關(guān)于成語(yǔ)故事(集錦15篇)
關(guān)于成語(yǔ)故事1
出處：《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�
成語(yǔ)故事：戰(zhàn)國(guó)末期我國(guó)著名的哲學(xué)家和教育家荀況（即荀子）在《勸學(xué)》中教育人們做事情要有恒心和毅力，堅(jiān)持不懈、持之以恒。這個(gè)詞從字面上理解就是不停地雕刻，就連金屬和石頭那么硬的東西都可以鏤穿。其中“鏤刻”是一種精細(xì)的雕刻方式。
在哲學(xué)思想方面，荀子認(rèn)為自然發(fā)展有其客觀的規(guī)律；反對(duì)天命，不迷信鬼神，認(rèn)為人定勝天；還主張因地、因時(shí)制宜，充分發(fā)揮人的才能，促使萬(wàn)物發(fā)展。在教育方面，他寫(xiě)過(guò)一篇十分著名的文章——《勸學(xué)》，來(lái)闡明他的教育思想。《勸學(xué)》中記述了他在教育、學(xué)習(xí)方面的`很多理論，對(duì)后世影響十分深遠(yuǎn)。比如，他認(rèn)為人接受教育，努力學(xué)習(xí)是非常必要的，這樣才能“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，使學(xué)生超過(guò)老師，后人勝過(guò)前人。在《勸學(xué)》中，荀子還用鏤刻金石來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)一定要持之以恒的道理。他寫(xiě)道：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。后人就是根據(jù)這里鍥而不舍的意思總結(jié)出了這句成語(yǔ)。這句話的意思是如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會(huì)被折斷；但若堅(jiān)持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì)被鏤穿。學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)由少到多、日積月累的過(guò)程，高深淵博的學(xué)識(shí)是一點(diǎn)一滴積累而成的，所謂“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”。所以人們學(xué)習(xí)時(shí)一定要堅(jiān)持不懈，只有這樣才會(huì)取得成功。
小故事折射出大道理：鍥而舍之，朽木不折 ，沒(méi)有恒心，連棵樹(shù)都砍不了；鍥而不舍，金石可鏤，有恒心，連金子都可磨。無(wú)論做什么事情，只要有恒心，有毅力，專心致志地去做就沒(méi)有不成功。這說(shuō)明毅力和決心才是做好安全工作至關(guān)重要的要素。
關(guān)于成語(yǔ)故事2
上個(gè)星期五下午，我們304班舉行了講成語(yǔ)故事比賽，班上共有20位同學(xué)參賽。為體現(xiàn)公平，賀老師特地請(qǐng)來(lái)了方何文浩、沈博、李博、陳奕萌的媽媽來(lái)當(dāng)評(píng)委。
首先，小主持人章文昊走上講臺(tái)，給我們介紹了比賽目的和評(píng)分細(xì)則。當(dāng)章文昊說(shuō)：“有請(qǐng)一號(hào)選手吳卓凡上臺(tái)，二號(hào)選手阮銘軒準(zhǔn)備。”同學(xué)們就依次上臺(tái)將自己精心準(zhǔn)備好的故事講了出來(lái)。有的講得很流利，還加了自編的動(dòng)作；有的講得結(jié)結(jié)巴巴，緊張得手都不知道往哪兒放了。
終于到我了，我緊張地走上講臺(tái)，敬了個(gè)隊(duì)禮，大聲說(shuō)道：“敬愛(ài)的.老師、家長(zhǎng)們，親愛(ài)的同學(xué)們，我今天要講的故事是《磨杵成針》。李白，是我國(guó)唐代著名浪漫主義詩(shī)人……”講的時(shí)候，由于緊張，我停頓了幾次。講完了，我又敬了個(gè)隊(duì)禮，長(zhǎng)吁一口氣，輕松地走下臺(tái)，坐到座位上，等主持人報(bào)我的成績(jī)。當(dāng)聽(tīng)到自己只得了8。925分時(shí)，我心里很失望……
