精選成語典故

精選成語典故1

　　1、圍魏救趙

　　戰(zhàn)國時期，魏惠王任命龐涓為大將，大舉進攻趙國，圍攻趙國的都城邯鄲。趙成侯知道國力難以抵住魏軍，就把中山之地獻給了齊國，求齊國派兵解圍。齊王即拜田忌為大將，孫臏為軍師，率兵救趙。孫臏獻計說：“魏國攻打趙國，一定把精銳部隊統(tǒng)統(tǒng)派出去了，而國內(nèi)只留下些老弱病殘。我們不妨揚言攻打大梁，魏軍聽聞后一定會撤下邯鄲外圍的兵力，回頭救大梁，我們在中途襲擊魏兵，定可大獲全勝�！碧锛捎昧藢O臏的計策。龐涓聽到齊國進攻大梁的消息后，馬上撤下包圍邯鄲的兵去救大梁，誰知魏軍在桂陵遭到齊軍截?fù)簦�被殺得不得不撤回大梁，趙國之圍得解。

　　成語“圍魏救趙”，指襲擊敵人后方的據(jù)點，以迫使進攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)。

　　2、完璧歸趙

　　公元前283年，趙國的國君惠文王得到了一塊玉璧，叫“和氏璧”，是個無價之寶。秦昭王聽說后，非常羨慕，就想把它弄到手。

　　于是，秦昭王派使者帶書信去見趙惠文王。說秦國愿意拿15座城池來換那塊“和氏璧”。這可讓趙王作了難，給玉璧吧，怕秦王不守信用，得了玉璧不給城;不給吧，又怕惹惱秦王，領(lǐng)兵來攻打趙國。他就和大臣們商議此事。后來有個人推薦他的門客藺(lìn)相如去秦國處理此事�；菸耐跖扇税烟A相如叫來一談，也覺得他是個合適的人選，就決定派他帶著和氏璧去秦國。

　　成語典故

　　藺相如到了秦國，把玉璧獻給秦王，秦王接過一看，只見玉璧潔白無暇，晶瑩透明，果真是個無價之寶，頓時高興得合不上嘴。他翻來覆去欣賞了好半天，又傳給身邊的大臣和后宮的美女看，他們個個贊不絕口，紛紛向秦王表示祝賀。藺相如站在旁邊等了好一會，也不見秦王提換城一事，知道秦王要誆(kuāng)騙玉璧。但這時，玉璧已給了他們，又不能硬搶回來。藺相如急中生智，客氣地對秦王說：“這和氏璧雖是天下至寶，可惜上面還有一點小斑瑕(xiá)，大王可能還沒看見，讓我指給大王看�！鼻赝跣乓詾檎�，把玉璧還給藺相如。藺相如把“和氏璧”拿在手中，連連倒退幾步，靠在殿柱旁，義正詞嚴(yán)地說：“這‘和氏璧’是天下人人皆知的寶貝。當(dāng)初大王派人送信去說要以15座城池?fù)Q這塊玉璧�？墒墙裉煳铱创笸踝�而受璧，又把玉璧隨便給人傳看，根本沒有換城之意，所以我把玉璧收回。大王若是逼我的話，我寧愿把頭連同這塊玉璧一起撞碎在這殿柱上!”說完，就要往柱子上撞。秦王連忙陪著笑臉勸阻，又讓人拿來地圖說明把哪些城地割給趙國。藺相如知道秦王這是先穩(wěn)住他，再把玉璧騙去，就對秦王說：“這玉璧是稀世珍寶，我們趙王在送璧之前，齋(zhāi)戒了五天，又舉行隆重的送璧儀式，大王要是真心換璧，也應(yīng)齋戒五天，舉行相應(yīng)的受璧換城儀式，我才敢把玉璧獻上�！鼻卣淹跻娞A相如態(tài)度堅決，知道硬奪不行，就答應(yīng)了。

　　藺相如回到賓館，派一名隨從化裝成窮人的樣子，把玉壁包好纏在腰間，沿小路偷偷送回趙國去了。

　　五天以后，秦王邀請了楚、燕、齊、魏等國的使者來參加受璧儀式，想借此來顯示一下自己的威風(fēng)。安排完畢，宣趙國使者上殿。藺相如按照使節(jié)的儀式行過禮，秦王見他手中空空如也，就問他玉璧在哪里?藺相如不慌不忙地說：“貴國從穆公以來，前后有20多位君主，沒有一個講信用的。如今我也怕受到欺騙，就派人把‘和氏璧’送回了趙國了。”秦王一聽，火冒三丈，讓人把藺相如綁起來問罪。藺相如從容地說：“大王請息怒，讓我把話當(dāng)著大家說明白：大家都知道，秦國強，趙國弱，天下只有強國欺負(fù)弱國的事，從沒有弱國欺負(fù)強國的道理。大王如真想要璧，這并不難，先把15座城池交給趙國，然后派一使者跟我去趙國取璧，趙國絕不敢得了城市不給玉璧，去背個不守信用的名聲。我知道這次愚弄了大王，罪該萬死，請治我的罪吧，讓各國都知道大王為了想得到一塊玉璧而殺了趙國的使者，天下的人也可以知道是非曲直了�！币幌�話說得秦王目瞪口呆，他想就是殺了藺相如也得不到璧，還落個壞名聲，就下令把藺相如放了。結(jié)果，秦國舍不得15座城池給趙國，趙國也沒有把“和氏璧”給秦國。

　　成語“完璧歸趙”，后來比喻把原物完好地歸還本人。

　　3、負(fù)荊請罪

　　戰(zhàn)國時代，趙惠文王因藺相如辦外交有功，拜藺相如為上卿，官位在廉頗大將之上。廉頗因此心中不快，覺得自己功勞卓著，很不服氣，揚言要當(dāng)面侮辱藺相如。藺相如知道后，不愿意和廉頗爭位次先后，便處處避讓廉頗，上朝時假稱有病，以便回避。

　　有一次，藺相如乘車外出，遠遠望見廉頗的車子迎面而來，急忙叫手下人把車趕到小巷里避開。他手下的人便以為主人害怕廉頗，非常不解。藺相如對他們解釋說：“秦國這樣強大，我都不怕，廉將軍又有什么可怕呢?我想，強橫的秦國今天之所以不敢對我們趙國輕易用兵，只是因為趙國有我和廉將軍兩人。如果我和廉將軍兩人不能和睦相處，像老虎一樣相斗，必定有一虎受傷，秦國就會趁機侵略趙國。我所以對廉將軍避讓，是因為我把國家的安危放在前頭，不計較私人的怨恨�！�

　　藺相如這番話傳到了廉頗耳中，廉頗為藺相如如此寬大的胸懷深深感動，覺得十分慚愧。于是脫掉上衣，在背上綁了一根荊杖，請人領(lǐng)到藺相如家請罪。兩人從此成為至交。

　　后用“負(fù)荊請罪”表示向人認(rèn)錯賠罪。

　　4、紙上談兵

　　戰(zhàn)國時，趙國名將趙奢的兒子趙括，從小熟讀兵書，很能談?wù)撚帽�之道，連趙奢也難不住他，日子長了，趙括便以為天下沒有人能及得上自己。

　　公元前260年，秦兵進犯趙國，趙孝成王命廉頗為大將，率軍抵抗。廉頗見秦軍強大，就在長平筑壘固守，與秦兵形成對峙(zhì)局面。秦國一時無法取勝，就派間諜到趙國散布流言，說廉頗懼怕秦兵，秦國擔(dān)心趙王任命趙括為將。趙王果然中計，令趙括代廉頗為大將。由于趙括沒有實際作戰(zhàn)經(jīng)驗，只會紙上談兵，結(jié)果陷入秦軍重圍，他也在突圍中被亂箭射死，趙國40萬軍隊也被秦將白起活埋。

　　“紙上談兵”這個成語，現(xiàn)用來比喻脫離實際而夸夸其談的人。

　　5、遠交近攻

　　戰(zhàn)國末期，七雄爭霸。秦國經(jīng)商鞅變法之后，勢力發(fā)展最快。秦昭王開始圖謀吞并六國，獨霸中原。公元前270年，秦昭王準(zhǔn)備興兵伐齊。范雎(jū)此時向秦昭王獻上“遠交近攻”之策，阻秦國攻齊。他說：齊國勢力強大，離秦國又很遠，攻打齊國，部隊要經(jīng)過韓、魏兩國。軍隊派少了，難以取勝;多派軍隊，打勝了也無法占有齊國土地。不如先攻打鄰國韓、魏，逐步推進。為了防止齊國與韓、魏結(jié)盟，秦昭王派使者主動與齊國結(jié)盟。其后十余年，秦始皇繼續(xù)堅持“遠交近攻”之策，遠交齊楚，首先攻下韓、魏，然后又從兩翼進兵，攻破趙、燕，統(tǒng)一北方;攻破楚國，平定南方;最后把齊國也收拾了。秦始皇征戰(zhàn)十年，終于實現(xiàn)了統(tǒng)一中國的愿望。

