成語(yǔ)故事300字（通用22篇）
閱讀成語(yǔ)故事，可以了解歷史、通達(dá)事理、學(xué)習(xí)知識(shí)、積累優(yōu)美的語(yǔ)言素材。所以，學(xué)習(xí)成語(yǔ)是青少年學(xué)習(xí)中國(guó)文化的必經(jīng)之路。以下是小編為大家整理的成語(yǔ)故事300字（通用22篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
成語(yǔ)故事 篇1
天真爛漫
南宋末年，有位姓鄭的畫(huà)家曾以太學(xué)生的資格，參加博學(xué)詞科考試。后來(lái)北方蒙古貴族南侵，他向朝廷上書(shū)主張抵抗，但未被采納。南宋滅亡后，他改名為“思肖”。原來(lái)，宋朝是趙姓打的天下，“肖”是趙的偏旁。畫(huà)家表示自己永遠(yuǎn)思念南宋，并隱居在蘇州的一所寺廟里。鄭思肖在自己的`寓所里掛了一塊大匾，匾上是他親筆寫(xiě)的“本穴世界”四個(gè)字：原來(lái)，“本”由“大”、“十”兩字組成，把其中的“十”字放在“穴”字中間，就成為“宋”加上“大”就是”大宋”。說(shuō)明自己仍然生活在“大宋”的疆域內(nèi)。有一次.他畫(huà)了二卷高五寸，長(zhǎng)一丈多的墨蘭。畫(huà)上的墨蘭，自然全無(wú)土根的。他還在畫(huà)上題上八個(gè)字：“純是君子，絕無(wú)小人�！贝蠹倚蕾p了這幅畫(huà)后，贊不絕口，一致夸它畫(huà)得純真自然，生氣勃勃。
【釋讀】“天真”指單純;“爛漫”自然的意思，這則成語(yǔ)常用來(lái)指人心地單純，坦率自然。也用來(lái)比喻青少年或兒童心地單純善良。
【出處】元·夏文彥《圖繪寶鑒·五·鄭思肖》工畫(huà)墨蘭，嘗自畫(huà)一卷，長(zhǎng)大會(huì)，高可五寸許。天真爛漫，超出物表。宋·龔開(kāi)《高馬小兒圖》“此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛漫好容儀，楚楚衣裳無(wú)不宜�！�
成語(yǔ)故事 篇2
在很久很久以前，有一個(gè)人承包了一塊土地，他在那塊土地上撒了許多農(nóng)作物的種子，他想著這些農(nóng)作物成熟后，自己不僅可以吃剩下的，還可以拿去賣(mài)了，于是每天都勤勞的耕作。
果然，這個(gè)人的努力并沒(méi)有白費(fèi)，田地里的苗開(kāi)始長(zhǎng)高了，他看到后便更加勤奮的勞動(dòng)了，每天天還不亮就出門(mén)了，直到天完全黑了，也沒(méi)有回來(lái)，在妻子和兒子還以為這個(gè)人出什么事了呢？于是，這個(gè)農(nóng)民的妻子和兒子邊滿大街的尋找這個(gè)人，沒(méi)想到他竟然在農(nóng)田里認(rèn)認(rèn)真真地勞動(dòng)。
第二天早晨，這農(nóng)民又和以前一樣出發(fā)勞動(dòng)了，可是他在想到底有沒(méi)有讓農(nóng)作物快速生長(zhǎng)的方法呢？這不，他就想到了。
傍晚，這個(gè)農(nóng)民回家時(shí)對(duì)他妻子和兒子說(shuō)：“你們都聽(tīng)好了，從此以后我種的菜不一會(huì)兒就可以成熟了�！�
他的.兒子還以為他的爸爸又在說(shuō)什么瘋話了，急忙跑向田中，發(fā)現(xiàn)苗都被拔出了一大截，到明天就會(huì)全死光的。
這個(gè)農(nóng)民聽(tīng)了兒子的話后，從此老老實(shí)實(shí)的種菜，不再想任何鬼主意了。
成語(yǔ)故事 篇3
有名無(wú)實(shí)
宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子。吾是以憂，子了我何故�！�
故事一天，晉國(guó)的大夫叔向去拜訪老朋友韓宣子。韓宣子是當(dāng)時(shí)晉國(guó)的六卿之一，職位很高。但他見(jiàn)了叔向，不住地唉聲嘆氣，說(shuō)自己很窮。不料叔向聽(tīng)他這樣說(shuō)，便站起身拱手向他祝賀。韓宣子不解地問(wèn)道：“我是有卿的名，而沒(méi)有卿的實(shí)際，無(wú)法跟大夫們相比。我正為此犯愁。你為什么要祝賀我呢?”叔向正色道：“我就是因?yàn)槟阖毟F才來(lái)道賀的呀!窮，不一定是壞事;你只要回憶一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了!“叔向知道韓宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了這件事。最后他又說(shuō)：“我看你像弈武子一樣貧困，就想到您已經(jīng)有了他那樣的`德行，所以才表示祝賀。不然，我只會(huì)擔(dān)心，哪會(huì)再向您表示祝賀呢?”韓宣子聽(tīng)了叔向的話，頓時(shí)愁云消散，向叔向行禮說(shuō)：“多謝您對(duì)我的指教，要不我連自己將走向滅亡也不知道呢。”
【釋讀】表示空有虛名，而無(wú)實(shí)際內(nèi)容。光有空名，實(shí)際上并不是那樣。
【出處】】《莊子·則陽(yáng)》：“有名有實(shí)，是物之居;無(wú)名無(wú)實(shí)，在物之虛。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》：“吾有卿之名而無(wú)其實(shí)。無(wú)以從二三子，吾是以憂，子賀我何故?”
成語(yǔ)故事 篇4
顧左右而言他
戰(zhàn)國(guó)中期，有一個(gè)名叫孟子(又稱(chēng)孟軻)的人。他是儒家的代表人物。
據(jù)說(shuō)，有一次，他對(duì)齊宣王說(shuō)：“有一個(gè)人，因?yàn)橐匠䥽?guó)去，把老婆孩子交托給他的朋友，請(qǐng)予照顧。等到他回來(lái)的時(shí)候，才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓，那位朋友根本沒(méi)有盡到照顧的責(zé)任。你說(shuō)這該怎么辦?”
齊宣王答道：“和他絕交!”
孟子又說(shuō)：“有一個(gè)執(zhí)行法紀(jì)、掌管刑罰的長(zhǎng)官，卻連他自己的部下都管不了。你說(shuō)這該怎么辦?”
齊宣王說(shuō)：“撤他的職!”
最后，孟子說(shuō)：“全國(guó)之內(nèi)，政事敗亂，人民不能安居樂(lè)業(yè)。你說(shuō)這又該怎么辦?”
齊宣王“顧左右而言他”，即望著兩旁站立的'隨從，把話故意扯到別處去了。
上面這段對(duì)話，在《孟子·梁惠王》有詳細(xì)記載。原文是：
孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，則凍餒其妻子，則如之何?”
王曰：“棄之�！�
曰：“士師不能治士，則如之何?”
曰：“已之。”
曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何?”
王顧左右而言他。
——《孟子·梁惠王下》
解釋?zhuān)嚎粗鴥膳缘娜�，說(shuō)別的話。形容無(wú)話對(duì)答，有意避開(kāi)本題，用別的話搪塞過(guò)去
成語(yǔ)故事 篇5
死而不朽
解釋?zhuān)褐干黼m死而聲名、事業(yè)長(zhǎng)存。
成語(yǔ)故事：
公元前549年，魯國(guó)的大夫穆叔奉命到晉國(guó)去訪問(wèn)。晉國(guó)的卿范宣子接待了他，并且與他交談起來(lái)。范宣子問(wèn)穆叔道：“古人有話說(shuō)：‘死而不朽�！阒浪f(shuō)的是什么嗎？”穆叔不清楚范宣子提出這個(gè)問(wèn)題的用意，沒(méi)有馬上口答。范宣子以為穆叔答不上，得意他說(shuō)：“我的祖先，虞舜前是陶唐氏，夏朗后是御龍氏，在商朗是象韋氏，在周朝則是唐社氏。周王室衰敗以后，由晉國(guó)主持中原的盟會(huì)，執(zhí)政的是范氏。所謂‘死而不朽’，恐怕說(shuō)的`就是這個(gè)吧！”穆叔聽(tīng)他這樣說(shuō)，覺(jué)得很不入耳，便說(shuō)：“據(jù)我所聽(tīng)到的，這叫做世祿，也就是世世代代享受祿位，而不是‘不朽。魯國(guó)有一位已經(jīng)去世的大夫，叫藏文種。死了以后，他的話世世代代沒(méi)有被人們廢棄。所謂‘不朽’。說(shuō)的是這個(gè)吧。”他接他又說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，的是樹(shù)立德行，其次是樹(shù)立功業(yè)，再其次是樹(shù)立言論。如果能做到這樣，雖然死了也久久不會(huì)被人們廢棄。這叫做三不朽。若只是保存和接受姓氏，用來(lái)守住宗廟，世世代代不斷絕祭祀，那是每個(gè)國(guó)家都有的，不能說(shuō)是不朽。