經(jīng)過(guò)兩節(jié)課的激烈比賽和那些媽媽評(píng)委們的公正評(píng)分，比賽結(jié)果很快出來(lái)了。賀老師即時(shí)公布了獲獎(jiǎng)的等次。當(dāng)我聽(tīng)到張婷婷二等獎(jiǎng)時(shí)，心里特別開(kāi)心，覺(jué)得這幾天的努力沒(méi)有白費(fèi)。
關(guān)于成語(yǔ)故事3
古時(shí)候有個(gè)人，希望自己田里的禾苗長(zhǎng)的快點(diǎn)，天天到田邊去看。可是，一天、兩天、三天，禾苗好像一點(diǎn)也沒(méi)有長(zhǎng)高。他就在田邊焦急的轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，自言自語(yǔ)的說(shuō)：“我得想個(gè)辦法幫他們長(zhǎng)�！耙惶欤K于想到了辦法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。從中午一直忙到太陽(yáng)落山，弄得精疲力盡。當(dāng)他回到家里時(shí)，一邊喘氣一邊對(duì)兒子說(shuō)：“可把我累壞了，力氣沒(méi)白費(fèi)，禾苗都長(zhǎng)了一大截。”他的兒子不明白是怎么回事，跑到田里一看，發(fā)現(xiàn)禾苗都枯死了。
這是我們小時(shí)候的聽(tīng)的.故事，當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得好笑，現(xiàn)在看來(lái)，很多事情往往你認(rèn)為只要方向?qū)α�，只要我努力，再努力一些，成功就只是時(shí)間問(wèn)題。但往往有些事情欲速而不達(dá)，就像我們對(duì)待自己的孩子，恨不能一日千里，鶴立雞群。結(jié)果適得其反，你著急又上火。孩子反而不溫不火，自有節(jié)奏。由此，還不如順其自然，萬(wàn)物自有其宗。
關(guān)于成語(yǔ)故事4
鯉魚(yú)們都想跳過(guò)龍門(mén)。因?yàn)�，只要跳過(guò)龍門(mén)，他們就會(huì)由普普通通的魚(yú)變成超凡脫俗的龍。
可是，龍門(mén)太高，他們一個(gè)個(gè)累得筋疲力盡，摔得鼻青臉腫，卻沒(méi)有一個(gè)能夠跳過(guò)去。他們一起向龍王請(qǐng)求：“尊敬的殿下，請(qǐng)你把龍門(mén)降低一點(diǎn)吧！如果連一條鯉魚(yú)都跳不過(guò)去，這龍門(mén)不等于虛設(shè)了嗎？”
龍王不答應(yīng)，鯉魚(yú)們就跪在龍王面前不起來(lái)。他們跪了九九八十一天，龍王終于被感動(dòng)了，答應(yīng)了他們的要求。鯉魚(yú)們一個(gè)個(gè)輕輕松松第跳過(guò)了龍門(mén)，興高采烈的變成了龍。
不久，成了龍的'鯉魚(yú)們發(fā)現(xiàn),大家都成了龍,跟大家都不是龍的時(shí)候并沒(méi)有兩樣。于是，他們又一起找龍王，説出自己心中的疑惑。龍王笑道：“真正的龍門(mén)是不能降低的。你要找到真正龍的感覺(jué)，還是去跳那座沒(méi)有降低高度的龍門(mén)吧。”
關(guān)于成語(yǔ)故事5
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。
一夜，伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕，伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵(qiáo)夫站在岸邊，他當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的.流水、無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮極，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成非常要好的朋友。
成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。
關(guān)于成語(yǔ)故事6
我讀了一些成語(yǔ)故事，其中有個(gè)故事叫《安居樂(lè)業(yè)》，故事說(shuō)的是春秋時(shí)期，一個(gè)叫老子的人對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)很不滿，因?yàn)閲?guó)家要打仗迫使人們總是要搬遷，老子喜歡的是一個(gè)“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)，“小國(guó)寡民”是指很小的.一個(gè)國(guó)家，人口也很少，人們過(guò)著悠閑的生活，有交通工具人們也不去坐它，有兵器人們也不去用它。鄰國(guó)大家都互相看得見(jiàn)，可也不互相來(lái)往。人們過(guò)的很好。