　　遠交近攻，語出《戰(zhàn)國策*秦策》：范雎曰：“王不如遠交而近攻，得寸，則王之寸也;得尺，亦王之尺也�！边@是范雎說服秦王的一句名言。遠交近攻，是分化瓦解敵方聯(lián)盟，各個擊破，結(jié)交遠離自己的國家而先攻打鄰國的戰(zhàn)略性謀略。當(dāng)實現(xiàn)軍事目標(biāo)的企圖受到地理條件的限制難以達到時，應(yīng)先攻取就近的敵人，而不能越過近敵去打遠離自己的敵人。為了防止敵方結(jié)盟，要千方百計去分化敵人，各個擊破。消滅了近敵之后，“遠交”的國家又成為新的攻擊對象了�！斑h交”的目的，實際上是為了避免樹敵過多而采用的外交誘騙策略。

　　成語“遠交近攻”，后來也指待人、處世的一種手段。

　　6、圖窮匕見(xiàn)

　　戰(zhàn)國末期，秦國比較強盛，就不斷出兵侵占其它國家的領(lǐng)土。一次，秦國攻占了趙國的都城，并且一直打到北部的燕國。

　　燕國的太子丹焦慮不安，決定派勇士荊軻到秦國去刺殺秦王，并讓秦舞陽作他的助手。為了取得秦王信任和歡喜，以便有機會靠近他，燕太子丹讓荊軻帶去兩樣?xùn)|西作禮物：一是秦王急于得到的秦國叛將和秦王的仇人樊于期的人頭;一是燕國的地圖。樊于期的人頭和地圖分別裝在兩個匣子里。地圖里裹著行刺秦王的匕首，匕首是由毒液泡過的，只要刺破一點皮，就能使秦王喪命。

　　荊軻和秦舞陽二人到了秦國都城咸陽后，先用金銀珠寶買通秦王的大臣蒙嘉，再通過他對秦王說，燕國的荊軻要把叛將的人頭和燕國地圖獻給秦王。秦王大喜，就在咸陽宮里擺下酒宴，接見燕國來的勇士。荊軻在前，秦舞陽隨后，登上宮殿的臺階。這時，秦舞陽緊張得腿都有點發(fā)抖了，而荊軻卻坦然自若，面無懼色。

　　秦王看過仇人樊于期的人頭，又讓荊軻把燕國的地圖獻上來。荊軻捧著地圖來到秦王面前，恭恭敬敬地獻上去。秦王慢慢把地圖展開，仔細觀看。地圖將要展到盡頭，裹在里邊的匕首突然露了出來。這時，荊軻迅速一手抓住秦王的衣袖，一手抓起匕首向秦王刺去。秦王一見，嚇得扯斷衣袖，轉(zhuǎn)身就逃。荊軻沒有刺中秦王，就在后邊緊追。這時，秦王的衛(wèi)士趕來了。秦王拔出身上的'長劍，砍傷了荊軻的左腿。荊軻倒在地上，把手中的匕首向秦王投去，但沒有擊中。結(jié)果，勇士荊軻被擁上來的衛(wèi)士殺死了。

　　后來，“圖窮匕見”這句成語，人們用來比喻事情到了最后，真相終于暴露出來了。

　　7、指鹿為馬

　　秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位�？沙�中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。

　　一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛!便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這是一只鹿，你怎么說是馬呢?”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢?”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣�！�

　　大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，當(dāng)看到趙高臉上露出陰險的笑容時，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認(rèn)為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞(nìng)之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這的確是一匹千里馬!”事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

　　成語“指鹿為馬”，比喻故意顛倒是非，混淆(xiáo)黑白。

　　8、孺(rú)子可教

　　據(jù)傳說，有一天，張良在橋上漫步，適遇一年邁老人。只見老人故意把鞋扔下橋底，慢慢地對張良說：“小伙子，下去給我拾鞋!”張良感到太突然，想上前教訓(xùn)老人，但礙于老人的年紀(jì)，不忍下手，只好下橋取鞋。取鞋后，老人又令張良給他穿上，張良膝跪于前，小心幫老人穿鞋。事畢，老人非但不謝，反而大笑而去。片刻老人又返回，對張良說：“孺子可教也，五日后的黎明，與我會此�！倍�次會面，皆因張良遲到而散，第三次張良夜半赴約，先老人一步，老人才授給張良一本書，對他說：“讀此書則為王者師。后十年天下會大亂。十三年后你會見我于濟北谷城(今山東平陰西南)，山下的黃石就是我�！闭f完就很快走了。張良很奇怪，次日天明一看書，方知書名為《太公兵法》(太公，即姜太公，周武王的軍師)。張良就日夜誦讀此書，終于成為一個深明韜(tāo)略、足智多謀、文武兼?zhèn)涞摹爸悄摇薄Ｊ�年后果然陳勝起義爆發(fā)，十三年后張良去谷城，山下確有黃石一尊，老人的預(yù)言神奇般地得到應(yīng)驗。這個故事雖屬后人虛構(gòu)，但他贊揚了張良的聰慧過人。

　　成語“孺子可教”，后來常指年輕人有出息，可以把本事傳授給他。

　　9、運籌(chóu)帷幄(wò)

　　話說西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽南宮舉行盛大宴會，喝了幾輪酒后，他向群臣提出一個問題：“我為什么會取得勝利?而項羽為什么會失敗?”高起、王陵認(rèn)為高祖派有才能的人攻占城池與戰(zhàn)略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事業(yè)。而項羽恰恰相反，能人不分，立功不授獎，賢人遭疑惑，所以他才失敗。漢高祖劉邦聽了，認(rèn)為他們說的有道理，但是最重要的取勝原因是能用人。他稱贊張良說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。”意思是說，張良坐在軍帳中運用計謀，就能決定千里之外戰(zhàn)斗的勝利。這說明張良心足智多謀，善于用兵。

　　后來人們就用“運籌帷幄”表示善于策劃用兵，指揮戰(zhàn)爭。

　　10、破釜(fǔ)沉舟

　　秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南)，并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上將軍、項羽為副將，率軍救援趙國。

　　宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)后，接連四十六天按兵不動，項羽對此十分不滿，于是要求進軍決戰(zhàn)，解困趙國。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰(zhàn)后待秦軍力竭之后才進攻。此時軍中糧草缺乏士卒困頓，宋義仍舊自顧飲酒，項羽見此忍無可忍，進營帳殺了宋義，并聲稱他叛國反楚。于是將士們擁護項羽為上將軍。

　　隨后，項羽率所有軍隊悉數(shù)渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。項羽在全軍渡過黃河之后下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營房，只帶三天干糧，以此表決一死戰(zhàn)，沒有一點后退的打算。正是這樣，楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺聲驚天動地。經(jīng)過九次激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。而前來增援的其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。楚軍的驍(xiāo)勇善戰(zhàn)大大提高了項羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后，項羽于轅門接見各路諸侯時，各諸侯皆不敢正眼看項羽。

　　后來，“皆沉船，破釜甑”演化為成語“破釜沉舟”，以比喻拼死一戰(zhàn)，決心很大。

精選成語典故2

　　馮唐易老

　　馮唐是西漢文帝時的郎官。他是戰(zhàn)國時的趙國人，后隨父親遷居到代地，漢初又遷居安陵。他在當(dāng)時以孝道著稱于世，被文帝任命為中郎署長。

　　當(dāng)時，北方的少數(shù)民族匈奴經(jīng)常侵犯漢朝的疆界，文帝對此十分憂慮。

　　一天，漢文帝乘車巡視郎署，見到頭發(fā)花白的馮唐，十分驚奇,問：“你是什么時候擔(dān)任郎官的?家住在哪里？”

　　馮唐據(jù)實作了回答，漢文帝即皇帝位前曾做過代王，說道：“我從前在代地為王時，我的一個手下曾經(jīng)多次向我說起趙將李齊，說他十分驍勇，是個難得的將領(lǐng)。我對他的印象十分深刻，一直忘不了他。不知你可知道李齊這個人？”

　　馮唐回答說：“臣的祖父和父親都與李齊很有交情，所以我也認(rèn)識李齊，知道他這個人。但臣認(rèn)為李齊和廉頗、李牧相比，則相差得遠了�！�

　　漢文帝當(dāng)然也知道廉頗和李牧是當(dāng)年趙國的名將，不由嘆息說：“唉!可惜我大漢時下沒有廉頗、李牧那樣有才能的將領(lǐng)，如果也有像他們那樣的將領(lǐng)，匈奴就不足為憂了！”

　　馮唐朝文帝看了一眼，慢吞吞地說：“依臣之見，陛下手下就是有廉頗、李牧那樣的將領(lǐng)，你也未必能重用他們！”

　　文帝聽了勃然大怒，立即下令起駕回宮�；氐綄m中以后，文帝的怒氣逐漸平息下來。他想想馮唐肯定不會無緣無故地冒犯自己，他把馮唐召進宮來，問道：“你為什么當(dāng)眾指責(zé)我的不是，難道不能單獨對我說嗎？”

　　馮唐謝罪說：“臣不知忌諱，請皇上原諒�！�

　　文帝又和顏悅色地問：“那你從什么地方看出我不能重用廉頗、李牧這樣的將領(lǐng)呢？”

