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關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌的議論文
中國(guó)詩(shī)歌歷史悠久，從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到唐詩(shī)、宋詞、元曲，詩(shī)歌一直是中國(guó)文化的核心精髓，也是中國(guó)人文生活的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
五四新文化運(yùn)動(dòng)后，詩(shī)歌分成了舊體詩(shī)和新詩(shī)。詩(shī)、詞、歌、賦、曲多有鮮明格式、有復(fù)雜或嚴(yán)格的韻腳。我們一想到詩(shī)歌，就會(huì)想到押韻，想到整齊的行列。雖因現(xiàn)行普通話的簡(jiǎn)化處理，去掉了很多復(fù)雜的聲調(diào)，而導(dǎo)致唐詩(shī)宋詞的一些篇章讀來(lái)不再押韻，但總體來(lái)說(shuō)，押韻成為普通讀者對(duì)詩(shī)歌的一個(gè)共識(shí)。但這個(gè)共識(shí)是錯(cuò)誤的，而且漸漸地發(fā)展成了一種成見。
中國(guó)早期韻文如漢賦等也押韻，讀起來(lái)朗朗上口。押韻、對(duì)仗等規(guī)則，使得韻文的創(chuàng)作只能帶著鐐銬跳舞，到后來(lái)，人們就開始突破韻文的約束，而開始創(chuàng)作自由體的散文，從而能夠更加直抒胸臆，寫人狀物。到唐宋時(shí)代，自由體散文大家輩出，而為鼎盛。從此，強(qiáng)調(diào)押韻的詩(shī)歌和不強(qiáng)調(diào)押韻的散文，各走向自己的巔峰。但詩(shī)與文，也常常是互為詠嘆的。例如，唐代大詩(shī)人王維在十九歲時(shí)就寫過(guò)杰出的長(zhǎng)詩(shī)《桃源行》，對(duì)應(yīng)著陶淵明的散文名篇《桃花源記》。而陶淵明自己就另有名詩(shī)《桃源行》詩(shī)文相配。另外一個(gè)例子是天才詩(shī)人王勃去南方交趾（今越南）探望父親途中經(jīng)過(guò)江西南昌，參加當(dāng)時(shí)洪州牧閻伯嶼滕王閣詩(shī)會(huì)，以一篇《滕王閣賦》和一首《滕王閣詩(shī)》的絕配，冠絕群倫，千古流芳。
以此可知，文章體裁的變化，隨時(shí)代和現(xiàn)實(shí)而變化。在格律、押韻無(wú)法滿足表達(dá)需求的前提下，自由體的散文和小說(shuō)都出現(xiàn)了。而突破整齊行列的詞曲，也在有規(guī)律押韻的前提下，調(diào)整句式為“長(zhǎng)短句”。這些都是文學(xué)體裁隨時(shí)代現(xiàn)實(shí)而流變的例子。我們今日讀者，其實(shí)不必太拘泥于成見，認(rèn)為詩(shī)歌一定要押韻，一定要整齊行列。古人都能突破，以新態(tài)度、新胸懷來(lái)變化，今人更應(yīng)該胸懷寬闊、廣泛容納。
王國(guó)維先生說(shuō)：“一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)。”唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，這是通常的分法。“唐詩(shī)宋詞元曲”格律鮮明，有自己的規(guī)則，韻文的好處，是短小精練，便于記誦。但泥于格式和韻腳，略有些不自由，跟日常話語(yǔ)脫節(jié)，漸漸失去活力。而小說(shuō)類語(yǔ)言則更為通俗，明清以降成為聯(lián)系日常生活的最重要表達(dá)，不同體裁可以說(shuō)不可代替，各擅勝場(chǎng)。
