高考作文寫(xiě)作的素材
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的高考作文寫(xiě)作的素材，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考作文寫(xiě)作的素材1
在高考前，不論是教師的指導(dǎo)還是考生的作文素材都成為高考作文寫(xiě)作的重中之重。下面是高考作文寫(xiě)作的素材，歡迎參考閱讀！
【熱點(diǎn)試題】
一位哲人曾說(shuō)：“成功和失敗，都是人生的十字路口，‘從零開(kāi)始’，才可能有永遠(yuǎn)的新天地。”
另一位哲人則說(shuō)：“一個(gè)人可以棄舊圖新，可以再接再厲，卻不能‘從零開(kāi)始’，因?yàn)闅v史是一個(gè)永遠(yuǎn)的存在。”
請(qǐng)以“從零開(kāi)始”為話題，寫(xiě)一篇文章，可以談見(jiàn)解，也可以敘事或抒情，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。
【寫(xiě)作提示】
零，是一個(gè)數(shù)學(xué)概念，在我們的習(xí)慣思維中代表著沒(méi)有。然而，我們仔細(xì)一想，零并不等于什么也沒(méi)有，如零度就表示一個(gè)溫度值。它也不只是數(shù)學(xué)中的一個(gè)概念，在我們生活中就有“從零開(kāi)始”等復(fù)雜的意蘊(yùn)。
從零開(kāi)始，就是把過(guò)去作為起點(diǎn)；不能從零開(kāi)始，就是超越已經(jīng)走過(guò)的歷史。兩者說(shuō)法不一，前者是假定的，后者是實(shí)在的。能否從零開(kāi)始，就看你從什么角度去分析問(wèn)題，是現(xiàn)實(shí)的還是哲學(xué)的，只要言之成理即可。我們可以選擇一些被人們忽視的、看似簡(jiǎn)單平凡的瑣事小事，以“零”為切入口，寫(xiě)出一篇蘊(yùn)涵著生活哲理的好文章。比如，成功是每個(gè)人都渴望的最美好的境界，成功意味著事業(yè)有成，人生有了收獲。但要取得成功，必須經(jīng)歷一番風(fēng)雨，經(jīng)受一番磨難。如何對(duì)待這些風(fēng)雨和磨難；成功以后如何看待取得的'成就；是從失敗中崛起，走向成功，還是忘記過(guò)去，“從零開(kāi)始”，創(chuàng)造永遠(yuǎn)的新天地？據(jù)此可以寫(xiě)成一篇議論文，發(fā)表自己的看法。在追求成功的過(guò)程中，你遇到了哪些坎坷，你克服了哪些困難，你獲得什么啟發(fā)，是如何“從零開(kāi)始”的，把這些經(jīng)歷寫(xiě)成一篇記敘文，既扣題意，又真實(shí)而生動(dòng)。當(dāng)然還可以通過(guò)編寫(xiě)童話、神話、寓言故事、小小說(shuō)等來(lái)表現(xiàn)有關(guān)“從零開(kāi)始”的各種哲理。
高考作文寫(xiě)作的素材2
料作文寫(xiě)作示例
一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
梟逢鳩。鳩曰：子將安之梟曰：我將東徙。鳩曰：何故梟曰：鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。鳩曰：子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。
譯文：貓頭鷹遇見(jiàn)了斑鳩，斑鳩問(wèn)它：你要到哪兒去呀貓頭鷹說(shuō)：我準(zhǔn)備搬到東邊去。斑鳩問(wèn)：為什么呢貓頭鷹說(shuō)：村里人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。斑鳩說(shuō)：你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村里人照樣討厭你。
要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離原材料含意作文，不要套作，不要抄襲。
一、材料解讀：