　　馮唐回答說：“臣聽我祖父說過，李牧做大將時，他鎮(zhèn)守邊境所收到的租稅，全部由他支配，用來稿賞將士，趙王從不干涉。所以李牧能竭盡全力守衛(wèi)邊防，擊破匈奴、東胡等外族，使秦國不敢入侵。后來繼位的趙王遷聽信郭開饞言，誅殺李牧，趙國才為秦所滅。現(xiàn)在陛下手下也有像李牧那樣的將領(lǐng)，你能夠像趙王一樣信任他嗎？”

　　“你所指的將領(lǐng)是誰呢？”文帝問。

　　“原云中太守魏尚。他在云中時，也將所收租稅全部用在手下官兵身上，因此手下的官兵都聽他指揮，齊心殺敵，打得匈奴聞風(fēng)喪膽，可陛下卻因為他報的斬敵數(shù)目略有出入便罷了他的官，把他關(guān)入獄中治罪。陸下刑罰太重，而賞賜太輕，所以我說陛下即使有廉頗、李牧那樣的名將也不能重用�！�

　　文帝聽了，認(rèn)為馮唐說得有理，立即下令讓魏尚復(fù)任云中太守，并任命馮唐為車騎都尉。

　　匈奴聽說魏尚又出任云中太守，不敢再入侵騷擾，北方邊境又暫時得到安寧。

　　文帝死后，漢景帝派馮唐去擔(dān)任楚國的國相，不久又免去他的職務(wù)。馮唐帶著兒子馮遂回家鄉(xiāng)隱居。后來漢武帝即位，在全國征求賢才，馮唐又得到推舉，可這時馮唐已九十多歲，不能再做官了! 漢武帝就任命他的兒子馮遂做了郎官。

　　后來，“馮唐易老”這一典故，用來慨嘆生不逢時，不能有所作為;或形容身已衰老，力不從心。

　　三鳣集堂

　　典出《后漢書·楊震列傳》。

　　東漢時期，有一個人叫楊震，字伯起，出身官宦世家。他少年時跟隨太�；赣魧W(xué)習(xí)，勤學(xué)好思，博覽群書，通曉經(jīng)學(xué)，思考問題常常刨根問底，同時代的儒生都稱贊他為“關(guān)西孔子”。

　　楊震常年客居于湖地，教授學(xué)生，專心治學(xué)，不接受州郡的禮聘已有幾十年。人們都說他已接近老年了，是應(yīng)該出去做官的時候了，但楊震仍十分堅定地保持著自己的志向。后來有一天，有鸛雀叼著三條鳣魚飛至講堂前，輔助講學(xué)的“都講”撿起魚對他說:

　　“蛇鳣有黃地黑紋，與卿大夫所穿官服的顏色十分相近，數(shù)目是三條，象征三公�？磥硐壬鷱拇艘�出仕了�！�

　　到五十歲的時候，楊震才開始出任州郡一級的官。大將鄧騭聽說楊震賢達有奇志，召他去做官，推舉他為茂才。不久一級一級升上去，做過荊州刺史、東萊太守等。楊震為官清廉，兩袖清風(fēng)。

　　后來，楊震又出任涿郡太守。他性情廉市公正，不接受任何私人的好處，他的子孫常常吃些粗茶淡飯，出門也是步行，和普通老百性一樣。他的舊交父老中，有人勸他為其子孫置辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震始終不肯。他有一句話說得很好：“使后世的人說他們是清廉官吏的子孫，把這個好名聲留給他們，不也是很豐厚的財產(chǎn)嗎？”

　　過了幾年，楊震被召到京師，做了太仆；不久又升為太常、司川、太尉，果然位至三公。他直言敢諫，漢安帝的乳母王圣和中常侍樊豐等貪侈驕橫，他多次上疏諍諫，結(jié)果反被樊豐誣陷罷官，憤而自殺。他的后代做大官的很多，“弘農(nóng)楊氏”成為東漢有名的世家大族。

　　后來，“三鳣集堂”這個典故，用來指官至高位；或以“鳣庭”指講學(xué)之所。

　　空弦落雁

　　典出《戰(zhàn)國策·楚策四》。

　　戰(zhàn)國末期，位于西部邊陲的秦國經(jīng)過幾代人的努力，實力漸漸強大起來，一心想滅掉其余六國，一統(tǒng)華夏。而趙、楚、燕、韓、魏、齊等六國不甘被秦國各個擊破，聯(lián)合起來，抗擊秦國的侵略。

　　一天，趙國派使臣魏加來到楚國，和楚相春申君一起商議抗秦主將的人選。春申君說：“我想讓臨武君作主將，你看怎么樣？”

　　魏加不置可否，說：“我先給你說個故事，怎么樣？”

　　春申君說：“好吧！”

　　于是，魏加就講了下面這個故事：

　　從前，魏國有個神箭手名叫更嬴，他的箭術(shù)十分高明，有一次，他和魏王一起在一個高臺上散步。這時，有一群大雁鳴叫著從空中飛過，另有一只大雁遠遠地落在后面。更嬴對魏王說：

　　“大王，我只要拉開弓，虛發(fā)一箭，就能把離隊的那只大雁射下來�！�

　　魏王聽了，驚奇地說：“你的箭術(shù)已經(jīng)到了這種神奇莫測的地步了嗎？”

　　更嬴神秘地笑笑，說：“大王看著就知道了”

　　不一會，那只離隊的大雁飛近了。更嬴拉滿弓，并不搭箭，空弦一拉，一聲弦響，那只大雁果真從空中摔了下來。

　　魏王不由十分欽佩，贊嘆說：“你的箭術(shù)出神入化，令人擊節(jié)贊嘆！”

　　更嬴笑了一笑，說：“大王，你真的以為這只大雁是我空弦射下來的嗎？其實，這是一只受了傷的大雁，它離了隊，飛得低而慢，叫聲凄厲。飛得低而慢，是因為它受了箭傷；叫聲凄厲，是因為失群而驚慌。當(dāng)它聽到我的弓弦響，便想飛高逃命。而這樣一來，它必定傷口迸裂，掉下地了。而我，也正好表演了一套空弦落雁的把戲�！�

　　魏加說完故事，接著說：“臨武君和秦軍交戰(zhàn)剛吃過敗仗，就像那只受傷的'大雁一樣，怎么能擔(dān)當(dāng)起抗秦主將的重任呢？”

　　聽了魏加的話，春申君便打消了用臨武君作主將的打算。

　　后來，“空弦落雁”這一典故，用來比喻判斷正確或箭術(shù)高明。

　　力士脫靴

　　典出《舊唐書·李白傳》。

　　李白是唐朝最著名的偉大詩人之一。唐玄宗天寶初年，他被玄宗封為翰林供奉。

　　李白是個十分豪放的人，他常常醉酒后蔑視權(quán)貴。當(dāng)時，唐玄宗身邊有兩個最有權(quán)勢的人:一個是楊貴妃的弟弟楊國忠，一個是唐玄宗的近臣高力士。

　　有一次，北方一個番邦來向唐玄宗進獻國書，用的是番邦的文字，朝中元人能識。朝中有人向玄宗推薦李白，李白進宮后譯讀了番文。唐玄宗十分高興，令李白當(dāng)場撰寫回書。李白說自己只有喝醉了酒才寫得出，玄宗立即賜酒讓李白暢飲。

　　李白喝得醉醺醺的，又提出要讓楊國忠為他磨墨，高力士為他脫靴，他才能寫得出。玄宗對李白十分遷就，當(dāng)即命楊國忠為李白磨墨，高力士為李白脫靴。

　　楊國忠和高力士見是玄宗所命，不敢不從，只得乖乖遵命。

　　李白立刻乘醉一揮而就，寫好了“嚇蠻書”，那番邦使節(jié)見大唐有如此人才，驚為天人。

　　后來，“力士脫靴”這一典故，用來形容文人任性放縱，不畏權(quán)貴。

　　竹杖化龍

　　典出《葛洪·神仙傳》。

　　費長房是東漢時一名掌管集市的小官員。一天，市場上來了一位鶴發(fā)童顏的老人，名叫壺公。他白天在市場里為人治病賣藥，由于藥到病除，因此生意十分興隆。更令人奇怪的是，他晚上從不住客棧，而是攜著他所帶之藥，化成一道青氣，飛進他隨身所帶的壺中。

　　費長房認(rèn)為這壺公是個神仙，就懇求壺公收他為徒。壺公見費長房很有根基，且十分誠心，便答應(yīng)了。

　　費長房怕自己突然失蹤，引起家人驚恐，便請壺公施行法術(shù)，將自己的真身隱去，用一根青竹化了一個替身，并讓替身死去，然后就跟著壺公前往修煉的深山中。

　　費長房的家人不辨真假，以為費長房真的死了，痛哭流涕地為他舉行葬禮，將他埋葬了。

　　來到修煉的山中，費長房先跟壺公在深山中采藥，熟悉各種草藥的藥性，并學(xué)會了對癥下藥。

　　過了些日子，壺公在開始傳授費長房道術(shù)之前，按慣例要對他進行三次考驗，以檢驗他的道心。

　　第一次，壺公把費長房置于猛虎群中，幾只猛虎張開血盆大口，向他撲噬，但費長房熟視無睹，毫不畏懼。

　　第二次，壺公把費長房關(guān)在一間石屋中，在他頭頂上用朽繩吊放著一塊巨石，讓無數(shù)的蛇咬噬繩子。繩子即將斷裂，但費長房十分鎮(zhèn)定，毫不驚慌，經(jīng)受住了考驗。

