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龍飛鳳舞的成語(yǔ)故事
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)成語(yǔ)都不陌生吧，成語(yǔ)在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個(gè)成語(yǔ)都代表了一個(gè)故事或者典故，還苦于找不到優(yōu)秀的成語(yǔ)？以下是小編整理的龍飛鳳舞的成語(yǔ)故事，希望對(duì)大家有所幫助。
相傳唐宋年間，西天目山森林中長(zhǎng)有一棵特異的大樹(shù)，形狀怪異，可容8個(gè)人合抱。
曾有樵夫偶然遠(yuǎn)看似見(jiàn)一位白發(fā)老翁盤(pán)坐在樹(shù)上，走近時(shí)又不見(jiàn)其蹤影，消息傳開(kāi)后民眾奉為“樹(shù)神”，尊相祭拜。 某日，有趙錢(qián)孫李四個(gè)家族同往叩拜祝愿。
其中，趙家祈求保佑子孫“尊貴”;孫家祈求保佑子孫“富有”;李家祈求保佑子孫“顯名”;錢(qián)家只求保佑子孫“和諧”。
后來(lái)四個(gè)家族各有所獲，鴻運(yùn)長(zhǎng)短卻大有差異。 趙家有兄弟兩人共得天下，兩人的子孫各享帝位百余年。北宋亡于女真入侵，趙光義的子孫大多遭擄戮，只有趙構(gòu)一人渡江南逃，另立南宋;但趙構(gòu)苦于無(wú)親生子嗣，趙光義一系至此滅絕。
于是轉(zhuǎn)由趙匡胤的后裔維持南宋的統(tǒng)治，百余年后又遭到北方游牧部族南侵，南宋亡國(guó)，趙匡胤的后裔也滅絕了。可見(jiàn)“尊貴”到至高無(wú)上的皇室，也難久持，唯“有德”始能保住地位，久傳于世。
孫家后人孫承佑，靠姐姐嫁給吳越王而成一方富豪。后人孫奕又善于理財(cái)，曾管陳州酒稅，晉升福建轉(zhuǎn)運(yùn)使，為人仁義，處事公信，為政“厚裕安民”，因而不但一家富盈，而且惠及轄區(qū)百姓。
但正如俗語(yǔ)所說(shuō)“富不過(guò)三代”，孫家三四代后也不能例外的貧困了。至于李家，讀書(shū)成才，詩(shī)名傳世。有一代奇士，名高德薄，落水而死。令人遺憾。 唯有錢(qián)家，以“和諧”傳家，注重“修身齊家”、“重學(xué)好禮”，子孫繁衍，安樂(lè)濟(jì)世，代有人才。這就是生于臨安、發(fā)于杭州、惠及兩浙、分布五洲的“吳越錢(qián)氏”。
事實(shí)說(shuō)明“和諧”為傳家之寶、興業(yè)之本。蕓蕓“百姓”，當(dāng)以此為鑒。
這個(gè)傳說(shuō)故事，雖未必真有所謂“天目山大樹(shù)王”的樹(shù)神保佑，不過(guò)宋代蘇東坡有過(guò)這樣的頌辭：“天目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃于臨安。篤生異人，從者如云。奄有吳越，金券玉冊(cè)。允文允武，子孫千億。”
【成語(yǔ)】：龍飛鳳舞
【拼音】：lóng fēi fèng wǔ
【簡(jiǎn)拼】：lffw
【解釋】：原形容山勢(shì)的蜿蜒雄壯，后也形容書(shū)法筆勢(shì)有力，靈活舒展。
【出處】：漢·張衡《東京賦》：“我世祖龍飛白水，鳳翔參墟�！彼巍ぬK軾《表忠觀碑》：“天目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃于臨安�！�
【示例】：抬頭看見(jiàn)北墻上掛著四幅大屏，草書(shū)得～，出色驚人。 清·劉鶚《老殘游記》第九回
【近義詞】：揮灑自如、無(wú)拘無(wú)束
【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；形容書(shū)法筆勢(shì)有力
龍飛鳳舞成語(yǔ)接龍
【順接】：舞鳳歌鸞 舞鳳飛龍 舞刀躍馬 舞臺(tái)歌榭 舞弄文墨 舞弊營(yíng)私 舞態(tài)生風(fēng) 舞文巧法
【順接】：百獸率舞 筆歌墨舞 伯歌季舞 長(zhǎng)袖善舞 吹彈歌舞 村歌社舞 鳳儀獸舞 鳳歌鸞舞
【逆接】：禪世雕龍 車(chē)水馬龍 車(chē)馬如龍 打鳳撈龍 打鳳牢龍 打虎牢龍 得婿如龍 飛燕游龍
【逆接】：龍舉云興 龍舉云屬 龍爭(zhēng)虎戰(zhàn) 龍爭(zhēng)虎斗 龍伯釣鰲 龍伸蠖屈 龍光瑞像 龍興云屬
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