成語(yǔ)故事 篇6
很久很久以前，在一座大山腳下住著一個(gè)農(nóng)夫，他每天一大早就到田里干活，特別辛苦。
有一天，農(nóng)夫正在地里干活，突然一只野兔從草叢里跑了出來(lái)，野兔因見(jiàn)到有人而受到了驚嚇。它拼命地奔跑，不料一下子撞到農(nóng)夫地頭的一顆樹(shù)樁上，折斷脖子死了。農(nóng)夫便放下手中的農(nóng)活，走過(guò)去撿起死兔子，他非常慶幸自己的好運(yùn)氣。晚上回到家，農(nóng)夫把死兔交給妻子，妻子做了香噴噴的野兔肉，兩口子有說(shuō)有笑美美地吃了一頓。第二天，農(nóng)夫照舊在地里干活，可是他再也不像以往那么專(zhuān)心了。
他干了一會(huì)兒就朝草叢里瞄一瞄。聽(tīng)一聽(tīng)，希望再有一只兔子竄出來(lái)撞在樹(shù)樁上。就這樣，他心不在焉地干了一天活，該鋤的`地沒(méi)鋤完，直到天黑也沒(méi)有見(jiàn)到兔子出來(lái)。他很不甘心地回家了。第三天，農(nóng)夫來(lái)到地邊，已完全無(wú)心鋤地，自己則坐在樹(shù)樁旁邊的田埂上，專(zhuān)門(mén)等待野兔子竄出來(lái)�？墒怯职装椎氐攘艘惶�。后來(lái)，農(nóng)夫每天就這樣守在樹(shù)樁邊，希望再撿到兔子。然而他始終沒(méi)有再得到。但農(nóng)田里的苗因?yàn)樗菸恕＾r(nóng)夫因此成了別人議論的笑柄。
這個(gè)故事告訴我們：只有通過(guò)自己的勞動(dòng)，才能有所收獲，否則終將一無(wú)所獲，留下終身遺憾。
成語(yǔ)故事 篇7
"八仙過(guò)海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹?chē)?guó)舅，這八位神仙人物。在傳說(shuō)中，八仙各有不同的法器，鐵拐李有鐵杖及葫蘆，漢鐘離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍(lán)采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長(zhǎng)劍，韓湘子有橫笛，曹?chē)?guó)舅有玉版。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。
八仙過(guò)海是精彩的八仙故事之一。其生動(dòng)的'記述見(jiàn)于明吳元泰之《東游記》。該書(shū)寫(xiě)八位神仙人物好打抱不平，懲惡揚(yáng)善。有一天，他們一起到了東海，只見(jiàn)潮頭洶涌，巨浪驚人。呂洞賓建議各以一物投于水面，以顯"神通"而過(guò)。其他諸位仙人都響應(yīng)呂洞賓的建議，將隨身法寶投于水面，然后立于法寶之上，乘風(fēng)逐浪而渡。后來(lái)，人們把這個(gè)掌故用來(lái)比喻那些依靠自己的特別能力而創(chuàng)造奇跡的事。
成語(yǔ)故事 篇8
成語(yǔ)利令智昏出處：這個(gè)成語(yǔ)故事出自《史記·趙世家》。
利令智昏這個(gè)成語(yǔ)故事出自《史記·趙世家》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)派大將白起，帶領(lǐng)人馬，攻伐韓國(guó)，占領(lǐng)了韓國(guó)的野王。野王位于韓國(guó)的'上黨同韓國(guó)內(nèi)地之間的重要通道。野王被占，上黨就孤立了。上黨的地方官馮亭，準(zhǔn)備歸附趙國(guó)，希圖得到趙孝成王的保護(hù)。