　　第三次，壺公給費長房吃面，面中有三條長蟲，既臟又臭。費民蓋房見了十分惡心，吃不下。

　　壺公遺憾地說：“徒兒，你過不了第三關(guān)，看來成不了仙。但你跟我來到仙山，我傳給你一卷《傳封符》，你據(jù)此及學(xué)到的藥學(xué)知識，已足能為人間治病消災(zāi)了。”

　　費長房見成仙無望，只能向壺公辭別。壺公遞過手中的一根青竹杖說：“你閉上眼睛，騎上青竹杖，這竹杖會化成一條飛龍，馱你回家。不過，你到家后，必須把青竹杖丟在汝南葛陂那個地方。”

　　費長房答應(yīng)了，接過青竹杖騎上去。他剛閉上眼，只覺得腳下生風(fēng)，青龍杖騰空而起，如風(fēng)飛去。不多一會，忽又覺得竹杖落地，睜眼一看，只見已到了家鄉(xiāng)汝南。

　　費長房遵壺公所囑，把青竹杖丟到葛陂那個地方，只見那竹杖化作一條青龍，騰空飛去。

　　費長房回到家中，家人十分驚奇。費長房把自己的經(jīng)歷說了，并讓家人挖開墳?zāi)�，開棺查看，里面果真是一根竹杖。家人這才驚喜交集，為費長房設(shè)宴洗塵接風(fēng)。

　　從這以后，費長房就在家鄉(xiāng)以行醫(yī)為生，為家鄉(xiāng)人除病消災(zāi)，一直活到一百多歲，才離世而去。

　　后來，“竹杖化龍”這一典故，用來形容道家仙術(shù)，或用來形容成仙得道之人。

　　馮媛當(dāng)熊

　　典出《漢書》卷九十七下《外戚傳下·孝元馮昭儀傳》。

　　建昭年間，漢元帝到虎圈觀看斗獸，后宮都坐在一旁。一頭熊逃出虎圈，攀上檻欄要跑到殿上來。左右的貴人像傅昭儀等都嚇跑了，馮婕妤卻徑直走上前去，擋住了熊，站在那兒，左右侍衛(wèi)殺掉了熊。元帝問道：“人們都又驚又怕，你為什么上前擋住熊？”婕妤回答說：“猛獸抓到人后就會停下來，我怕熊走到陛下那兒，所以用身體擋住了它�！痹�帝非常感慨，因此對馮婕妤倍加敬重，而傅昭儀等人很是慚愧。第二年夏，馮婕妤的兒子封為信都王，婕妤被尊封為昭儀。元帝去世后，馮昭儀稱為信都太后，和信都王一同住在儲元宮。河平年間，跟隨兒子去了封國。信都王后來遷到中山，就是中山孝王。

　　后因以"馮媛當(dāng)熊"為愛君之典。

精選成語典故3

　　最著名的成語典故：一葉障目

　　一葉障目的意思是：一片葉子擋在眼前會讓人看不到外面的廣闊世界。比喻被局部或暫時的現(xiàn)象所迷惑。

　　【一葉障目的成語故事】

　　楚地有一個人，家境貧寒，窮困潦倒。他讀了《淮南子》，看到書上有這樣的記載：螳螂在捕蟬時用樹葉遮住自己的身體，其它小昆蟲就看不見它，(要是有人能得到那片樹葉：就能用它隱藏自己的身體。他十分高興，于是跑到一棵樹下抬頭仰望,希望找到那片螳螂在捕蟬時用來遮蔽自己的樹葉。偶然發(fā)現(xiàn)了，就伸手摘下來。不料失手，那片樹葉竟飄落地下。樹下原本就有落葉，(混在一起：再也無法辨認(rèn)。于是，他索性將落葉全部掃起，收了足足有幾斗回家。抱回家后，他一片一片地輪番拿樹葉來遮住自己的眼睛，問他妻子：“你還能看見我嗎?”開始，妻子一直說：“能看見。”后來，折騰了一整天，妻子于是疲倦不堪，很不耐煩，便騙他說：“看不見了!”這人一聽心里暗暗大喜，急忙將選出的樹葉揣在懷里,跑到街上去。到了鬧市，他舉著樹葉，旁若無人，當(dāng)面拿別人的東西。結(jié)果被官府差吏當(dāng)場抓住，押送縣衙�？h官審問他的時候，他老老實實地敘述了事情的始末。縣官聽了，忍不住哈哈大笑起來，知道他是個書呆子，訓(xùn)斥了一頓就把他釋放了，并沒有懲治他。

　　最著名的成語典故：指鹿為馬

　　指鹿為馬語出《史記·秦始皇本紀(jì)》，記載趙高專權(quán)，指著鹿硬說是馬，而群臣附和的故事。

　　【指鹿為馬典故出處】

　　司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》：趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗，持鹿獻于二世，曰：“馬也�！倍�世笑曰：“丞相誤邪?謂鹿為馬�！眴栕笥�，左右或默，或言馬以阿順趙高�；蜓月拐�，高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高。漢·陸賈《新語·辨惑》：秦二世之時，趙高駕鹿而從行。王曰：“丞相何為駕鹿?”高曰：“馬也�！蓖踉唬骸柏┫嗾`也，以鹿為馬。”高曰：“陛下以臣言不然，愿問群臣。”臣半言鹿，半言馬。當(dāng)此之時秦王不能自信自而從邪臣之說。譯文：秦二世的時候，趙高駕著一頭鹿隨從二世出行，二世問他說：“丞相為什么駕著一頭鹿呢?”趙高說：“這是一匹馬啊!”二世說：“丞相錯了，把鹿當(dāng)做馬了�！壁w高說：“這確實是一匹馬啊!(如果：陛下認(rèn)為我的話不對，希望(陛下允許我：問一問群臣�！比撼贾�中一半說是鹿，一半說是馬。這時，秦王不相信自己，卻相信奸臣的話。

　　【指鹿為馬翻譯】

　　趙高想要叛亂(篡奪秦朝的政權(quán)：，恐怕各位大臣不聽從他，就先設(shè)下圈套設(shè)法試探。于是帶來一只鹿獻給二世，說：“這是一匹馬。”二世笑著說：“丞相錯了吧?您把鹿說成是馬。”問身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷(或陷害：那些說是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。

　　最著名的成語典故：為虎作倀

　　為虎作倀出自孫中山《革命原起》：“有�；庶h發(fā)生，為虎作倀，其反對革命，反對共和。” 舊時迷信，認(rèn)為被老虎咬死的人，他的鬼魂又幫助老虎傷人，稱為倀鬼。比喻幫助惡人作惡，干壞事。

　　唐穆宗長慶年間，傳說有個處士馬拯，聽說衡山祝融峰人住著一個伏虎長老。他帶了一個童仆，上山去拜訪那位長老。

　　他登上祝融峰，見到一座佛寺里，果然有個須發(fā)皆白的老和尚。老和尚很熱情，一定要留馬拯吃飯，可是廚房里的油和鹽正巧用完了。馬拯就叫童仆下山去買油鹽。老和尚陪送他走出寺門。馬拯獨自一人站在寺邊觀賞山景。這時，從山下又來了一個叫馬沼的隱士。兩人互通姓名之后，馬沼說他在半山腰看見一只猛虎在叫人……馬拯問了那人的年齡、容貌、衣著，驚叫道：“那是我的童仆!”馬沼又說：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然變成一個須發(fā)皆白的老和尚�！辈灰粫�，老和尚回來了，馬沼輕聲對馬拯說：“正是這個和尚�！碧焱砹�，老和尚要請他們住僧房，兩人卻喜歡住在齋堂里。他們把門緊緊閂上，觀察著外面的動靜。半夜里，有只老虎幾次來撞門，兩人用力頂住，門才沒有被撞開。兩人決心要除掉這只吃人的老虎，終于想出了一個好辦法。

　　第二天一早，兩人說是后院一口井里傳出怪聲音，把老和尚騙到井邊。當(dāng)老和尚湊到井口看時，馬沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻變成了老虎。兩人搬來大石頭，把它砸死了。兩人下山時迷了路，后來幸虧遇見一個獵人，就住在搭在樹上的窩棚里過夜。

　　半夜里，馬拯突然被樹下的人聲吵醒。他借著月光一看，竟有幾十個人，叫嚷著要替老虎報仇。獵人告訴他們，這些人都是被老虎吃掉了，可死后卻替老虎開道，成了倀鬼。馬拯罵道：“你們這些倀鬼，死在老虎嘴里，還要為它痛哭、報仇!”

　　古代傳說，被老虎吃掉的人，死后變成倀鬼，還要為老虎效力。成語“為虎作倀”由此而來，現(xiàn)比喻為壞人做幫兇。

　　最著名的成語典故：鐵杵磨針

　　唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。

　　一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思?”

　　走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么?”

　　“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。 ”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。

　　“繡花針?”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎?”

　　“當(dāng)然!”

　　“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢?”

　　老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢?”