安居樂(lè)業(yè)指的是“安定的生活，快樂(lè)的勞動(dòng)”，我希望我們所居住的地球也能跟老子所想的理想社會(huì)一樣，大家和平的生活，不要滿地球的，小偷，騙子，案。
關(guān)于成語(yǔ)故事7
屈志從俗
屈志從俗的意思是曲意遷就，隨從世俗。確切地說(shuō)，它不算端午成語(yǔ)，但它的確跟端午有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。首先，它出自《楚辭·九章·思美人》的“欲變節(jié)以從俗兮，媿易初而屈志”。而《九章》的作者正是端午節(jié)祭奠的主角之一屈原。其次，有一則謎語(yǔ)說(shuō)端午節(jié)吃粽子，打一成語(yǔ)。謎底正是屈志從俗，因?yàn)閺淖置鎭?lái)看，屈原因志投江，紀(jì)念他吃粽子，成為風(fēng)俗習(xí)慣，真是嚴(yán)絲合縫。
頭懸國(guó)門(mén)
頭懸國(guó)門(mén)是一個(gè)典故，典故的`主人公是端午節(jié)祭奠的另一楚國(guó)人——-伍子胥。伍子胥本是楚國(guó)大臣，父兄為楚平王所殺，他只身逃往吳國(guó)，發(fā)誓報(bào)仇。他做到了，他和兵圣孫武率領(lǐng)吳軍攻破郢都，把死去的楚平王鞭尸三百，得報(bào)大仇。后來(lái)他輔佐吳王夫差，窺破越王勾踐疲吳的計(jì)謀，多次進(jìn)諫。夫差聽(tīng)信讒言，疑伍子胥謀反，逼他自殺。伍子胥臨死時(shí)，對(duì)身邊人說(shuō)：“扶吾眼懸東門(mén)之上，以觀越寇之滅吳也�！狈虿盥勓源笈�，命人把子胥尸體裝在皮革里，于五月五日投入大江。后來(lái)吳國(guó)果然被越國(guó)滅掉。
絕妙好辭
端午起源源流頗多，其中有一個(gè)跟東漢孝女曹娥有關(guān)。曹娥父溺死江中，她號(hào)哭十七日，于端午日投江，五日后抱出父尸。從此，她所住之鎮(zhèn)更名曹娥鎮(zhèn)，殉父之江為曹娥江。東漢元嘉元年（公元151年），會(huì)稽上虞令度尚欲為曹娥立碑，命其弟子邯鄲淳作碑文。東漢書(shū)法家蔡邕去訪碑，時(shí)值暮夜，蔡邕手摸碑文而讀，閱后書(shū)“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字于碑陰，隱“絕妙好辭”四字。曹操和楊修曾猜過(guò)此謎，《世說(shuō)新語(yǔ)》和《三國(guó)演義》都記載過(guò)這個(gè)故事。
以毒攻毒
端午節(jié)起源有一個(gè)惡日說(shuō)。古代自先秦起，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)溃宥静⒊�。那古人怎么辦呢？他們采取了以毒攻毒的招數(shù)，紛紛在端午這天舉行除瘟、驅(qū)邪、求吉祥等活動(dòng)，這才形成了今天卓有特色的端午文化。古人為了避諱，甚至把端五改做了端午。
關(guān)于成語(yǔ)故事8
快樂(lè)是一本永不腿色的日記。往事回想起來(lái)仍歷歷在目，每當(dāng)我想起下面一件事時(shí)，我便會(huì)哈哈大笑，覺(jué)得很難忘。
記得有一天下午，我到阿姨家去玩，卻發(fā)現(xiàn)家中只有上一年級(jí)的表弟。他一見(jiàn)我就喊：“好無(wú)聊��！表哥陪我玩�！蔽覍�(shí)在沒(méi)辦法，只好陪他玩游戲，玩得滿頭大汗時(shí)，我們便坐下來(lái)休息。表弟竟拿出小風(fēng)扇扇了起來(lái)。于是，我和表弟一邊吹著風(fēng)扇一邊看電視，準(zhǔn)備看小品，我發(fā)現(xiàn)正在放小品《砸墻》。表弟馬上把電視機(jī)關(guān)了，我問(wèn)：“你為什么把電視機(jī)關(guān)了？”表弟回答道：“我媽媽最喜歡看這個(gè)小品了。我要等到她回來(lái)以后一起繼續(xù)接著看，讓媽媽也開(kāi)心快樂(lè)�！彼詾殡娨暩鷷�(shū)一樣看到一半可以合上，等想看了，再打開(kāi)來(lái)接著看。我默不作聲，想用事實(shí)，把真相告訴他。過(guò)了一會(huì)兒，我沒(méi)有事情干，只好陪著表弟玩一些無(wú)聊的小游戲打發(fā)時(shí)間。