梟即貓頭鷹，是傳說(shuō)中的一種不吉祥的鳥(niǎo)。因其鳴聲多在夜半時(shí)分，而且叫聲凄厲，故而不受人們喜歡。梟意識(shí)到這一點(diǎn)，于是決定搬家�？墒前啉F告訴它：除非它改變自己的叫聲，也就是改變它們的生活習(xí)性，否則不管搬到哪里，都不會(huì)受到別人的歡迎。
二、構(gòu)思方向：
全面理解材料，不脫離原材料含意，顯然材料中梟和鳩都是正面形象。作為梟的遷徙，是因?yàn)猷l(xiāng)人皆惡其鳴，首先梟是有自知之明的，知道自己是有不足的，而且試圖改變這種不足；因鄉(xiāng)人皆惡而遷徙，也能看到梟考慮到的并不是任意的放縱自己，而是不能成為眾矢之的，要贏得社會(huì)的認(rèn)同并試圖改變自我向善的形象。然而梟通過(guò)遷徙，以改變環(huán)境的方式實(shí)現(xiàn)自我的改變來(lái)完善自己或完美自己，通過(guò)智者鳩的建議，我們知道那是不恰當(dāng)?shù)�。但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，這就明確了作文的構(gòu)思方向。
三、立意角度：
(一)從正面立意
審題方法：以果溯因法。
結(jié)果:梟搬到東邊村里人照樣討厭
原因:沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題
根據(jù)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，貓頭鷹的叫聲難聽(tīng)，是它不受歡迎的原因，也可以說(shuō)是它的缺點(diǎn)。由此我們可以得到這樣的啟示：在一個(gè)環(huán)境中若得不到認(rèn)可。就應(yīng)該反思自己的問(wèn)題或缺點(diǎn)，而不是搬遷逃避，只有正視自己的`缺點(diǎn)并加以改進(jìn)，才能得到大家的歡迎。
參考立意：
1．與其改變環(huán)境，不如改變自己。
2．贏得社會(huì)贊同在于完善自我。
3．治標(biāo)不如治本。
(二)從斑鳩的角度來(lái)說(shuō)，它發(fā)現(xiàn)了貓頭鷹的缺點(diǎn)后能及時(shí)指出，并指明改進(jìn)的方法，堪稱貓頭鷹的良師益友。
參考立意：
1．為別人著想(指出缺點(diǎn)及改進(jìn)方法)是一種良好的品德。
2．交朋友要交鳩這樣能指出自己缺點(diǎn)的真誠(chéng)朋友。
(三)逆向思維，創(chuàng)新立意。
梟不是逃避，而是去尋找一個(gè)能容納自己的環(huán)境，梟鳴是本性使然，也是梟區(qū)別于其他鳥(niǎo)類的本質(zhì)屬性，如果梟不在半夜凄厲地叫．那么它還是梟嗎?既然梟鳴不是它的過(guò)錯(cuò)，環(huán)境又容納不了它，它想改變一下環(huán)境又有什么錯(cuò)呢?
類比聯(lián)想：孟母三遷不就是為了有一個(gè)能適應(yīng)孩子的環(huán)境嗎?僅僅因?yàn)槿后w都不喜歡，就一定要讓個(gè)體改變他們的本性而一味遷就嗎?如今的時(shí)代是彰顯個(gè)性的時(shí)代，我們?cè)撛鯓釉谌后w生活中保留自己的個(gè)性呢?群體應(yīng)如何對(duì)待個(gè)體的個(gè)性?
由此可以確定立意：
1．換個(gè)環(huán)境又何妨?
2．自己個(gè)性不可丟。
3．既要尊重個(gè)性，又要尊重共性。
4．世界因個(gè)性不同而豐富多彩。
總結(jié)：無(wú)論從梟的角度來(lái)說(shuō)，還是從斑鳩的角度來(lái)說(shuō)，都涉及到自己與環(huán)境兩方面，因此我們?cè)趯?xiě)作時(shí)要照顧到兩方面，以一方面為主可以，但不要只提及一方面，而不涉及另一方面。
篩選比較
一、切合題意、符合題意、基本符合題意
1．與其改變環(huán)境，不如改變自己。
2．贏得社會(huì)贊同在于完善自我。
3．治標(biāo)不如治本。
�。矗疄閯e人著想(指出缺點(diǎn)及改進(jìn)方法)是一種良好的品德。
�。担慌笥岩圾F這樣能指出自己缺點(diǎn)的真誠(chéng)朋友。
６．換個(gè)環(huán)境又何妨?