　　“可是，您的年紀(jì)這么大了?”

　　“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情�！�

　　老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。

　　【釋讀】

　　無論做什么事情，只要有恒心，一定會成功的，功夫不負(fù)有心人。我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認(rèn)真、努力、有恒心，成績好一定是沒有問題的。

　　最著名的成語典故：聞雞起舞

　　晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負(fù)的人�？伤�小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的`人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。

　　后來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。

　　一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望;劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。

　　【釋讀】

　　故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時振作。

　　最著名的成語典故：亡羊補牢

　　這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說： “你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險啦!”

　　襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?”

　　莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。

　　如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。” 莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西 北)。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法;莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補羊圈，也還不遲�！�…”

　　【釋讀】

　　這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑。

　　“亡羊補牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢!

精選成語典故4

　　小巫見大巫

　　【成語故事】三國時，有兩個同鄉(xiāng)好友，一個名叫陳琳在魏國作官；一個叫張纮，在東吳作孫權(quán)的謀士。兩人都很有文學(xué)才華，雖然各事其主，但相互仰慕，經(jīng)常有書信來往，探討作品。

　　有一次張纮見了栩榴枕很是喜歡，專門為此作賦。千里之外的陳琳見到了這篇賦后，贊賞不已。在一次請客宴賓時，特地拿出文章讓在座的賓客傳閱、欣賞，嘴里還不斷地夸耀說：“這篇文章寫得多么脫俗清新呀！你們知道嗎，這是我的同鄉(xiāng)張纮寫的呀……”

　　過了不久，張纮也看到了陳琳寫的《武庫賦》和《應(yīng)機論》，不由得擊掌叫好，并馬上寫了一封信給陳琳。信上對陳琳文辭清新、見解獨到的文章風(fēng)格大加贊賞，并表示要好好地向他學(xué)習(xí)。

　　陳琳見信后感慨極了，他在復(fù)信時謙虛他說：“我生活在北方，消息閉塞，與天下的文人學(xué)士交往很少，沒見過大世面。只是這里能寫文章的人不多，因此我在這兒容易冒尖，得到了大家過分的稱贊，并不是我的才學(xué)真有那么好，是你太夸獎我了。我和你及張昭兩人相比，差距實在太大了，就好像小巫遇見大巫，沒法施展巫術(shù)了。”

　　水滴石穿

　　張乖崖是崇陽縣的縣官。一次，他看見一個管理倉庫的小吏從倉庫出來時，順手將倉庫里的一枚銅錢放進了自己的口袋。他立即派人把這小吏抓來追問，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大聲嚷道：“一枚銅錢有什么了不起？為什么對我這么兇狠��！”

　　張乖崖聽了，就拿起筆來，寫了一條批語：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿�！币馑际牵阂惶煲粋�銅元，一千日就是一千個銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣，日久天長，木頭也會被鋸斷，石頭也會被滴穿的。然后，他下令將這小吏斬首。

　　成語“水滴石穿”就是由這個故事來的。有時也寫成“滴水穿石”，含義是一樣的，故事原來的意思是說缺點、錯誤雖小，積累起來，也會造成很大危害。張乖崖就是根據(jù)這一條殺了小吏，這自然是濫用刑法�，F(xiàn)在常從積極方面來使用，比喻學(xué)習(xí)或辦事只要有恒心、堅持不懈，就能夠“水滴石穿”，戰(zhàn)勝困難，得到成功。

　　口蜜腹劍

　　出于宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學(xué)之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫'口有蜜，腹有劍'。” 意思為嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蝎心腸的人。

　　唐玄宗（李隆基）的兵部尚書李林甫，論才藝，也還不錯，一手字，畫都很好；但他做官卻不真真誠誠的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當(dāng)?shù)姆椒ńY(jié)交玄宗親信的宦官和妃子。

　　因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現(xiàn)出和人很友好，非常合作，嘴里并說盡所有可以說的`好聽的、善意的話�？墒菍嶋H上，他的性情和他的表面態(tài)度完全相反；他竟是一個非常狡猖陰險，常常使壞主意來害人的人。但是，壞人雖然有時可以得達害人的目的，逞奸謀于一時，日子久了，人家就發(fā)現(xiàn)了地這種偽善，于是大家便在背地里說他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。 唐朝還有一個做中書侍郎的李義府，平常的行動和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰說話，總一定先自己咧開嘴笑，表現(xiàn)出十分誠懇和善良的樣子。其實地的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險的計策害人。日子久了，人家也發(fā)現(xiàn)了他的這種假面具，就在背地裹說他“笑中有刀”。像李林甫和李義府那樣的人是非常可怕的，因為也表里不一，若不小心，便要上當(dāng)受害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語，而且可作我們交友的戒言。 “口蜜腹劍”和“笑里藏刀”雖出自兩個人的兩個故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表現(xiàn)的很好，很討人好感，叫人愿意結(jié)交，而心里卻是盡想些壞主意計算人，謀害人。

　　口若懸河

　　晉朝時，有一位大學(xué)問家，名叫郭象，字子玄。

　　他在年輕的時候，已經(jīng)是一個很有才學(xué)的人。尤其是他對于日常生活中所接觸的一些現(xiàn)象，都能留心觀察，然后再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識十分淵博，對于事情也常常能有獨到的見解。后來，他又潛心研究老子和莊子的學(xué)說，并且對他們的學(xué)說有深刻的理解。

　　過了些年，朝廷一再派人來請他。他實在推辭不掉，只得答應(yīng)了，到朝中做了黃門待郎。到了京城，由于他的知識很豐富，所以無論對什么事情都能說得頭頭是道，再加上他的口才很好，又非常喜歡發(fā)表自己的見解，因此每當(dāng)人們聽他談?wù)摃r，都覺得津津有味。

　　當(dāng)時有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚郭象說：“聽郭象說話，就好象一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。”郭象的辯才，由此可知。

　　后人就以“口若懸河”來形容人善于說話，一旦說起話來就像倒懸的河水、滔滔不絕，永遠沒有停止的時候。

　　司空見慣

　　劉禹錫是唐朝中期一位杰出的詩人。他在朝廷任職期間，曾在政冶上謀求改革，失敗后降了職，被貶到偏僻的地方去當(dāng)刺史（官職名），晚年才回京城�；鼐┩窘�(jīng)揚州時，他的朋友李紳為他舉行宴會。李紳當(dāng)過“司空”（官職名），家里很富有，也很講究排場。宴會上喝酒談笑，李紳又讓歌女出來演唱，并要她們向劉禹錫殷勤地敬酒。面對這種豪華場面，劉禹錫情不自禁地吟了首詩：

　　高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲《杜韋娘》。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。成語“司空見慣”就是由詩句“司空見慣渾閑事”壓縮而成的�！八究铡�

　　原詩中指李紳�！耙姂T”是看得習(xí)慣了�，F(xiàn)在“司空”已經(jīng)失去了具體意義， 這句成語用來形容看得太多、便不足為奇。

　　類似的成語還有“屢見不鮮”�！皩摇北砻鞔螖�(shù)多；“鮮”是新鮮、新 奇。也就是說，見多了就不覺得新鮮了。

　　大器晚成

　　典故 【大器晚成】謂貴重器物需要長時間才能完成。常比喻大才之人成就往往較晚�！独献印罚骸按笃魍沓�，大音希聲�！� 漢 王充《論衡·狀留》：“大器晚成，寳貨難售。大崇一朝輒成賈者，菜果之物也�！薄度龂�志·魏志·崔琰傳》：“ 琰 從弟 林，少無名望，雖姻族猶多輕之，而 琰 常曰：‘此所謂大器晚成者也，終必遠至�！�” 宋 陳師道《后山談叢》卷二：“暮年方妙者，乃大器晚成爾。”《儒林外史》第四九回：“二位先生高才久屈，將來定是大器晚成的。”老舍《四世同堂》四一：“最后，那馳名的‘白杏’用綿紙遮護著下了市，好象大器晚成似的結(jié)束了杏的季節(jié)。”

精選成語典故5

　　才占八斗的故事：

　　【成語】： 才占八斗

　　【拼音】： cái zhān bā dǒu

　　【解釋】： 才：文才，才華。形容人學(xué)問高，文才好。

　　【成語故事】：

　　曹植，字子建，曾受封為陳王，死后謚名謚思，所以又稱陳思王。他是魏武帝曹操的第三個兒子，魏文帝曹丕的兄弟。

　　曹操、曹丕、曹植，父子三人，都是文學(xué)家，而且在創(chuàng)作上形成了獨特的風(fēng)格。漢末建安時代出現(xiàn)的所謂“建安文學(xué)”，其主要代表人物，便是曹氏父子。而曹植的文才似乎更見突出。

　　曹植從小就很聰明，才思敏捷，文詞富麗，曹操很喜歡他。曹操在世的時候，他的生活是很安定和優(yōu)游的，那時他寫的文章和詩歌，比較華美;但當(dāng)29歲那年，曹操去世，他哥哥曹丕即位以后，他就不斷受到打擊;到他侄兒曹睿(魏明帝)即位后，受到的打擊就更加多了。由于他政治上受迫害，精神上被壓抑，生活相當(dāng)苦悶，因此，這一時期他寫的詩歌，能暴露統(tǒng)治階級內(nèi)部的黑暗和矛盾，能表現(xiàn)他對統(tǒng)治者的憤恨和要求自由的思想，也能由此而產(chǎn)生一定程度的`對勞動人民的同情。所以曹植后一時期的創(chuàng)作，從現(xiàn)實意義來說，比早期的要好一此。

