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        死記教條的運(yùn)尸蟻

        時間:2024-09-13 11:14:56 寓言故事 我要投稿
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        死記教條的運(yùn)尸蟻

        寓言故事是一座豐富的文學(xué)寶庫,有些寓言故事反映了社會面貌和政治現(xiàn)實,有些寓言故事承載了人們的智慧和教訓(xùn),而有些寓言故事本事就是一篇精彩的文章,引人入勝。下面小編為大家推薦兩則富含哲理的寓言故事,歡迎大家進(jìn)行閱讀欣賞,更多精彩的故事盡在語文迷。

        (一)死記教條的運(yùn)尸蟻

        螞蟻是分工嚴(yán)密社會性極強(qiáng)的群體性動物。這個王國里,有蟻后、雄蟻、工蟻和兵蟻。螞蟻們通過身體發(fā)出的信息素進(jìn)行溝通,即使是死螞蟻,身上依然有信息素,所以別的螞蟻路過時,一定會將它們的尸體搬運(yùn)回家。

        蟻穴中還有專運(yùn)尸體的清道夫,它們會盡心盡職地將尸體運(yùn)送到集體公墓埋葬。


        都說鼠目寸光,其實螞蟻的目光比老鼠的目光更短淺,它們?nèi)恳粚`敏的觸角判斷真?zhèn),運(yùn)尸蟻也不例外。它們聞到死螞蟻的氣味,會立即動手搬運(yùn),照章辦事,。

        有人搞了個惡作。喊压怪兴牢浵伒臍馕妒占饋,噴到站崗的哨兵螞蟻身上。運(yùn)尸蟻“聞”到了死螞蟻的氣味,立即要將哨兵搬到公墓上去,哨兵說:“你們干嗎呀?”

        運(yùn)尸蟻說:“你已經(jīng)死了,該運(yùn)到公墓集體埋葬!”

        “我還活著!”哨兵氣急敗壞地說,“你們有沒有搞錯?”

        “沒有搞錯,我們聞到了死尸的氣息,就得按原則辦事,這是我們的職責(zé)!”運(yùn)尸蟻不管三七二十一,立即七手八腳地將哨兵抬到了公墓。

        “真是莫名其妙!”哨兵好容易從蟻尸堆中爬出來,回到自己的崗位上。

        運(yùn)尸蟻又聞到了哨兵身上的死尸氣味:“咦,怎么又回來了?真是活見鬼啦!”它們又動手搬運(yùn)“蟻尸”,不管哨兵如何掙扎,運(yùn)尸蟻毫不留情地將它重新搬到公墓上。如此三番兩次反復(fù)進(jìn)行,直到哨兵身上的死尸氣味揮發(fā)得差不多時,運(yùn)尸蟻認(rèn)認(rèn)真真地用觸角“聞”了“聞”,然后鄭重其事地宣布:現(xiàn)在你可以安心留在你的崗位上了,因為你還活著。

        ——死背教條、不顧事實的人跟運(yùn)尸蟻一樣可笑。

        [-(@_@)-]

        (二)施家和孟家

        魯國有一戶姓施的人家,有兩個兒子,大兒子愛學(xué)儒家的仁義之術(shù),小兒子愛學(xué)軍事。大兒子用他所學(xué)的儒家仁義思想去游說齊王,得到齊王的賞識,聘請他為太子的老師。二兒子到楚國去,用他所學(xué)的法家軍事思想游說楚王,在向楚王講述自己的思想、觀點時講道理、舉例子,有條有理,楚王聽了很高興,覺得他是個軍事人才,就封他為楚國的軍事長官。這樣,兄弟兩人一個在齊國任職,一個在楚國作官,他們賺的錢多,使家里很快富裕了起來。兄弟兩人都有顯赫的爵位,讓他們家的親戚朋友也感覺到非常榮耀。

        施家鄰居中有一戶姓孟的人家,家庭情況與施家以前相仿:家境并不富裕,也是有兩個兒子。大兒子與施家大兒子一樣,好學(xué)儒家仁義之術(shù);二兒子也是愛學(xué)兵法之術(shù);兩家的兒子還曾經(jīng)在一道討論學(xué)問,研究兵法。孟家為貧窮所困擾,生活很艱難。孟家看到施家這兩年很快富裕起來,門口的馬呀、車呀經(jīng)常有來的,來的人員中有當(dāng)兵的,也有當(dāng)官的,真夠榮耀,很有點羨慕施家。由于這兩家一直都很友好,孟家就向施家請教如何讓兒子取得官職的方法。施家的兩個兒子就把自己怎樣去齊國,怎樣向齊王游說及如何到楚國,又如何對楚王游說和當(dāng)官的經(jīng)過如實地告訴了他們。

        孟家兩個兒子聽到后,覺得這是個門路,于是大兒子準(zhǔn)備到秦國去,二兒子準(zhǔn)備到衛(wèi)國去。

        孟家大兒子到秦國去后用儒家學(xué)說游說秦王。他向秦王講得頭頭是道,真是口若懸河,口才不錯。秦王說:“當(dāng)前啦,各國諸侯都要靠實力進(jìn)行斗爭,要使國家富強(qiáng)的,無非是兵力、糧食。如果光靠仁義治理國家,就只有死路一條。”秦王心想:這個人固然有才能,他要我用仁義之術(shù)治國就是想要我國不練兵打仗,不積糧食不富裕,這能行嗎?于是,命令軍士對他施行了最殘酷的宮刑,然后又將他趕出了秦國。孟家的二兒子到了衛(wèi)國以后,用主張發(fā)展軍事的學(xué)說游說衛(wèi)王。他為了能讓衛(wèi)王采納他的意見,能在衛(wèi)國授爵當(dāng)官,向衛(wèi)王進(jìn)言時有條不紊他講述自己用兵的道理。衛(wèi)王聽后說:“我們衛(wèi)國是弱小國家,又夾在大國之問。對于比我們強(qiáng)的大國,我們的政策是要恭敬地侍奉他;對于同我們一樣或比我們還要弱的小國,我們的方針是要好好地安撫他們,只有這樣才是我們求得安全的好方法。你提的軍事治國固然不錯,但如果我依靠兵力和權(quán)謀,周圍的大國就會聯(lián)手攻打我國,我們的國家很快就要滅亡。假若我好生生地放你回去,你必定會到別國去宣傳你的主張,別的國家發(fā)展了軍事力量再對外擴(kuò)張起來,會對我國造成很大的威脅!毙l(wèi)王感到這個人既放不得,又留不得,于是派人砍斷了他的雙腳,然后把他押送問魯國。

        孟家的兩個兒子回到家里,已是殘廢人了,全家人感到又悲又恨,他家父子三人找到姓施的人家里,悲痛地拍著胸脯責(zé)備施家。施家的人回答說:“不論辦什么事,凡是適應(yīng)時勢的就會成功、昌盛,違背時勢的就會失敗、滅亡。你們學(xué)的東西與我們相同,但是取得的效果卻完全不同,為什么呢?這是由于你們選擇的對象不同,同時又違背了時勢啊。我們的做法和行為又有什么錯誤呢?”

        這篇故事告訴人們:不論辦任何事情,都必須考慮條件是否適合,對象選擇得是否正確,要適應(yīng)形勢。對別人的經(jīng)驗不能死搬硬套,不然的話,必定會把事情辦糟。

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