�。罚约簜�(gè)性不可丟。
�。福纫鹬貍�(gè)性，又要尊重共性。
９．世界因個(gè)性不同而豐富多彩。
二、偏題種種
�。�1）要克服形式主義；
�。�2）嘲笑他人是可恥的；
（3）不能知錯(cuò)不改；
�。�4）做人要講信用；
�。�5）己所不欲，勿施于人；
�。�6）是金子總要發(fā)光的；
（7）要改變的是人們對(duì)不喜歡的事物的態(tài)度；
（8）堅(jiān)持就是勝利；
（9）要善于解剖自己；
�。�10）走自己的路讓別人去說(shuō)吧；
�。�11）堅(jiān)持或選擇。
�。�12）敢于創(chuàng)新
如何避免走題、偏題現(xiàn)象呢（一）監(jiān)控。
即看到題目后一定不要省掉以下幾個(gè)程序：
1.養(yǎng)成用筆畫(huà)出材料中的關(guān)鍵詞的習(xí)慣；
2.畫(huà)出關(guān)鍵詞后，要輕聲讀一下，并確認(rèn)無(wú)誤；
3.養(yǎng)成將關(guān)鍵詞的近義詞與關(guān)鍵詞辨析的習(xí)慣，
高考作文寫(xiě)作的素材3
20xx年北京高考微作文題三個(gè)：
�、偌磳⑦M(jìn)入高中學(xué)習(xí)的學(xué)生建議。
�、谏侔嗉�(jí)家長(zhǎng)自己組了微信qq等班級(jí)群。談?wù)効捶ā?/p>
�、垡院蔀轭}，寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字。
以上全部要求不超過(guò)150字
今年北京的微寫(xiě)作類型，提建議，說(shuō)看法，來(lái)抒情，與平時(shí)高三學(xué)生訓(xùn)練的類型保持一致，難度不大；
第一個(gè)微寫(xiě)作給建議與之前北京高考談?wù)劶议L(zhǎng)送考的題目一樣緊貼學(xué)生生活，考生可寫(xiě)內(nèi)容會(huì)比較廣泛，相信剛剛結(jié)束高三生活的考生們應(yīng)該會(huì)有很多話想對(duì)學(xué)弟學(xué)妹們說(shuō)吧，但是在寫(xiě)作過(guò)程中一定要注意條理性和邏輯性！
第二個(gè)作文題目，也緊貼生活，談微信群的看法，考生一定確定好自己的觀點(diǎn)，然后分層次說(shuō)明原因，平時(shí)訓(xùn)練比較多，也不會(huì)產(chǎn)生特別大差距；
第三個(gè)微寫(xiě)作，荷我覺(jué)得是出的最好的題目，提醒我們回歸生活的詩(shī)意，觀察生活中的'美，抒情的內(nèi)容比前面兩個(gè)題目要難寫(xiě)一些，文采好的考生相信會(huì)非常愛(ài)這個(gè)題目！
附：去年微寫(xiě)作
①語(yǔ)文老師請(qǐng)同學(xué)們推薦名著中的章節(jié)或片段供課上研讀。范圍：《三國(guó)演義》《巴黎圣母院》《四世同堂》和《平凡的世界》。你選擇哪部著作中的哪個(gè)章節(jié)或片段？請(qǐng)用一句話表述推薦內(nèi)容，并簡(jiǎn)要陳述理由。
�、趤y涂亂貼、違禁吸煙、賽場(chǎng)京罵等不文明的現(xiàn)象，與首都形象極不相稱。請(qǐng)針對(duì)社會(huì)上的某一種不文明現(xiàn)象，擬一條勸說(shuō)短信。要求態(tài)度友善，語(yǔ)言幽默，文體不限。
�、壅�(qǐng)以圓為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。
高考作文寫(xiě)作的素材4
