五年級語文《楊氏之子》考點練兵
《楊氏之子》考點練兵——基礎篇
一、看拼音寫詞語。
jiā qín
( )
二、解釋下面句子中帶點的字。
1、孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。
詣：________乃：________
2、孔指以示兒曰。
示：________曰：________
3、未聞孔雀是夫子家禽。
未：________聞：________
三、仔細讀下面的句子，回答問題。
孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
(1)對話意思：_____________________________________________________
(2)對話精妙極了，妙在何處?
_____________________________________________________
答案：
一、家禽
二、1、詣：拜見乃：于是，就2、示：給……看曰：說3、未：沒有聞：聽見
三、(1)孔君平指著楊梅給楊家兒子看，說：“這是你家的果子。”楊家兒子答道：“沒有聽說孔雀是您家的家禽。”
(2)都根據人物姓氏來借題發(fā)揮，楊家兒子反應極快，才思敏捷。
《楊氏之子》考點練兵——閱讀篇
何晏七歲，明慧若神，魏武奇愛之，以宴在宮內，因欲以為子。宴乃畫地令方，自處其中。人問其故，答曰：“何氏之廬也”。魏武知之，即遣還外。
注釋：
若：好像。奇愛：十分喜愛。
以：把。乃：于是。
欲：想，希望。知：明白。
思考：
1、這篇文章主要寫了一件什么事?
2、聯(lián)系上下文，查字典解釋文中的字，再理解詞句的意思。
1)何氏之廬也。廬：________________
2)人問其故。故：_________________
3)即遣還外。遣還：_______________
答案：
1)何晏七歲，象神童一樣聰明智慧，魏武帝認為他很出色而很喜愛他。把何晏安置在皇宮里，想以此把他當兒子。何晏于是在地上畫出一方形，自己坐在里面。有人問他(這樣做的)原因，他回答：“這是(我)姓何的房子。”魏武帝知道了(這件事)，就把他遣送出宮外了。
2)廬：房子。
這是(我)姓何的房子。
故：原因。
有人問他(這樣做的)原因。
遣還：送回，遣送。
立刻把他遣送出去。
點評：古有畫地為牢的說法。何晏此舉真意識向曹操暗示自己不愿被拘禁于宮中。曹操，既愛此子，不忍拂其意，故將他放還。這則故事既說明何晏聰慧，也表現(xiàn)出魏武帝曹操的通情達理。他對何晏之喜愛始終未曾改變。
《楊氏之子》隨堂練習——鞏固篇
1、選擇正確的讀音，打“√”。
楊氏(sìshì)之子
甚(shènshèng)聰惠
孔君平詣(zhǐyì)其父
為(wéiwèi)設果
兒應(yīngyìng)聲答曰
未聞孔雀是夫子家禽(qínqíng)
2、熟讀課文，再填空。
梁國楊氏之子( )，甚( )�？拙�( )其父，父不在，( )。( )，果有楊梅�？字敢允緝涸唬�(“ ”)兒應聲答曰：(“ ”)。
3、翻譯下列句子：
(1)三人行，必有我?guī)煛?/p>
(2)讀書百遍，其義自見。
(3)溫故而知新。
(4)學而時習之。
(5)千里之行，始于足下。
4、選擇《世說新語》中有趣的故事閱讀，并與伙伴交流。
答案：
一：
楊氏(shì)之子
甚(shèn)聰惠
孔君平詣(yì)其父
為(wèi)設果
兒應(yìng)聲答曰
未聞孔雀是夫子家禽(qín)
二：九歲
聰惠
詣
乃呼兒出
為設果
此是君家果
未聞孔雀是夫子家禽
三：
1、【原文解釋】：幾個人一起走路，其中必定有我的`老師。
【現(xiàn)代解釋】：幾個人同行，其他人各具優(yōu)缺點，是我學習和改正的對象，故都可以做我的老師。
注：三解釋為：幾個人。(較少的人)
【出處】：《論語·述而》：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。’”解釋：多個人一起走路，之中必定有我的老師。我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處就引以為戒加以改正。
【讀解】：比喻到處都有值得我們學習的人，別人一定有在別的地方比我強。
2、見，讀xian，出現(xiàn)，“讀書百遍而義自見”，又作“讀書白遍其義自見”，意思是讀書讀得多了，書中之義就自然出現(xiàn)，不待講解，即明其義矣。
3、《論語》中的，“子曰：溫故而知新，可以為師矣。”
孔子說：廣泛地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。
4、出自《論語》原句為子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
指的是學過的知識不斷地練習它、實踐它，不也是一件令人愉快的事嗎?有志同道合的朋友從遠方而來，不是很令人高興嗎?別人不知道自己也不懊惱，不也是道德高尚的君子么?
5、走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的。出自《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始於足下。”
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