趙孝成王征求大臣們的意見(jiàn)�！疥�(yáng)君”趙豹不同意，他說(shuō)：“無(wú)故受利，會(huì)招致禍殃的，不如不要”�！捌皆壁w勝說(shuō)：“不要白不要，如此一大塊好地方，不費(fèi)任何代價(jià)，送上門(mén)來(lái)還不要嗎!”趙王贊成趙勝的意見(jiàn)，就派他去接收上黨，并封馮亭為“華陽(yáng)君”。
可是這一來(lái)，把秦國(guó)激怒了。秦國(guó)又派白起去打趙國(guó)。在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，趙國(guó)大敗，四十萬(wàn)趙軍，全部覆沒(méi)。
司馬遷對(duì)此評(píng)論說(shuō)：“平原君”趙勝，在當(dāng)時(shí)雖然也算是個(gè)著名人物，但是他的眼光到底還是太短淺了些，因?yàn)樨潏D私利，而使頭腦發(fā)昏，理智不清，這就是所謂“利令智昏”啊。
成語(yǔ)故事 篇9
一鳴驚人
一鳴驚人，一飛沖天。說(shuō)的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚莊王的`故事。楚莊王登基后，為了觀察朝野的動(dòng)態(tài)，也為了讓別國(guó)對(duì)他放松警惕，當(dāng)政三年，沒(méi)有發(fā)布一項(xiàng)政令，每天不是出宮打獵游玩，就是在后宮里和妃子們喝酒取樂(lè)，并且不允許任何人勸諫，他通令全國(guó)：“有敢于勸諫者，以死罪論處!”朝野上下都為楚國(guó)的前途擔(dān)憂。當(dāng)時(shí)主管軍政的右司馬以他的機(jī)智，委婉的用猜謎方式勸諫了莊王：“臣在南方時(shí)，見(jiàn)到一只鳥(niǎo)，它落在南方的土崗上，三年不展翅、不飛翔、不鳴叫，沉默無(wú)聲，這只鳥(niǎo)叫什么名啊?”楚莊王知道右司馬是在暗示自己，就說(shuō)：“三年不展翅，是在生長(zhǎng)羽翼;不飛翔、不鳴叫，是在觀察民眾的態(tài)度。這鳥(niǎo)雖然不飛，一飛必然沖天;雖然不鳴，一鳴必然驚人。你回去吧，我知道你的意思了”。此后，楚莊王整頓朝綱，重振君威，沒(méi)過(guò)多久把楚國(guó)治理得國(guó)富兵強(qiáng)。
成語(yǔ)故事 篇10
杯弓蛇影
【把墻上的弓在酒杯里的影子當(dāng)做一條蛇。比喻由疑心引起恐懼。例：他上過(guò)這次當(dāng)以后，就杯弓蛇影，對(duì)誰(shuí)都不相信了�！�
從前有一個(gè)叫樂(lè)廣的人。有一次，他請(qǐng)一位好朋友來(lái)家中喝酒�？墒沁@位朋友酒喝得很少，好像有什么心事，不一會(huì)，便告別回家了。
這個(gè)朋友回家以后，就生病了�？戳酸t(yī)生，吃了藥，都沒(méi)有用。樂(lè)廣聽(tīng)到這個(gè)消息，就去看望這個(gè)朋友，問(wèn)他怎么會(huì)生病的。朋友吞吞吐吐地說(shuō)﹔”那天在你家喝酒的`時(shí)候，我彷佛看見(jiàn)酒杯里有一條小蛇在動(dòng)，我喝了那杯酒，心里非常害怕回到家里就得病了。
樂(lè)廣聽(tīng)了，感到很奇怪。他回到家中，檢查了原來(lái)喝酒的地方，發(fā)現(xiàn)墻上掛著一把弓，那弓的影子落在杯子里，看上去就像一條小蛇。于是他又把那位朋友請(qǐng)來(lái)，當(dāng)場(chǎng)作了試驗(yàn)給他看，那位朋友恍然大悟，病也就痊愈。
成語(yǔ)故事 篇11
如魚(yú)得水
【像魚(yú)得到水，比喻得到適合發(fā)展才能的條件或十分重要的助手。例﹔在這個(gè)公司里﹐他感到如魚(yú)得水﹐很能夠發(fā)揮﹐所以別的公私以高薪來(lái)聘請(qǐng)他﹐他也不愿意換職。】
東漢末年，劉備在軍事上多次失利，最后帶著剩下的幾千人馬到處奔逃，沒(méi)有自己的'地盤(pán)。這時(shí)劉備已經(jīng)年近半百。他渴望得到人才圖謀發(fā)展。他聽(tīng)說(shuō)隱居的諸葛亮很有才能和抱負(fù)，就決心請(qǐng)諸葛亮。