五四新文化運(yùn)動(dòng)至今已近百年，擺脫韻文約束的新體詩(shī)，雖歷經(jīng)種種磨難，仍取得很高成就。新文化運(yùn)動(dòng)前后，舊體詩(shī)完全割裂的新詩(shī)體質(zhì)尚弱，艱難前行，以胡適之先生為代表的一批先驅(qū)者的最初創(chuàng)作實(shí)踐，還都不太成功。聞一多、徐志摩等著名詩(shī)人，到上世紀(jì)二十年代末才逐漸成熟。相比之下，與傳統(tǒng)文化有直接精神傳承的新散文，最早取得突出的成就，而新小說(shuō)在第二個(gè)十年間也出現(xiàn)了較優(yōu)秀的作品。新詩(shī)因?yàn)槭亲杂审w，并且無(wú)法從傳統(tǒng)文化中獲得能量，一直很難找到自己的位置。只是到了五四之后的第三個(gè)十年，因穆旦等新一代詩(shī)人的出現(xiàn)，新詩(shī)開始有了新氣象。此后，他們被中斷了三十年，上個(gè)世紀(jì)八十年代初，才重新得到認(rèn)識(shí)。而這個(gè)時(shí)候，更新一代的詩(shī)人，正在萌芽中生長(zhǎng)。
新詩(shī)雖然沒(méi)有嚴(yán)格的格律、韻腳，但在長(zhǎng)期的探索中，也形成了獨(dú)特的美學(xué)品格。詩(shī)歌的語(yǔ)言運(yùn)用，把各種繁復(fù)意象，多變情感，交錯(cuò)在精練、想象力豐富、情景還原力突出的詩(shī)句里。在拓展?jié)h語(yǔ)表現(xiàn)力上，在語(yǔ)言世界的表達(dá)中，新詩(shī)有著卓越的貢獻(xiàn)。
新詩(shī)題材豐富多變，語(yǔ)言運(yùn)用自由，意象磅礴充沛，而在評(píng)價(jià)上很難整齊劃一，因此，新詩(shī)流派琳瑯，當(dāng)代詩(shī)人之間分歧巨大，呈現(xiàn)巨大的差異性和豐富性，這本來(lái)是好事，也是詩(shī)歌創(chuàng)作力的體現(xiàn)。但這些成就，卻無(wú)法在現(xiàn)行語(yǔ)文教材中得到體現(xiàn)。
現(xiàn)行的語(yǔ)文主要教學(xué)方式之一，要求教師“教透”課文，要求學(xué)生“讀透”課文，對(duì)一篇課文的字、詞、句、段、節(jié)、章，無(wú)所不至地加以過(guò)度闡釋，把作家、詩(shī)人可能根本沒(méi)有想到，根本不曾表達(dá)的意思，額外地硬加在作品上，從而用“完全消化”的模式來(lái)加以“尋章摘句”，來(lái)加以考試和評(píng)測(cè)。這種教法和學(xué)法破壞了文學(xué)作品、尤其是詩(shī)歌特有的完整性，遮掩了惟有這種完整性才能發(fā)出的語(yǔ)言和思想的輝光。如此一來(lái)，無(wú)法被教師和學(xué)生在課堂“讀透”的、其美學(xué)品格和詩(shī)意空間豐富層疊、思想趣向復(fù)雜多變的當(dāng)代優(yōu)秀詩(shī)歌因此無(wú)法進(jìn)入語(yǔ)文教材里。正在學(xué)習(xí)黃金時(shí)代的中小學(xué)生，也因此被隔絕與當(dāng)代詩(shī)歌的接觸。
在與優(yōu)秀教師進(jìn)行廣泛而充分的交流之后，我編寫詩(shī)歌分冊(cè)時(shí)，將不按詩(shī)歌發(fā)展的時(shí)間段和流派來(lái)選擇，而是以某些主題、素材來(lái)歸類，如詩(shī)人描寫“季節(jié)”一組，描寫“風(fēng)景”一組，描寫“時(shí)間”一組，描寫“愛(ài)情”一組，描寫“莊稼”一組，描寫“動(dòng)物”一組。這樣把不同詩(shī)人的不同作品混排在相近的主題下，方便中小學(xué)語(yǔ)文教師和學(xué)生閱讀。