去年《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》在全國(guó)掀起了一陣文化熱潮，不僅收視傲視群雄，更掀起一輪全民關(guān)注漢字書(shū)寫(xiě)的熱潮。如今，由原班人馬打造的姊妹篇《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》近日正在央視熱播，同樣喚起了觀眾對(duì)成語(yǔ)這一中國(guó)特有文化資源的重新審視，有觀眾甚至評(píng)價(jià)：“《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》讓我們驚覺(jué)，與我們的生活息息相關(guān)的“四字格”，在現(xiàn)實(shí)中竟然如此“乏人問(wèn)津””
勾起文化情懷
4月18日，《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》在央視科教頻道與綜合頻道開(kāi)播，從全國(guó)兩萬(wàn)名選手中選出的36名選手，組成國(guó)風(fēng)、爾雅、春秋三個(gè)隊(duì)伍參加總決賽。與《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》相比，《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》創(chuàng)新了比賽形式，將漢語(yǔ)悠久的“解字”傳統(tǒng)與當(dāng)下最流行的猜詞游戲相整合，并邀請(qǐng)畢淑敏、蒙曼、酈波等文化名人擔(dān)任嘉賓，評(píng)點(diǎn)成語(yǔ)之美。
截至目前，該節(jié)目已播出三期，并在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了熱議。有觀眾感嘆，節(jié)目里很多成語(yǔ)都似曾相識(shí)，但就是說(shuō)不出它的意思，也不知道怎么用，“即使不是文盲，也丟失了文化的根本�！本W(wǎng)友“想成為喜寶的lily菇?jīng)觥闭f(shuō)。還有觀眾表示，看《成語(yǔ)大會(huì)》長(zhǎng)了很多知識(shí)，“原來(lái)"手足無(wú)措"出自《論語(yǔ)·子路》"刑罰不中，則民無(wú)所措手足"啊，竟然體現(xiàn)中國(guó)古代的法治思想。”網(wǎng)友“墨染卿Qhimy”說(shuō)。
現(xiàn)代人“對(duì)不起”成語(yǔ)
談起創(chuàng)辦這一節(jié)目的'初衷，節(jié)目組總導(dǎo)演關(guān)正文直言：“現(xiàn)代人"對(duì)不起"成語(yǔ)。成語(yǔ)是中國(guó)獨(dú)有的語(yǔ)言資源，它全面地體現(xiàn)了中華民族幾千年積淀下來(lái)的智慧和核心價(jià)值觀。但在現(xiàn)代人的生活中，成語(yǔ)漸漸被忽視。除了個(gè)別愛(ài)好成語(yǔ)接龍、成語(yǔ)印章的民間玩家，生活中幾乎沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)愛(ài)好積累成語(yǔ)，對(duì)它掌握得好未見(jiàn)得能有利益，掌握得不好也好像沒(méi)什么損失�！�
高考作文寫(xiě)作的素材5
招法一：小處切入，專注—點(diǎn)
熱點(diǎn)素材，往往影響很大，涉及面廣。我們必須從小處入手，尋找與作文主題相關(guān)的“點(diǎn)”，切忌面面俱到。如高考廣東卷優(yōu)秀作文《回到原點(diǎn)》片段：
頭頂灰白的天空，翻過(guò)塵土飛揚(yáng)的馬路。我終于可以停下腳步，佇立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的.“原點(diǎn)”——那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關(guān)風(fēng)情，予我人生第一課的老巷。
踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關(guān)老屋。深紅的趟櫳門(mén)前是三級(jí)淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來(lái)前溫和的陽(yáng)光。
【解析】“回到原點(diǎn)”這個(gè)話題，可以選擇的角度眾多。本片段只是從小處著手，選取了作者熟悉的一個(gè)生活場(chǎng)景，這也是我們熟悉的畫(huà)面，貼近讀者生活，激發(fā)了閱讀興趣，引出了下文的思考。
高考作文寫(xiě)作的素材6
招法二：概括熱點(diǎn)，提煉主題
對(duì)于大家耳熟能詳?shù)氖录�，沒(méi)有必要再做詳細(xì)敘述，取而代之的應(yīng)是對(duì)事件本身的高度概括，進(jìn)而提煉出主題或結(jié)論。如高考大綱卷的優(yōu)秀作文《沒(méi)有人是一座孤島》的片段：
順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習(xí)慣，更是道德社會(huì)的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的十八位路人，竟忍心看著可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦卻不敢只是順手地將她拉到一邊。冰冷的雨滴拍打的不僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國(guó)人冷漠的心。還好，還好有人愿意伸手，還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把。她這一拉，不僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一個(gè)拾荒者，有的卻是超越眾人的至善至美。她的'善，不是驚天動(dòng)地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂為之震顫;她的美，不是沉魚(yú)落雁閉月羞花，卻足以讓每個(gè)人都為她的魅力所折服。
【解析】考生由材料中修船工順手補(bǔ)洞的善舉，寫(xiě)到拾荒阿婆陳賢妹、十八位路人，因?yàn)檫@一事件影響極大，所以作者并未描述事件細(xì)節(jié)，而是高度概括，將重點(diǎn)放在了議論上面。
高考作文寫(xiě)作的素材7
招法三：再現(xiàn)情景，抒發(fā)真情
熱點(diǎn)素材若細(xì)節(jié)展示得并不充分，也有可能缺乏感人至深的力量。我們可以精選某些細(xì)節(jié)，再現(xiàn)情景，抒發(fā)自己的真情實(shí)感。如高考四川卷優(yōu)秀作文《致張麗莉老師》的片段：
一切都來(lái)得如此突然，校車突然啟動(dòng)，學(xué)生驚慌失措，呆若木雞。司機(jī)也驚呆了�？墒撬麄兛吹搅俗屗麄兏泽@的一幕。您用自己的血肉之軀勇敢地迎上去，坦然地?fù)湎蚰莻�(gè)龐然大物。在高大的校車面前，您是如此的.渺小和微不足道。但是就是這樣的渺小，卻迸發(fā)出了驚人的力量，您“輕易”地推開(kāi)了兩個(gè)手足無(wú)措已經(jīng)嚇癱的孩子。車輪肆意地從您的腿上碾過(guò)。學(xué)生得救了，您高位截癱。
【解析】在敘述的人稱選擇上，作者選取了第二人稱，既便于抒情，又便于說(shuō)理。在敘事內(nèi)容上，考生用情景再現(xiàn)的方式進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，在敘事真實(shí)生動(dòng)的基礎(chǔ)之上，增加了震撼人心的力量
高考作文寫(xiě)作的素材8
周恩來(lái)——純潔與忠誠(chéng)的象征