　　曹植的創(chuàng)作，包括賦頌詩銘和論文，留下的雖然不多，但是舊時作家對他都有很高評價。例如南朝梁代的詩評家鐘嶸，在他的《詩品》中寫道：曹植的詩，“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”。

　　南朝宋代的謝靈運，是南北朝時我國著名的詩人和文學(xué)家，他雖然似乎不太滿意曹植前期的作品，說它是“但美遨游，不及世事，”但是總的說來，他對曹植還是十分欽佩的，請看他給曹植下了怎樣的評語：

　　“天下文才共一石，而子建獨得八斗!”(一石等于十斗)——這真是個有趣的評語。

　　稱譽作者的學(xué)問高，文才好，后來就叫做“才占八斗”、“八斗之才”，簡稱“八斗才”。唐代詩人李商隱有“用盡陳王八斗才”之句。也有人把“八斗之才”和“七步之才”兩句成語合并起來，稱為“七步八斗”，以形容詩才的敏捷和高超。

　　城狐社鼠的故事：

　　【成語】： 城狐社鼠

　　【拼音】： chéng hú shè shǔ

　　【解釋】： 社：土地廟。城墻上的狐貍，社廟里的老鼠。比喻依仗權(quán)勢作惡，一時難以驅(qū)除的小人。

　　【成語故事】：

　　“城狐社鼠”這則成語的意思是比喻倚仗別人的權(quán)勢，為非作歹的壞人。

　　這個成語來源于《晉書.謝輥傳》，對曰：“隗誠始禍，然城狐社鼠也。”

　　晉朝時候，朝廷上有個左將軍叫王敦，他的長史官是謝輥，他倆常在一塊議論朝廷上的事情。有一天，王敦對謝輥說：“劉隗這個人，奸邪作惡，危害國家，我想把這個惡人從君王身邊除掉，以此來報效朝廷。你看行嗎?”

　　謝鯤想了一想，搖著頭說：“使不得呀，劉隗的確是個壞人，但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐貍，恐怕把城墻弄壞;要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇。如今這個劉隗就好比那城上的狐貍、社廟里的老鼠。他是君王左右的近臣，勢力相當(dāng)大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他�！�

　　王敦聽了謝輥的話，雖然心里不高興，也只好罷休。

　　當(dāng)局者迷的故事：

　　【成語】： 當(dāng)局者迷

　　【拼音】： dāng jú zhě mí

　　【解釋】： 迷：糊涂，迷惑。指當(dāng)事人反而糊涂。

　　【成語故事】：

　　唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》(即《禮記》)列為經(jīng)書，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當(dāng)即表示同意，并命元澹等仔細校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說對此提出不同看法。他說，現(xiàn)在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現(xiàn)在近千年;再說東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書，有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢?玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認(rèn)為，本子應(yīng)該改換一下。為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點。《釋疑》是采用主客對話的形式寫成的。先是客人問：《禮記》這部經(jīng)典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個好?”主人口答說：“戴圣編篡的本子從西漢起到現(xiàn)在經(jīng)過了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰會想到那些墨守成規(guī)的人會反對!”，客人聽后點點頭，說：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚。

精選成語典故6

　　據(jù)古代印度佛經(jīng)中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠�？墒�，國內(nèi)當(dāng)時流行著很多神教巫道，多數(shù)臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，于是就想出了一個主意：用盲人摸象的現(xiàn)身說法教育誘導(dǎo)他們。鏡面王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來�！笔拐吆芸炀蜏惣�了一群盲人，帶領(lǐng)他們來到王宮。

　　使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前�！辩R面王說：“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然后馬上帶他們來王宮前廣場�！�

　　第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布什么重大的事情。不一會，使者領(lǐng)著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎?”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了!”鏡面王又說：“你們每個人都講述一下大象是什么模樣的!“

　　摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告圣明的國君，大象就像一只盛漆的大圓桶�！泵�到大象尾巴的盲人說：“大王，大象應(yīng)該像一把掃帚�！泵�到大象腹部的盲人說：“大王，大象確實像大鼓�！彪S后，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的`說大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人說：“圣明的大王，大象實在像一根粗繩索�！�

　　一群盲人分成了幾伙，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王!大象的模樣確實像我說的那樣!”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。

精選成語典故7

　　白虹貫日(bái hóng guàn rì)

　　[釋義] 虹：這里指的是“暈”(yùn);即日光通過云層中的冰晶時;經(jīng)折射而形成的光圈;貫：穿。古人迷信;認(rèn)為這種異常的天象;是天變將發(fā)的征兆;將有不平常的事件發(fā)生。

　　[語出] 《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“昔荊軻慕燕丹之義;白虹貫日;太子畏之�！�

　　[成語故事]

　　戰(zhàn)國時，韓國有個人叫聶政，其父是有名的鐵匠，后為韓王所殺。聶政長大后因殺人避仇，與母親、姐姐逃至齊國，以屠狗為生。嚴(yán)仲子是濮陽(今河南濮陽)人，在韓哀侯朝中供職，與同朝的輔相俠累不和。據(jù)說俠累是個忌賢妒能，心胸狹窄之人，總是想盡辦法把政敵除掉。嚴(yán)仲子不想被俠累謀害，便離開輔國，開始周游各國，同時也在尋找可以替他殺掉俠累的人。嚴(yán)仲子到了齊國后，就聽人說聶政是個勇士，因為躲避仇家才到齊國作屠夫的。嚴(yán)仲子聽說之后便親自去聶政家拜訪他，往來頻繁。

　　有一次，他拿著許多好酒到聶政家，為聶政母親賀壽，還送上百鎰黃金表達敬意，聶政很奇怪嚴(yán)仲子為什么會送這樣的厚禮，就對他說：“我家中貧窮，因有母親在，便以屠狗為業(yè)，為的是獲得食物貢奉給母親，而這是我應(yīng)該做的，所以不敢接受大人您這么貴重的禮物!”嚴(yán)仲子把周圍的人打發(fā)走，對聶政說：“我有一個仇家，為了躲避仇家我才周游各國。這次到了齊國，聽說您是一個很講義氣的人，所以贈送百金，讓您作為日常生活費用。能夠交到您這樣的朋友，我很高興，不敢有其他的要求�！甭櫿�回答說：“我之所以放棄理想，甘愿在這個小地方以屠狗為生，是因為這樣可以養(yǎng)活老母親;母親在世，我是不敢拿自己生命去冒險的�！焙髞韲�(yán)仲子又多次送給聶政厚禮，而聶政始終不肯收。雖然如此，嚴(yán)仲子仍一直對他禮遇有加，總是盡了禮數(shù)之后才走。

　　幾年后，聶母去世。為母親服過喪之后，聶政對他姐姐說道：“唉!我聶政只是一個市井之徒，整天操刀賣肉而已。而人家嚴(yán)仲子是諸侯的卿相，不遠千里與我結(jié)交。他為賀母親大壽送上那么重的賀禮，我雖然沒有接受，但嚴(yán)仲子知道我心里是領(lǐng)情的。賢德的人為了一些微不足道的義氣而相信窮鄉(xiāng)僻壤之人，那么我聶政也不愿辜負(fù)人家的這份情意。前幾年，嚴(yán)仲子要我?guī)退�除掉仇家，但因為母親在，我不能答應(yīng)他;如今母親已經(jīng)盡享天年，我也應(yīng)該為知己做些事了�！�

　　聶政向西一直走到濮陽，見到嚴(yán)仲子，對他說：“以前我沒有答應(yīng)您的要求，是因為要奉養(yǎng)母親;現(xiàn)在母親已享天年而終，您要報仇的對象是誰，請告訴我!”嚴(yán)仲子說道：“我的丑人是輔國的丞相俠累，俠累是輔國哀侯的叔叔。他們家里的人很多，而且居住的`地方那個守衛(wèi)很嚴(yán)。我想派人去行刺他，始終不行。既然你現(xiàn)在愿意為我辦這件事，那我就派上一些車騎及隨從，作為您的助手吧!”聶政說：“輔國與衛(wèi)國，這兩個地方離得不是很遠，現(xiàn)在去殺輔國的丞相，而這丞相又是輔國國君的叔叔，所以做這件事不能人多。這么多人同去，萬一被抓一個，泄露了機密，輔國的所有人都會成為您的仇人，那您不是也完了嗎?”聶政堅決不要車騎隨從，孤身一人去刺殺俠累了。

　　聶政到達輔國時，天上出現(xiàn)了奇怪的現(xiàn)象：白色的長虹穿日而過，人們都認(rèn)為要出什么大事了。這時輔國丞相俠累正在府上，有很多武士保護他。聶政來到他的府邸，一句話也不說，拿著劍長驅(qū)直入，直上臺階刺殺俠累，他的舉動把旁邊守衛(wèi)的人嚇壞了，這些人一時不知如何是好，亂作一團。聶政就趁著他們大呼小叫、混亂不堪的時候一劍刺死了俠累，又殺了幾十個人，然而圍上來抓他的人越來越多，他一看不可能全身而退，就毀了自己的面容，剖腹自殺了。