他接連去了三次，終于在第三次見(jiàn)到諸葛亮。諸葛亮向他分析了形勢(shì)，指明出路，確定了戰(zhàn)略。從此，劉備便拜諸葛亮做他的重要謀臣。兩人感情深厚，相處得非常融洽。劉備的結(jié)義兄弟關(guān)羽和張飛十分不滿。
劉備向他們解釋說(shuō)﹔”我得到諸葛亮，就像魚(yú)得到了水一樣啊，希望你們不要再多講了�！标P(guān)羽和張飛聽(tīng)了很慚愧，就改變了態(tài)度。
成語(yǔ)故事 篇12
愛(ài)屋及烏
這個(gè)典故出自《尚書(shū)大傳.大戰(zhàn)》。殷商末代的紂王是個(gè)殘忍無(wú)道的昏君。當(dāng)時(shí)的西部諸侯之頭領(lǐng)姬昌，因反對(duì)紂王被囚禁。出獄后，姬昌回到周的.都城岐山，稱(chēng)周文王，要推翻商朝。他聘請(qǐng)姜尚(姜太公)為軍師，開(kāi)始擴(kuò)軍備戰(zhàn)，并遷都豐邑(今陜西省)。不久，周文王去逝，其子姬發(fā)繼位，稱(chēng)周武王。他聯(lián)絡(luò)幾個(gè)諸侯，出兵伐紂。大軍渡過(guò)黃河，直逼商朝京城朝歌。商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自殺。紂王雖死，敵人并未完全肅清。周武王召見(jiàn)姜太公，請(qǐng)教如何處置商朝遺留下來(lái)的權(quán)臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來(lái)。姜太公答道："臣聞之也，愛(ài)人者，兼其之鳥(niǎo);不愛(ài)人者，及其胥余。"就是說(shuō)，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡;如果不愛(ài)那個(gè)人，就連他住處的墻壁也討厭。姜太公的主張是要把敵對(duì)分子徹底消滅。
后來(lái)，這個(gè)典故常被人們用作描述因?yàn)樯類(lèi)?ài)某人，連帶也喜愛(ài)他的親屬朋友等人這種現(xiàn)象。
成語(yǔ)故事 篇13
后起之秀
東晉時(shí)，王忱（chen）在少年時(shí)代就顯露出才氣，很受親友的推祟。他的舅父范寧，是當(dāng)時(shí)著名的'經(jīng)學(xué)家，對(duì)王忱也很器重，有著名文士拜訪，他總讓王忱到場(chǎng)接待。
有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的張玄。舅舅要他倆交談交談。張玄早就聽(tīng)說(shuō)王忱志趣不凡，很想與他談?wù)劇Ｋ挲g比王忱要大，自然希望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。
不料，王忱見(jiàn)張玄這等模樣，看不上眼。也默默坐著，一言不發(fā)。張玄見(jiàn)他這樣，自己又放不下架子，對(duì)坐了一會(huì)，怏怏不樂(lè)地離去。
事后，范寧責(zé)備王忱說(shuō)：“張玄是吳中的優(yōu)秀人才，你為什么不好好與他談?wù)�？�?/p>
王忱傲慢地回答說(shuō)：“他要是真心想和我來(lái)往，完全可以來(lái)找我談?wù)劼��！?/p>
范寧聽(tīng)了這話，倒反而稱(chēng)贊起外甥來(lái)了：“你這樣風(fēng)流俊逸，真是后來(lái)的優(yōu)秀人才�！�
玉忱笑著回答說(shuō)：“沒(méi)有您這樣的舅舅，哪來(lái)我這樣的外甥？”
成語(yǔ)故事 篇14
鯉魚(yú)們都想跳過(guò)龍門(mén)。因?yàn)椋灰^(guò)龍門(mén)，他們就會(huì)由普普通通的魚(yú)變成超凡脫俗的龍。
可是，龍門(mén)太高，他們一個(gè)個(gè)累得筋疲力盡，摔得鼻青臉腫，卻沒(méi)有一個(gè)能夠跳過(guò)去。他們一起向龍王請(qǐng)求：“尊敬的殿下，請(qǐng)你把龍門(mén)降低一點(diǎn)吧！如果連一條鯉魚(yú)都跳不過(guò)去，這龍門(mén)不等于虛設(shè)了嗎？”