終于，大人們回來(lái)了。表弟馬上把媽媽拉到沙發(fā)上，迫不及待地說(shuō)：“媽媽快看電視吧！小品，我還幫你存著呢！”阿姨被她弄暈了，便打開(kāi)了電視。表弟發(fā)現(xiàn)小品結(jié)束了，現(xiàn)在正在唱京劇呢。表弟疑惑地把事情的.原委一五一十地告訴了阿姨。阿姨對(duì)他說(shuō)：“你這個(gè)傻小子，我們家的電視既不是網(wǎng)絡(luò)電視，又不和書(shū)一樣，不可以隨時(shí)觀看，小品怎么能存起來(lái)呢？”
表弟的行為，引得我和大人們哈哈大笑，而他羞紅了臉，低下了頭。阿姨把她抱在懷里，他太喜歡這個(gè)“傻小子”了。
關(guān)于成語(yǔ)故事9
春秋時(shí)期，晉景公有一次得重病，聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生，便專程派人去請(qǐng)。
醫(yī)生還沒(méi)到，晉景公恍惚中做個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話。一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的醫(yī)生馬上就要來(lái)，我看我們這回難逃�！绷硪粋�(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我躲到肓的上面，你躲到膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得�！�
不一會(huì)兒，秦國(guó)的名醫(yī)到。名醫(yī)診斷后，對(duì)晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病實(shí)在沒(méi)法子治啦�！�
晉景公聽(tīng)，心想醫(yī)生所說(shuō)，果然驗(yàn)證自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的`對(duì)話，便點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫(yī)術(shù)真高明��！”說(shuō)畢，叫人送一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國(guó)去。
“病入膏肓”這則成語(yǔ)，指病已危重到無(wú)法救治的地步，也常用來(lái)比喻事情到無(wú)可挽回的地步。
關(guān)于成語(yǔ)故事10
有一個(gè)楚國(guó)人出門(mén)遠(yuǎn)行。他在乘船過(guò)江的時(shí)候，一不小心，把隨身帶著的劍落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“劍掉進(jìn)水里了！”
這個(gè)楚國(guó)人馬上用一把小刀在船舷上刻了個(gè)記號(hào)，然后回頭對(duì)大家說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方。”
眾人疑惑不解地望著那個(gè)刀刻的印記。有人催促他說(shuō)：“快下水去找劍呀！”
楚國(guó)人說(shuō)道：“慌什么，我有記號(hào)呢�！�
船繼續(xù)前行，又有人催他說(shuō)：“再不下去找劍，這船越走越遠(yuǎn)，當(dāng)心找不回來(lái)了。”
楚國(guó)人依舊還是自信地說(shuō)：“不用急，不用急，記號(hào)刻在那兒呢�！�
直至船行到岸邊停下后，這個(gè)楚國(guó)人才順著他刻有記號(hào)的地方下水去找劍�？墒牵趺茨苷业玫侥�。船上刻的那個(gè)記號(hào)是表示這個(gè)楚國(guó)人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。掉進(jìn)江里的劍是不會(huì)隨著船行走的，而船和船舷上的記號(hào)卻在不停地前進(jìn)。等到船行至岸邊，船舷上的記號(hào)與水中劍的'位置早已風(fēng)馬牛不相及了。這個(gè)楚國(guó)人用上述辦法去找他的劍，不是太糊涂了嗎？
他在岸邊船下的水中，白費(fèi)了好大一陣工夫，結(jié)果毫無(wú)所獲，還招來(lái)了眾人的譏笑。
刻舟求劍
【成語(yǔ)注音】kè zhōu qiú jiàn