相對(duì)而言，中小學(xué)教師和學(xué)生對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌缺乏有效閱讀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)比較困難，很多人一說(shuō)到當(dāng)代詩(shī)歌，第一反應(yīng)就是“看不懂”，“不明白”。有一次，我在微信一個(gè)教師群里貼出詩(shī)人西川的一首詩(shī)《請(qǐng)不要取消我的復(fù)雜性》，一位語(yǔ)文老師跟著就說(shuō)，當(dāng)代詩(shī)歌都是垃圾！我的一位朋友、著名語(yǔ)文老師樊陽(yáng)在私信里跟我說(shuō)，他不同意那位老師的觀點(diǎn)，于是帶著這首詩(shī)去了學(xué)校，他要在自己的一個(gè)人文閱讀班上為我做實(shí)驗(yàn)，看那些初中生們讀不讀得懂這首詩(shī)，排斥不排斥這首詩(shī)。第二天，他給我回信說(shuō)，班上有三十名學(xué)生，除了兩個(gè)孩子不知所云之外，大多數(shù)都能說(shuō)出一點(diǎn)感想。有七八個(gè)學(xué)生，還能說(shuō)得很深刻。大家的認(rèn)識(shí)都是：人是復(fù)雜的，爸爸媽媽不要取消我們的復(fù)雜性，老師不要取消我們的復(fù)雜性。
我接到這個(gè)回信，心里感到很溫暖。閱讀當(dāng)代詩(shī)歌，不一定需要想著“讀透”，閱讀經(jīng)典作品也一樣，要先讀起來(lái)，在具體的閱讀中獲得直接的語(yǔ)言和故事的感受。經(jīng)過(guò)一定量的閱讀積累，你就會(huì)對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌有一種直接的、細(xì)膩的感受。
我個(gè)人認(rèn)為，閱讀有三個(gè)層次：第一層，直接閱讀，不要深究；第二層，多次閱讀同一部作品并感受作品的用詞、結(jié)構(gòu)、人物、敘事的特殊魅力；第三層，深入研究同一類作品并查找、學(xué)習(xí)、研究、對(duì)比各種不同的資料，形成整體的把握和感受。
第一層是普通閱讀，第三層是專家閱讀。 我們不應(yīng)該苛求每一個(gè)人一開始就作專家閱讀，這樣會(huì)對(duì)尚未養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，尚未積累足夠的閱讀材料的普通學(xué)生形成壓力，甚至讓他們感到乏味。
我一直認(rèn)為，我們今天的教師和家長(zhǎng)，都太忽視學(xué)生的理解力，甚至打壓他們的理解力，總以為他們這也不懂那也不懂，但孩子們的理解力永遠(yuǎn)超過(guò)我們。他們也許缺乏足夠的經(jīng)驗(yàn)，但是只要我們不打壓他們，他們就能磨礪自己的認(rèn)識(shí)，擁有自己的思考天地。
要改變這種“不懂”和“不明白”，需要有效的閱讀積累和訓(xùn)練，要先讀起來(lái)，從具體的語(yǔ)言、意象中，慢慢地感受那跳動(dòng)中的語(yǔ)言和豐富的意象沖擊。不要專門去抓出一個(gè)所謂“準(zhǔn)確”的理解，也別試圖得出標(biāo)準(zhǔn)答案，更不要用“看不懂”作為借口，讓自己遠(yuǎn)離詩(shī)歌。從語(yǔ)言上講，遠(yuǎn)離詩(shī)歌者，就會(huì)遠(yuǎn)離夢(mèng)想，遠(yuǎn)離語(yǔ)言的烏托邦。
從春天開始，承受著疑問(wèn)的目光，我閱讀了幾千首當(dāng)代詩(shī)歌，我不必挑選詩(shī)歌界認(rèn)為最杰出的詩(shī)歌編入這本詩(shī)歌分冊(cè)里，我只要按照相近的主題挑選過(guò)了語(yǔ)言基本面的作品，匯聚在這里，事情就做成了。
三十年來(lái)，當(dāng)代詩(shī)歌取得了杰出的成就。遺憾的是，這種成就被我們的中小學(xué)語(yǔ)文完全抹煞了。從中學(xué)畢業(yè)之后，千百萬(wàn)新人類懷著對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌無(wú)知且輕蔑的態(tài)度，走進(jìn)了泥潭般的成人世界。
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