龍王不答應(yīng)，鯉魚(yú)們就跪在龍王面前不起來(lái)。他們跪了九九八十一天，龍王終于被感動(dòng)了，答應(yīng)了他們的要求。鯉魚(yú)們一個(gè)個(gè)輕輕松松第跳過(guò)了龍門(mén)，興高采烈的變成了龍。
不久，成了龍的鯉魚(yú)們發(fā)現(xiàn),大家都成了龍,跟大家都不是龍的時(shí)候并沒(méi)有兩樣。于是，他們又一起找龍王，説出自己心中的疑惑。龍王笑道：“真正的龍門(mén)是不能降低的`。你要找到真正龍的感覺(jué)，還是去跳那座沒(méi)有降低高度的龍門(mén)吧。”
成語(yǔ)故事 篇15
有個(gè)叫王三的人，他想做生意掙大錢(qián)，就拿了一筆錢(qián)，高高興興地來(lái)到了集市上。
見(jiàn)到一群小毛驢，看上去不錯(cuò)，就想買(mǎi)幾頭回去賣(mài)，據(jù)說(shuō)能賺錢(qián)。
王三痛痛快快地買(mǎi)下了五頭小毛驢，就騎上小毛驢樂(lè)顛顛地往家走。他一邊走一邊想：“我回家把驢賣(mài)了，賺到了錢(qián)，家里人都得佩服我�！彼贿呑咭贿厡に贾骸斑@五頭驢能賺……�。恳�、二、三、四。怎么只剩下四頭驢了？”
他連忙又?jǐn)?shù)了一遍：“一、二、三、四、五。哎？奇怪了！沒(méi)少啊！是五頭驢。剛才我眼花了。”再騎上去一數(shù)：“一、二、三、四，��？怎么又少了一頭驢？”他急忙下來(lái)又?jǐn)?shù)了一遍：“一、二、三、四、五。奇怪，是五頭啊！哦！只要我騎上驢就會(huì)少一頭！”最后，他想了一下：“嗯，算了，我不騎驢了，這樣不劃算！”
于是，他下驢來(lái)跟驢一起走了回去。
成語(yǔ)故事 篇16
逝者如斯
“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”這是朱自清《匆匆》一詩(shī)里開(kāi)頭的幾句。古往今來(lái)，對(duì)光陰易逝的`感嘆在文學(xué)作品中不勝枚舉。南宋儒學(xué)家朱熹在《勸學(xué)》中也說(shuō)：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲�！逼鋵�(shí)，這種感嘆早在兩千多年前的《論語(yǔ)》里就出現(xiàn)了。
孔子在河邊感嘆說(shuō)：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣啊!日夜不停息地奔流�！边@話出自《論語(yǔ)子罕》，原文是：
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
后人從中提煉出一個(gè)成語(yǔ)“逝者如斯”，用來(lái)比喻光陰如流水，一去不復(fù)返。
成語(yǔ)故事 篇17
這個(gè)典故源于《后漢書(shū).應(yīng)奉傳》。東漢時(shí)，有個(gè)叫應(yīng)奉的人，是有名的學(xué)問(wèn)家。他小時(shí)聰明過(guò)人，記憶力極強(qiáng)，讀過(guò)的書(shū)、見(jiàn)過(guò)的人，經(jīng)歷過(guò)的事情，都能牢牢記住。應(yīng)奉在郡里擔(dān)任官職的.時(shí)候，曾去過(guò)四十多個(gè)縣，記錄了上百數(shù)千個(gè)囚犯的情況。后來(lái)郡太守詢問(wèn)這些人的情況，他都能對(duì)答如流，甚至說(shuō)出這些囚犯的姓名及定罪的輕重，這使太守等人很驚訝。有一回，應(yīng)奉去拜訪彭城長(zhǎng)官袁賀，袁賀不在家，應(yīng)奉正要轉(zhuǎn)身回去，袁賀家的車(chē)匠突然推開(kāi)大門(mén)，從門(mén)縫露出半張面孔看了應(yīng)奉一眼，而后又關(guān)上了大門(mén)，二十年過(guò)去后，一天應(yīng)奉出門(mén)在路上偶然見(jiàn)到這個(gè)車(chē)匠，立刻認(rèn)出他來(lái)，并同他打招呼，這個(gè)車(chē)匠很吃驚，經(jīng)過(guò)交談他才明白，原來(lái)以前和應(yīng)奉見(jiàn)過(guò)半面。車(chē)匠不由驚嘆地說(shuō)："應(yīng)奉的記憶力真了不起啊!"
