲黯曰：上置公卿，寧令從諛承意，陷主于不義乎?豈識(shí)乎功在身外，任出才表者哉!
且好榮惡辱，有生之所大期;孫卿子曰：好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同。忌盈害上，鬼神猶且不免;周易曰：鬼神害盈而福謙。左氏傳，狼瞫曰：周志有之，勇則害上，不登于明堂。人主操其常柄，天下服其大節(jié)，韓子曰：操生殺之柄，此人主之勢也。左氏傳，仲尼曰：唯器與名不可以假人，君之所司也，政之大節(jié)也。故曰天可讎乎?左氏傳曰：楚子入于云中，鄖公辛之弟懷將殺王，辛曰：君討臣，誰敢讎之?君命，天也。若死天命，將誰讎乎?而時(shí)有袨服荷戟，立于廟門之下，援旗誓眾，奮于阡陌之上。漢書曰：宣帝祠孝昭廟，先驅(qū)旄頭劍挺墮地，首垂泥土中，刃響乘輿車，馬驚，于是召梁丘賀筮之，有兵謀，不吉。上還，使有司侍祠。時(shí)霍氏外孫代郡太守任宣坐謀反誅，宣子章為公車丞，亡在渭城界，中夜袨服入廟，居郎間，執(zhí)戟立廟門，待上至，欲為逆，發(fā)覺，伏誅。蘇林曰：袨服，黑服也。過秦論曰：陳涉躡足行伍之間，而俛起阡陌之中，斬木為兵，揭竿為旗。援，于元切。況乎代主制命，自下財(cái)物者哉!后以財(cái)成而臣為之，故云自下。尸子曰：天生萬物，圣人財(cái)之。廣樹恩不足以敵怨，勤興利不足以補(bǔ)害，故曰代大匠斫者，必傷其手。老子曰：夫代大匠斫，希有不傷其手。且夫政由寧氏，忠臣所為慷慨;祭則寡人，人主所不久堪。左氏傳曰：衛(wèi)獻(xiàn)公使與寧喜言曰：茍反國，政由寧氏，祭則寡人。是以君奭鞅鞅于亮，不悅公旦之舉;高平師師，側(cè)目博陸之勢。尚書序曰：召公為保，周公為師，相成王為左右，召公不悅。漢書，景帝目送周亞夫曰：此之鞅鞅，非少主臣也。又曰：魏相，字弱翁，遷御史，四歲代韋賢為丞相，封高平侯。班固述魏相曰：高平師師，惟辟作威，圖黜兇害，天子是毗。韋昭曰：師師，相尊法也。漢書曰：列侯宗室見郅都側(cè)目。又曰：霍光為博陸侯。而成王不遣嫌吝于懷，宣帝若負(fù)芒刺于背，非其然者與?尚書曰：武王既喪，管叔及群弟流言于國曰：公將不利于孺子�？装矅唬撼赏跣帕餮远芍芄�。漢書曰：宣帝始立，謁見高廟，大將軍霍光從參乘，上內(nèi)嚴(yán)憚之，若有芒刺在背。嗟乎!光于四表，德莫富焉;王曰叔父，親莫昵焉。尚書曰：光被四表。毛詩曰：王曰叔父。毛萇曰：叔父，謂周公也。登帝大位，功莫厚焉;守節(jié)沒齒，忠莫至焉。漢書，昭帝崩，霍光上奏曰：太宗亡嗣，孝武皇帝曾孫病已可以嗣孝昭皇帝。太后詔可。尚書，伊尹曰：天位艱哉!李陵與蘇武書曰：薄賞子以守節(jié)。論語，或問管仲曰：奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。而傾側(cè)顛沛，僅而自全，則伊生抱明允以嬰戮，文子懷忠敬而齒劍，固其所也。尚書曰：太甲既立，不明，伊尹放諸桐。左氏傳曰：高陽氏有才子，明允篤誠。紀(jì)年曰：太甲潛出自桐，殺伊尹。吳越春秋曰：文種者，本楚南郢人也，姓文，字少禽。禮記，孔子曰：儒有懷忠信以待舉。史記曰：勾踐平吳，人或讒大夫種且作亂，越王乃賜種劍曰：子教寡人伐吳七術(shù)，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。種遂自殺。枚叔上書諫吳王曰：腐肉之齒利劍也。
注釋譯文
1、孟嘗遭雍門而泣：《桓子新論》曰：雍門周以琴見孟嘗君，孟嘗君曰：先生鼓琴，亦能令文悲乎？對曰：臣竊為足下有所悲。千秋萬歲后，墳?zāi)股G棘，游童牧豎，躑躅其足。而歌其上曰：孟嘗君之尊貴，亦猶若是乎？於是孟嘗喟然太息，涕承睫而未下。雍門周引琴而鼓之。徐動(dòng)宮徵，揮角羽，初終而成曲。孟嘗君遂歔欷而就之，是琴之感以末也。
2、“庸夫”一句：《說苑》曰：管仲，庸夫也，桓公得之以為仲父�！墩撜Z》：子貢曰：今之從政者何如？子曰：噫，斗筲（指斗與筲；喻些微；微小。）之人，何足算也！
3、“是以君奭（shi4）鞅鞅”一句：《尚書》序曰：召公為保，周公為師，相成王為左右，召公不悅�！稘h書》：景帝目送周亞夫曰：此之鞅鞅，非少主臣也。又曰：魏相，字弱翁，遷御史。四歲，代韋賢為丞相，封高平侯。班固述魏相曰：高平師師，惟辟作威；圖黜兇害，天子是毗。韋昭曰：師師，相尊法也�！稘h書》曰：列侯宗室見郅都側(cè)目。又曰：霍光為博陸侯。
賞析
本文寫于晉惠帝永寧元年(301)。其時(shí)趙王倫篡權(quán)，囚晉惠帝于金庸城;齊王冏、成都王穎、河間王颙共同起兵討伐趙王倫，迎惠帝還朝。然而齊王冏自持功高，專擅朝政，不肯讓權(quán)，從而引起眾人不滿。于是陸機(jī)作《豪士賦》，以諷勸之。賦的序文比賦文多出數(shù)倍，乃陸機(jī)駢文的代表作之一。此文意在勸齊王冏及時(shí)隱退。陸機(jī)先從分析“立德”、“建功”入手，指出其引退之必要，繼而從人的才智各有所限，因而指出倘無自知之明，必招禍患，文章結(jié)尾直陳功名寵祿過甚，必招殺身之禍。
從駢體文方面考察，作者已較多運(yùn)用四六句法，加之用典較多，聲律諧美，致使文章更顯得富麗典雅。
作者簡介
陸機(jī)（261年－303年）：字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人 。西晉著名文學(xué)家、書法家。出身吳郡陸氏，為孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗第四子，與其弟陸云合稱“二陸”，又與顧榮、陸云并稱“洛陽三俊”。
【卷第四十六】相關(guān)文章：
卷十六04-24
通典卷五十六禮十六沿革十六嘉禮一10-06
《遼史》卷十六本紀(jì)第十六04-13
《通典》卷一百十六禮七十六04-24
《全唐詩》卷三百三十六11-03
唐會(huì)要卷三十六01-15
《晉書》卷一百十六 載記第十六09-26
《晉書》卷五十六 列傳第二十六10-27
《周書》卷十二 列傳第四03-22