【成語(yǔ)出處】《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其劍自舟中墜于水；遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜�！壑�；從其所契者入水求之。舟已行矣；而劍不行；求劍若此；不亦惑乎？”
【成語(yǔ)解釋】比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。
【成語(yǔ)用法】連動(dòng)式；在句子中作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不變通的人。多含貶義。
【成語(yǔ)年代】古代
【成語(yǔ)例句】我們應(yīng)當(dāng)記取～的教訓(xùn)，使我們的思想適應(yīng)客觀形勢(shì)的變化。
關(guān)于成語(yǔ)故事11
北宋英宗趙曙初即位時(shí)，有一天，慈壽皇太后送一封密信給宰相韓琦，內(nèi)稱皇上和其生母高太后都對(duì)她不尊敬，還有“為孀婦作主”這樣的話，并密令宦官伺機(jī)替她報(bào)仇。韓琦見(jiàn)信后，只淡淡地說(shuō)：“領(lǐng)圣旨�！�
第二天，要上朝議事，韓琦借口家有急事，請(qǐng)求晚上朝。過(guò)后，韓琦上殿單獨(dú)面見(jiàn)皇上，說(shuō)：“我不敢驚動(dòng)圣上，但有一封信必須請(qǐng)皇上過(guò)目，要當(dāng)面說(shuō)清楚，只是不能泄露出去�！�
韓琦接著說(shuō)：“皇上能有今日，全賴慈壽太后之這個(gè)大恩不可忘記。雖然她不是你的親生母親，但要多尊重她，自然也就平安無(wú)事了”
皇上說(shuō)：“請(qǐng)相國(guó)明示�！表n琦說(shuō)：“這封信上所說(shuō)的.話，我可是擔(dān)當(dāng)不起，希望皇上能把它秘密燒掉，如果泄露出去，挑撥離間的人就會(huì)乘機(jī)而入�！被噬项M首稱是，依言而行。從此以后，兩宮太后關(guān)系融洽，沒(méi)有人看得出她們?cè)仍羞^(guò)矛盾。
宋朝興盛的年代，賢德的宰相能夠?yàn)閲?guó)盡力者，都是能當(dāng)面談問(wèn)題。因?yàn)樵紫嗪突噬袭?dāng)面討論問(wèn)題，消除了畏忌，感情很融洽才能講出肺腑之言，所以雖說(shuō)是皇宮內(nèi)部的一些不好公開(kāi)的矛盾，也能得到及時(shí)的解決。
關(guān)于成語(yǔ)故事12
孫陽(yáng)，春秋時(shí)秦國(guó)人，相傳是我國(guó)古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè)。
據(jù)說(shuō)，伯樂(lè)把自已豐富的識(shí)馬經(jīng)驗(yàn)，編寫(xiě)成一本《相馬經(jīng)》，在書(shū)上，他寫(xiě)了各種各樣的.千里馬的特征，并畫(huà)了不少插圖，供人們作識(shí)馬的參考。
伯樂(lè)有個(gè)兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說(shuō)：“千里馬的主要特征是，高腦門(mén)，大眼睛，蹄子像摞起來(lái)的酒曲塊”，便拿看書(shū)，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠(yuǎn)，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說(shuō)：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說(shuō)的差不多，只是蹄子不像摞起來(lái)的酒曲塊！”，伯樂(lè)看了看兒子手里的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說(shuō)：“這‘馬’愛(ài)跳，沒(méi)辦法騎呀！”
關(guān)于成語(yǔ)故事13
【成語(yǔ)】： 亦步亦趨
【拼音】： yì bù yì qū
【解釋】： 原意是說(shuō)，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主張，或?yàn)榱擞懞�，事事模仿或追隨別人。
【成語(yǔ)故事】：