現(xiàn)通常用此典故來(lái)說(shuō)明只見(jiàn)過(guò)一面的人。
成語(yǔ)故事 篇18
相傳天寶初年李白來(lái)到長(zhǎng)安，在一間酒樓里與賀老前輩相遇了。李白先是拿出自己寫(xiě)的《烏棲曲》給賀老看，賀老看罷，贊曰：“此詩(shī)可以泣鬼神矣。”李白心里想，這篇都能“泣鬼神”，俺其他的作品還不讓玉皇大帝哭成淚人兒啊？于是從詩(shī)袋里取出了自己最得意的'《蜀道難》。賀知章讀罷，激動(dòng)得無(wú)以言述，長(zhǎng)嘆道：“凡人哪里就能寫(xiě)出這樣的詩(shī)來(lái)呢？小李啊，你肯定是天上的文曲星遇謫下凡！”于是他把李白喚作“謫仙人”，并且鄭重聲明：這頓飯我老賀請(qǐng)了�？墒琴R老一掏腰包，發(fā)現(xiàn)沒(méi)帶銀子，只得解下腰間皇帝御賜的金龜換酒，與李白大醉而歸。
您看，賀老是朝廷三品命官，在一間小酒館里吃飯，就是吃霸王餐都算是給老板天大的面子呀。可是賀老要“進(jìn)取于善道”——隆重推介詩(shī)壇新人，而且又不想以官欺民，所以才把御賜的金龜拿來(lái)?yè)Q酒。御賜的金龜當(dāng)然重要，一般人舍得命也舍不得它，可是賀老卻將它拿出來(lái)?yè)Q酒，這才能真正見(jiàn)出詩(shī)壇老前輩對(duì)后學(xué)的無(wú)比關(guān)懷。
成語(yǔ)故事 篇19
公元前663年，齊桓公應(yīng)燕國(guó)的要求，出兵攻打入侵燕國(guó)的山戎，相國(guó)管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時(shí)已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個(gè)山谷里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，最后迷了路，再也找不到歸路;雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時(shí)刻一長(zhǎng)，軍隊(duì)的給養(yǎng)發(fā)生困難。狀況十分危急，再不找到出路，大軍就會(huì)困死在那里。管仲思索了好久，有了一個(gè)設(shè)想：既然狗離家很遠(yuǎn)也能尋回家去，那么軍中的馬尤其是老馬，也會(huì)有認(rèn)識(shí)路途的.本領(lǐng)。
于是他對(duì)齊桓公說(shuō)：“大王，我認(rèn)為老馬有認(rèn)路的本領(lǐng)，能夠利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山谷�！饼R桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開(kāi)韁繩，讓它們?cè)诖筌姷淖钋懊孀杂尚凶�。也真�(zhèn)�性，這些老馬都毫不猶豫地朝一個(gè)方向行進(jìn)。大軍就緊跟著它們東走西走、最后最后走出山谷，找到了回齊國(guó)的大路。老馬識(shí)途比喻有經(jīng)驗(yàn)的人熟悉狀況，能在某個(gè)方面起指引的作用。
成語(yǔ)故事 篇20
星期五下午的班會(huì)課，我們班舉行了主題為“成語(yǔ)故事我來(lái)講”的活動(dòng)，成語(yǔ)故事我來(lái)講——聽(tīng)后感。