　　為了查出是誰那么大膽指使刺客殺了輔國丞相，輔國人就把聶政的尸身暴露在集市上，然后貼出告示說：如果由誰能說出刺客的身世背景，來龍去脈，就賞賜千金。

　　聶政的姐姐聶榮聽說了這個消息，就對鄰居說：“這個人一定是我的兄弟�！比缓舐櫂s就感到輔國曝尸之處，一看死者果然是自己的兄弟，伏尸大哭說：“這是我兄弟聶政啊!”懸賞的人對她說：“這個人就是刺殺我們輔國丞相的人，我們君主賞賜千金要追查這個人的情況，夫人您難道不知道嗎?為什么還敢來認(rèn)你的兄弟呢?”聶榮說：“我已經(jīng)知道懸賞的事，可是，我兄弟聶政之所以放棄自己的理想，藏匿在市井屠夫間，是因為我們的母親還活著，我還未出嫁�，F(xiàn)在母親安享天年，我也已嫁人，我的兄弟已經(jīng)沒有什么可牽掛的了，便為知己報仇，從容赴死，現(xiàn)在兄弟考慮我還在人世，所以自毀面目以防人家認(rèn)出他是誰!我兄弟這樣為我著想，我為什么要害怕被牽連，堙沒了我兄弟俠義之命呢?”聶榮撫尸陳說兄弟往事的壯舉震驚了輔國看熱鬧的人，他們都被這兩姐弟的俠義精神所感動，后來聶榮因悲傷過度死在了聶政的身旁。

　　百步穿楊(bǎi bù chuānyáng)

　　[釋義] 百步：一百步以外;楊：指楊樹的葉子。在百步之外射穿一片選定的楊樹葉子。形容射箭技巧嫻熟。

　　[語出] 《三國演義》第五十三回：“(關(guān)羽)帶箭回寨;方知黃忠有百步穿楊之能�！�

　　[英譯] shoot with great precision

　　[成語故事]

　　秦國的名將白起，領(lǐng)兵前去攻打魏國，有個名叫蘇厲的謀 士獲悉后，趕緊去見周朝的國君，提醒他說： “如果魏國被秦軍占領(lǐng)，您的處境就危險了。” 原來，這時周朝的國君名義上是天子，實際上對各諸侯國已沒 有管轄權(quán)。魏國如被秦國攻滅，秦國的勢力將更強大，對周天子的威 脅也更大。周天子問蘇厲怎么辦，蘇厲建議周天子趕快派人去勸說 白起停止進攻，并給白起講一個故事。 蘇厲介紹了一個應(yīng)該向白起講的故事： 楚國有個著名的射箭手，名叫養(yǎng)由基。此人年輕時就勇力過人， 練成了一手好箭法。當(dāng)時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。一 天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著觀看。 靶子設(shè)在五十步外，那里撐起一塊板，板上有一個紅心。潘虎拉 開強弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝采聲。潘虎也洋 洋得意地向養(yǎng)由基拱拱手，表示請他指教。 養(yǎng)由基環(huán)視一下四周，說：“射五十步外的紅心，目標(biāo)大近、太大 了，還是射百步外的柳葉吧!” 說罷，他指著百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，涂 上紅色作為靶子。接著，他拉開弓，“唆”的一聲射去，結(jié)果箭鏈正 好貫穿在這片楊柳葉的中心。 在場的人都驚呆了，潘虎自知沒有這樣高明的本領(lǐng)，但又不相 信養(yǎng)由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下;選擇了三片楊 柳葉，在上面用顏色編上號，請養(yǎng)由基按編號次序再射。 養(yǎng)由基走前幾步，看清了編號，然后退到百步之外，拉開弓， “嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。這一來，喝采 聲雷動，潘虎也口服心服。 就在一片喝采聲中，有個人在養(yǎng)由基身旁冷冷他說： “喂，有了百步穿揚的本領(lǐng)，才可以教他射箭了!” 養(yǎng)由基聽此人口氣這么大，不禁生氣地轉(zhuǎn)過身去問道：“你準(zhǔn)備 怎樣教我射箭?” 那人平靜他說：“我并不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你 該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不 中，你那百發(fā)百中的名聲就會受到影響。一個真正善于射箭的人，應(yīng) 當(dāng)注意保持名聲!” 養(yǎng)由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。 周天子派去的人，就按照蘇厲介紹的向白起講了上面這個故 事。白起聽后，想到要保持自己百戰(zhàn)百勝的名氣，不能輕易出戰(zhàn)，便 借口有病，停止了向魏國的進攻。 這個故事還引申出另一條成語“百發(fā)百中”。

　　班門弄斧(bān mén nngfǔ)

　　[釋義] 班：魯班;即公輸子;春秋時魯國人。我國著名的木匠;在魯班門前舞弄斧頭。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。

　　[語出] 宋·歐陽修《與梅圣俞書》：“昨日真定;有詩七八首;今錄去;班門弄斧;可笑可笑。”

　　[英譯] show off in the presence of an expert

　　[成語故事]

　　魯班是戰(zhàn)國時代的魯國人。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。

　　其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳!”意思是說，在魯班和郢人(也是一個操斧能手)的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。

精選成語典故8

　　簡短的成語典故精選篇一：十行俱下的故事

　　南朝梁武帝制衍第三個兒子蕭綱，從小聰明伶俐，記億力很強。他四歲開始識字讀書，能夠過目不忘;到六歲時，已經(jīng)會寫文章了。

　　梁武帝對蕭綱如此好學(xué)非常高興。有一次，特地把他叫到跟前，當(dāng)面出了一個題目，要他做一篇文章。蕭綱略一思付，不慌不忙地提起筆來就寫。不到一頓飯的功夫，寫成了一篇詞句整齊對偶的驕文，擅長文學(xué)的梁武帝一看，字的聲韻和諧，詞藻華麗，不禁贊嘆道：“你這孩子呀，真是我們蕭家的東阿王!”

　　東阿王是三國時魏國著名的文學(xué)家曹植的封號，由此可見梁武帝對蕭綱評價之高。

　　隨著年齡的增長，蕭綱讀的書越來越多。據(jù)說他閱讀的能力很強，讀書的速度驚人，能夠十行同時閱讀下去。用這樣的速度讀書，當(dāng)然能博覽群書，寫起詩賦文章來也得心應(yīng)手。

　　十一歲那年，蕭綱被任命為宜惠將軍、丹陽尹，開始處理郡里的各種事務(wù)。他雖然還是個少年，但因為讀的書多，知識廣博，因此處理事務(wù)有條不紊，頗有見地。

　　二十八歲那年，蕭綱因長兄蕭統(tǒng)去世，被立為太子。從此，他就長期住在宮內(nèi)，經(jīng)常和當(dāng)時著名的文士徐漓、廈肩君等人一起吟詩作賦，過著悠閑的官廷生活。

　　蕭綱的文才很好，但長期屬于深官，過著紙醉金迷的生活，因此老是以輕靡緒艷的文辭描寫上層貴族腐朽的生活，所作的詞賦格調(diào)低下，當(dāng)時被稱為”宮體。”

　　公元549年，軍閥侯景率匆叛軍攻破京都建康，梁武帝憂憤而死。蕭綱即位，為梁簡文帝。過了兩年，侯景派人用毒酒害死了他。

　　簡短的成語典故精選篇二：貧賤驕人的故事

　　戰(zhàn)國時，有個叫田子方的人，受到魏文侯的禮遇。魏國攻下了中山國，魏文侯派太子擊駐守中山。太子擊外出，在路上遇到了田子方，便讓田子方的車先過去，田子方連正眼都不看他一下。

　　太子擊生氣地說：“是富貴者該驕傲對人呢?還是貧賤者該驕傲對人?”