春秋時(shí)，孔子的學(xué)生顏回對(duì)老師十分崇拜，事事追隨摹仿，連走路的姿態(tài)、說(shuō)話的腔調(diào)，都要學(xué)孔子的樣子。有一回，顏回對(duì)孔子說(shuō)：老師慢步走，我也跟著慢步走;老師快步走，我也跟著快步走;老師跑，我也跟著跑;老師飛奔，我只能驚異地瞪著眼睛，從老師腳步揚(yáng)起的灰塵中看著您的背影了
【成語(yǔ)】： 百發(fā)百中
【拼音】： bǎi fā bǎi zhòng
【解釋】： 形容射箭或打槍準(zhǔn)確，每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握。
【成語(yǔ)故事】：
這故事記載在史記這本書(shū)中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)對(duì)射箭很精明的人，叫做養(yǎng)由基。
養(yǎng)由基小就精通射箭，能夠在一百步遠(yuǎn)的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時(shí)，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒(méi)有射不中的。因此，人人都夸贊他的箭法，有的人說(shuō)百步穿楊，也有的人說(shuō)百發(fā)百中
雖然現(xiàn)代的人們，已經(jīng)很少人再對(duì)射箭會(huì)發(fā)生興趣，但是百發(fā)百中這句成語(yǔ)，可以用在不只是箭術(shù)一件事情上，很多事情都可以引用。
例如，喜歡玩手的人，他的射擊技術(shù)很高明，他拔出手，并不需要花時(shí)間瞄準(zhǔn)，就可以在射程的距離內(nèi)準(zhǔn)確的命中目標(biāo)，這樣，我們就可以說(shuō)這個(gè)人的射擊術(shù)百發(fā)百中。
又譬如說(shuō)某人對(duì)事物的發(fā)展，因?yàn)橛^察很仔細(xì)，并且了解它的規(guī)律，推斷很正確，我們這個(gè)時(shí)候，也可以說(shuō)他是百發(fā)百中。
【成語(yǔ)】： 百川歸海
【拼音】： bǎi chuān guī hǎi
【解釋】： 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢(shì)所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方。
【成語(yǔ)故事】：
西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的'孫子，襲父封為淮南王。他愛(ài)好讀書(shū)鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫(xiě)了一部數(shù)十萬(wàn)字的書(shū)《鴻烈》，也稱《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《汜論訓(xùn)》，講了人類社會(huì)發(fā)展的一些情況，它的基本觀點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫(xiě)道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。
后來(lái)出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來(lái)，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來(lái)耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過(guò)去有了保障。
后來(lái)，圣人又制禮作樂(lè)，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見(jiàn)，社會(huì)是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對(duì)古時(shí)候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除;而對(duì)于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。
以上的一切都說(shuō)明像千百條來(lái)自不同源頭的江河，但最后都會(huì)歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會(huì)，過(guò)更美好的生活。