打上課鈴了，我的心跳加快，手腳發(fā)軟。第一個(gè)勇敢走上講臺(tái)的事陸宇軒，只見(jiàn)他大步流星地走上講臺(tái)，給大家鞠了一躬說(shuō)：“我今天給大家講的是《背水一戰(zhàn)》……”第二個(gè)走上講臺(tái)的是我，我自信地走上講臺(tái)，打開(kāi)PPT，給大家講到：“我今天給大家講的是《自相矛盾》，自相矛盾是用來(lái)形容做事、說(shuō)話前后矛盾……”我微笑著在同學(xué)們的掌聲里走下講臺(tái)，讀后感《成語(yǔ)故事我來(lái)講——聽(tīng)后感》。張老師說(shuō)我比上次講得好，有進(jìn)步。第三個(gè)演講的.是毛睿，第四個(gè)演講的是……班會(huì)課結(jié)束了。張老師說(shuō)：“今天每一個(gè)人都有進(jìn)步，我送給你們一個(gè)道理們只要敢于去嘗試，就有取得成功可能。
通過(guò)這次活動(dòng)，我明白了一個(gè)道理，只要敢于去嘗試，就有取得成功的可能。也明白了做的好不好沒(méi)關(guān)系，主要是敢于嘗試，也通過(guò)我講的故事，明白做事、說(shuō)話不要矛盾。
成語(yǔ)故事 篇21
孟母斷機(jī)
孟軻(kē)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名的教育家、思想家。他的成就與他母親的嚴(yán)格教育是分不開(kāi)的。
孟軻小時(shí)候也很貪玩。一天，孟母正在織布，還未到放學(xué)時(shí)間，小孟軻卻逃學(xué)跑回家。孟母見(jiàn)了，氣得渾身發(fā)抖。她把小孟軻叫到跟前，說(shuō)：“孩子，窮人無(wú)本，力氣是錢(qián)。娘每天沒(méi)日沒(méi)夜地辛苦織布，賺(zhuàn)錢(qián)供你上學(xué)�？墒牵銋s逃學(xué)。”說(shuō)著，孟母拿起剪刀，“咔嚓”一聲，把織布機(jī)上的綾(líng)子一刀剪斷。
小孟軻見(jiàn)娘生這么大的氣，嚇壞了，連忙央求說(shuō)：“娘，我錯(cuò)了!我一定改!”
孟母見(jiàn)小孟軻知錯(cuò)，舒了一口氣，指著機(jī)上的斷綾說(shuō)：“孩子，不管做什么事，功到才能成。你不好好上學(xué)，就跟這些斷綾一樣，怎么能成材呢?”
明白了娘的.一片苦心，小孟軻趕快回到學(xué)堂。從此以后，他再也沒(méi)有逃過(guò)學(xué)。
孟軻在孟母的循循善誘下，勤奮學(xué)習(xí)，成了學(xué)堂里有名的好學(xué)生。
成語(yǔ)故事 篇22
有些成語(yǔ)故事，你們了解嗎。成語(yǔ)故事里面有很多豐富多彩的內(nèi)容、和精彩的故事。比如八仙過(guò)海、塞翁失馬、刻舟求劍、畫(huà)龍點(diǎn)睛，還有很多很多，共有110個(gè)成語(yǔ)故事。
其中我最喜歡八仙過(guò)海，里面講：
傳說(shuō)有八位神仙，他們各個(gè)神通廣大，法力無(wú)邊。
一次，這八位神仙去參加王母娘娘的`蟠桃會(huì)。他們來(lái)到波濤洶涌的大海邊，八仙中的呂洞賓提議大家將自己帶著的寶物投進(jìn)海里，乘著這些寶物過(guò)海。于是鐵拐李把拐杖投進(jìn)水中，韓湘子投入一只花籃，呂洞賓投入一只蕭，藍(lán)采和投入拍板，漢鐘離投入芭蕉扇，張果老投入紙?bào)H，曹?chē)?guó)舅投入玉板，何仙姑投入荷花。他們各自站在自己的寶物上，順利地渡過(guò)了大海。
八仙過(guò)海，各顯神通。我們?cè)趯?shí)際生活、工作中，也要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，在自己熟悉的領(lǐng)域里大顯身手。
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