　　田子方答道：“只有貧賤者敢于驕傲對人，富貴者哪里敢驕傲對人!國君如果驕傲對人，就會失掉他的封國;大夫如果驕傲對人，就會失去他的領(lǐng)地。失掉封國的，從未聽說過有人用封國去款待他;失去領(lǐng)地的，從未聽說過有人用領(lǐng)地去款待他。至于說到貧賤的士人，如果所說的不被采用，所行的不讓君主滿意，無非是穿好鞋子離開罷了，無論走到哪里不都是過貧賤的'生活嗎?”太子擊挨了一頓教訓(xùn)，只好向田子方行禮道歉。

　　簡短的成語典故精選篇三：克勤克儉的故事

　　古時候，我國黃河流域一帶，洪水經(jīng)常泛濫成災(zāi)。人們苦于水患，熱切希望加以治理。

　　堯帝時，鯀[gǔn]受堯的委派負(fù)責(zé)治水，九年不成。

　　舜帝時，把這一任務(wù)交給了鯀的兒子——禹。禹深知人民的疾苦，他欣然接受了任務(wù)，當(dāng)時雖然他剛剛結(jié)婚才四天，但他毅然告別了新婚的妻子，踏上了治理水害的征途。

　　禹認(rèn)真地察看了地形，吸收了前人失敗的教訓(xùn)，廢棄了過去一貫采取的堵塞方針，采用了疏導(dǎo)的辦法。他日夜辛勞地帶領(lǐng)著百姓疏通河道，開渠作壩，把河水引入大海。

　　在長達十三年的艱苦歲月中，大禹曾三次路過自已的家門口，都沒進去看一下，與群眾一起節(jié)衣縮食，同甘共苦，最后，終于治服了洪水。

　　大禹治水成功后，舜見他是一個有德有才的人，便要把自己的職位讓給禹，他對禹說：“大禹啊，你是一個最賢能的人，既能勤勞地治國，又能節(jié)儉地持家，是能夠擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@個職位的�！�

　　在舜的再三堅持下，禹便接替了舜的職位，受到了百姓們的擁戴。

　　簡短的成語典故精選篇四：摩肩接踵的故事

　　晏嬰是齊國有名的政治家和外交家。他身材矮小，但是頭腦敏捷，非常機智。

　　有一次，晏嬰出使楚國。楚王想侮辱他，就按他的身材高度在大門旁邊開了個小門，叫他鉆進去。晏嬰說：“出使狗國的人，才從狗洞進去。我是出使楚國，請問楚國是個狗國嗎?如果楚國是個人國，就應(yīng)當(dāng)請我從城門出入�！背�王聽說了這番話，只好讓大開城門請他進來。

　　楚王見到晏嬰又說：“你們齊國大概是沒有人吧?怎么派你這么個矮小的人來呢?”晏嬰說：“我們齊國首都臨淄有三百條街道，人多得把衣袖一展開就把太陽都遮蔽了，揮灑的汗如同下雨一般，走在路上要肩靠著肩，腳碰著腳，怎么沒有人呢(原文是‘齊之臨淄三百閭，張袂成蔭，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人’)?”楚王又問“那么為什么把你派到這里來呢?”晏嬰回答說：“我們齊國派使臣，有個規(guī)矩：上等的使臣派到上等國;下等的使臣派到下等國。我是個下等使臣，所以就被派到楚國來了�！�

　　他的回答噎得楚王作聲不得。

精選成語典故9

　　1.三顧茅廬

　　【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請諸葛亮出來輔佐自已打天下。比喻誠心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。

　　【語出】馬致遠《薦福碑》：“我信著半間兒草舍;再誰承望三顧茅廬�！�

　　【人物】漢末，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室劉備(今河北省涿州市人)聽說諸葛亮(今山東臨沂市沂南縣人)很有學(xué)識才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南)臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。他們第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

　　2.孺子可教

　　【釋義】指年輕人可培養(yǎng)。

　　【語出】西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)返，曰：''''孺子可教矣�！�”

　　【人物】張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，潁川城父(今河南省寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江蘇省睢寧縣)隱匿，才改名為張良。

　　有一天，張良在橋上散步遇到一個穿褐色衣服的老人(黃石公，隱士)。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來，便叫道：“你替我去把鞋揀起來!”張良便下橋把鞋撿了起來。那老人又對張良說：“來!給我穿上!”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒說，轉(zhuǎn)身走了。

　　張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來歷。果然，那老人走了里把路，返身回來，說：“你這小伙子很有出息，值得我指教。”后來老人交給張良一部《太公兵法》說：“你要下苦功鉆研這部書。鉆研透了，以后可以做帝王的老師�！焙髞�，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。

　　3.四面楚歌

　　【釋義】四面都是楚人的歌聲。后用來比喻四面受敵;處于孤立無援的`處境。

　　【語出】梁啟超《中國國會制度私議》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解釋條文以持其說�！�

　　【人物】項羽(今江蘇宿遷人)和劉邦(今屬江蘇豐縣人)原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時，項羽兵少缺糧，夜里又聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌：“難道劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”心里已喪失了斗志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

　　4.老當(dāng)益壯

　　【釋義】雖然年紀(jì)很大了，但志氣和身體更壯。

　　【語出】《后漢書馬援傳》：“丈夫為志;窮當(dāng)益堅;老當(dāng)益壯�！�

　　【人物】東漢名將馬援，扶風(fēng)茂陵(今陜西省興平市竇馬村)人。從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長大以后，當(dāng)了扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長安。半路上，他覺得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，為此丟了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成了一個大畜牧主和地主，把自己積攢的財產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他常說：“做個大丈夫，總要''''窮當(dāng)益堅，老當(dāng)益壯’才行”。就是說，越窮困，志向越要堅定;越年老，志氣越要壯盛。后來，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，開國功臣之一，為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。

　　5.投筆從戎

　　【釋義】指讀書人放棄文化工作參軍入伍。

　　【語出】《后漢書班超傳》。

　　【人物】班超是東漢一個很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來也充滿了理想。有一天，他正在抄寫文件的時候，突然覺得很悶便丟下筆說：“大丈夫應(yīng)該像傅介子、張騫那樣，在戰(zhàn)場上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費生命呢!”

　　后來，他當(dāng)上一名軍官，在對匈奴的戰(zhàn)爭中，得到勝利。接著，他建議和西域各國來往，以便共同對付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數(shù)十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過各式各樣的危機。班超一生總共到過五十多個國家，和這些國家保持和平，也同時宣揚了漢朝的國威。

　　6.暴殄天物

　　【釋義】原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛惜物品;隨意毀壞糟蹋。

　　【語出】《尚書武成》：“今商王受無道;暴殄天物;害虐烝民�！�

　　【人物】三人(寶釵、李紈、探春)只是取笑之談，說了笑了一回，便仍談?wù)�事。探春因又接說道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個一定的人來，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個本分老誠能知園圃的事，派準(zhǔn)他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什么。”(《紅樓夢》第五十六回)

　　7.暗渡陳倉

　　【釋義】正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進行突然襲擊戰(zhàn)略;也比喻男女私通。多比喻暗中進行活動;常跟“明修棧道”連用。

　　【人物】《三國演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉之計�！�

　　張良送劉邦到褒中(今陜西褒城)。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中后，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防御，乘機從故道“暗渡陳倉”(今陜西寶雞)，從側(cè)面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。一個“明修”，一個“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。

　　8.嗟來之食

　　【釋義】指帶有侮辱性的施舍。

　　【語出】《禮記檀弓下》：“齊大饑;黔敖為食于路;以待餓者而食之。有餓者;蒙袂輯屨;貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食;右執(zhí)飲;曰：''''嗟!來食。’揚其目而視之;曰：''''予唯不食嗟來之食;以至于斯也�！�”

　　【人物】春秋戰(zhàn)國時期，齊國發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過，施舍給他們。一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為不吃這種''''嗟來之食’才餓成這個樣子的�！� 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。

　　9.怒發(fā)沖冠

　　【釋義】形容憤怒到極點。

　　【語出】《史記廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立;倚柱;怒發(fā)上沖冠�！�

　　【人物】趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。秦昭王企圖仗勢把和氏璧據(jù)為己有。于是他假意寫信給趙王，表示愿用15座城來換這塊璧。趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來犯。后派藺相如帶了和氏壁出使秦國。席上，藺相如見秦王如此輕蔑無禮，早已非常憤怒，便上前道：“這璧上還有點小的毛病，請讓我指給大王看�！�

　　藺相如把璧拿到手后，馬上退后幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭發(fā)直豎，頂起帽子，激昂地說：“趙王和大臣們商量后，都認(rèn)為秦國貪得無厭，想用空話騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國;聽了我的意見，齋戒了五天，才派我送來。今天我到這里，大王沒有在朝廷上接見我，拿到壁后竟又遞給姬妾們傳觀，當(dāng)面戲弄我，所以我把壁取了回來。大王如要威逼我，我情愿把自已的頭與璧一起在柱子上撞個粉碎!”在這種情況下，秦王只得道歉，并答應(yīng)齋戒五天后受璧。但藺相如預(yù)料秦王不會交城，私下讓人把壁送歸趙國。秦王得知后，無可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國。

　　10.手不釋卷

　　【釋義】書本不離手，形容勤奮好學(xué)。

　　【語出】《三國志》裴松之注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù);手不釋卷�！�

　　【人物】三國時，呂蒙是吳國的大將。呂蒙作戰(zhàn)勇猛，平時卻不肯讀書。孫權(quán)勸道：“你讀點歷史和兵法，用兵更高明�！睂O權(quán)道：“漢先武帝從前行伍出身，卻手不釋卷’�！睆拇�，呂蒙勤勉自學(xué)，受益匪淺。

精選成語典故10

　　春秋時，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字老聃（讀音:dān老子是人們對他的尊稱）。

　　老子對當(dāng)時的社會不滿，并反對當(dāng)時政治革新，他懷念著遠古的社會，認(rèn)為社會的發(fā)展給人們帶來了痛苦。他的理想社會是小國寡民的社會。他的.小國寡民社會大概的樣子是：

　　國家很小，人民稀少。即使有許多的器具，人們也不去用它。不讓人民用去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船只，也無人去乘坐；即使有兵器裝備，也無處去使用。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

　　上面的這段文字就是安居樂業(yè)的大概意思，這個成語來源于《老子》，原文是甘美食，美其服，安其居，樂其俗。成語的意思是表示生活美滿、安定。

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