【成語(yǔ)】： 百尺竿頭
【拼音】： bǎi chǐ gān tóu
【解釋】： 桅桿或雜技長(zhǎng)竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問(wèn)、事業(yè)有很高的成就。
【成語(yǔ)故事】：
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，問(wèn)他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。
那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。
聽(tīng)講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。
關(guān)于成語(yǔ)故事14
蚍蜉的另一個(gè)名字就叫螞蟻。這螞蟻能舉起比自己重五十多倍的東西，被人們?cè)u(píng)為“大力士”，從此，螞蟻就驕傲起來(lái)了，到處找對(duì)手比力氣。
螞蟻向老牛挑戰(zhàn)：“老牛，咱們比一比誰(shuí)的力氣大！”
老牛生怕踩死螞蟻，連連后退，忙不迭地說(shuō)：“我認(rèn)輸，我認(rèn)輸！”
螞蟻得意地大喊大叫：“我勝利了，我打敗了老牛！”
螞蟻又去找大象挑戰(zhàn)：“大象，咱倆較量一下，看看誰(shuí)的力氣大！”
大象好容易才看清楚面前正在大喊大叫的'螞蟻，小心翼翼地直往后退：“我比不過(guò)你，你贏了！”
螞蟻這下更得意了，吹著喇叭到處宣揚(yáng)：“我的力量最大，我打敗了老牛，又戰(zhàn)勝了大象！”
這時(shí)，一陣風(fēng)吹來(lái)，把路邊的一棵大樹(shù)吹得直搖晃。
“啊，風(fēng)的力量太強(qiáng)大了！”經(jīng)過(guò)螞蟻身邊的大小動(dòng)物們都說(shuō)。
螞蟻氣壞了：“什么？難道風(fēng)比我的力量大嗎？”
螞蟻憤怒地對(duì)風(fēng)大喊：“喂，停下來(lái)，我要和你比力氣！”
風(fēng)好奇地停下來(lái)，好容易才找到螞蟻。它笑著問(wèn)螞蟻：“小家伙，怎么個(gè)比法？”
螞蟻想了想，說(shuō)：“我要撼大樹(shù)。如果我能撼動(dòng)大樹(shù)了，你就要承認(rèn)我比你的力量大！”
“好吧！”風(fēng)同意了。
螞蟻急匆匆爬到一棵樹(shù)枝上。它緊緊抓住樹(shù)皮，使出全部的力氣，想搖撼樹(shù)枝，可是樹(shù)枝紋絲不動(dòng)，連樹(shù)葉也沒(méi)有顫動(dòng)一絲一毫。
螞蟻垂頭喪氣地從樹(shù)上溜下來(lái)，風(fēng)卻寬厚地對(duì)它說(shuō)：“小螞蟻，失敗了也沒(méi)有什么，你記得一件事就行了——‘天外有天，人外有人’，誰(shuí)也不敢說(shuō)自己是世界上最厲害的角色�！�
螞蟻慚愧極了。
關(guān)于成語(yǔ)故事15
今天，我們學(xué)了生字“心”，媽媽說(shuō)“心”字可以組成很多成語(yǔ)，可我一著急一個(gè)也拼不出來(lái)。媽媽有點(diǎn)生氣了。唉……
媽媽看著心急如焚的我說(shuō)：“算了吧，我心潮澎湃也沒(méi)用，你自己要心中有數(shù)，學(xué)習(xí)可不能心不在焉，心神不定的，而要心口如一。你認(rèn)真時(shí)，媽媽看了有一種心曠神怡的感覺(jué)，你的表現(xiàn)也令我們心花怒放。我呢也應(yīng)該心平氣和的'和你說(shuō)話，我生氣并不是對(duì)你拼不出成語(yǔ)心灰意冷了，更不會(huì)心膽俱裂，媽媽只是有點(diǎn)心直口快，我想我們是心心相印、心照不宣的，所以媽媽的意思寶寶一定能心領(lǐng)神會(huì)。雖然有時(shí)候你不是那么心甘情愿、心悅誠(chéng)服的，但是媽媽不希望你有心高氣傲的表現(xiàn)，而要成為一個(gè)心明眼亮、心靈手巧的寶寶。如果你能理解上面一半的意思，我就心滿意足了”。
唉，爸爸也說(shuō)為了不讓媽媽心煩意亂，我又能心安理得地得到表?yè)P(yáng)，那就只有自己努力吧！看來(lái)爸爸和媽媽真是心有靈犀一點(diǎn)通哦，我心悅誠(chéng)服！
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