在一個(gè)沒(méi)有神的年代，在一個(gè)不再有救世主的年代，在一個(gè)懷疑一切也盲信一切的時(shí)代，周恩來(lái)這位名揚(yáng)四海的偉人像一部不朽的傳奇，時(shí)刻都在感召著那些渴望能夠向他們揭示人生真諦的英雄的人們。
周恩來(lái)，他的才干與風(fēng)度，勤勉與忠誠(chéng);他忍辱負(fù)重，唾面自干，鞠躬盡瘁，死而后已;他無(wú)論對(duì)信仰和“愛(ài)人同志”都從一而終;他無(wú)子嗣，卻收養(yǎng)了一群革命烈士的遺孤……
周恩來(lái)這個(gè)名字，叫了一百多年，周總理這個(gè)稱呼，呼喚了將近半個(gè)世紀(jì)，中華民族一百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，共和國(guó)半個(gè)世紀(jì)的艱辛探索，和這個(gè)名字相伴，和這個(gè)稱呼相隨。
他是一個(gè)充滿人情味的布爾什維克，他把他的一生都獻(xiàn)給了他所深愛(ài)的祖國(guó)和人民，鞠躬盡瘁，死而后已。他身后沒(méi)有一座墳塋，沒(méi)有一扌不黃土，沒(méi)有一塊墓碑，但他永遠(yuǎn)活在中國(guó)的崇山峻嶺和江河大川中，活在他所深愛(ài)的祖國(guó)和人民的心中。
在這個(gè)日益喧囂的社會(huì)，在這個(gè)容易浮躁的年代，年輕的我們有著太多無(wú)法解釋的困惑和無(wú)法擺脫的迷惘，我們需要一種精神，一種能夠給我們以方向和力量的精神。周恩來(lái)，集中華民族廣博的智慧于一身，揚(yáng)炎黃子孫完美的魅力于中外，成為值得我們世代學(xué)習(xí)的楷模。
重溫周恩來(lái)，絕不僅是一種緬懷。我們提起的，是一個(gè)毫不褪色的人格話題;我們將透過(guò)隨著時(shí)代巨變已經(jīng)不可同日而語(yǔ)的人們的價(jià)值取向和生活觀念，去觸摸一種跨越時(shí)空的人格精神，感受作為一個(gè)中華兒女的自豪。
作為生活在新世紀(jì)的人，我們不相信靈魂的存在，但我們卻堅(jiān)定地認(rèn)為，總理一直在以慈父般的寬容注視著我們�？偫碓诘却�，等待我們走出浮躁與迷惘，以一個(gè)后輩學(xué)人的身份，帶著一顆不染世俗風(fēng)氣的心，與他進(jìn)行靈魂深處的對(duì)話。
我們永遠(yuǎn)需要這種愛(ài)，我們的民族永遠(yuǎn)需要這種精神——周恩來(lái)像一本厚厚的'書(shū)，讀懂他，將使我們看到自己心靈深處的卑微，直面繁雜的人生;周恩來(lái)像一盞高懸的明燈，光芒穿越時(shí)空，照耀著我們前行!
他是一個(gè)信心十足又謙虛有禮的人。他的一舉一動(dòng)，幾乎完全像個(gè)中國(guó)固有的君子學(xué)者。他講話用詞是直率并且強(qiáng)有力的，沒(méi)有一點(diǎn)古老中國(guó)的裝腔作勢(shì)，又沒(méi)有恭恭敬敬的陳詞濫調(diào)。
——切斯特朗寧
作為一個(gè)現(xiàn)代人，周總理的現(xiàn)代意識(shí)非常發(fā)達(dá)，他把平等相待看得很重。他力圖把這兩個(gè)重要性——密切交往和平等相等——融合在一起，塑造一種最理想的新型關(guān)系。
——老舍夫人胡絜青
周恩來(lái)是我認(rèn)識(shí)的共產(chǎn)黨最偉大的人物，中國(guó)我只佩服幾個(gè)人，周恩來(lái)是第一個(gè)。
——張學(xué)良
周恩來(lái)是偉大的、自由的、溫和的、高度文明的、有魅力的、開(kāi)朗的、坦率的。
——美國(guó)著名記者兼作家 海倫福斯特斯諾
在許多方面，周恩來(lái)象征著中國(guó)的形象，那正是西方人愿意看到的：堅(jiān)持而講道理，有文化修養(yǎng)，不是好戰(zhàn)的。
——英國(guó)著名廣播家兼評(píng)論家 大衛(wèi)勞森
周恩來(lái)是歷史上留下偉大業(yè)績(jī)的人物�！恼Z(yǔ)言精練，行動(dòng)敏捷。正如他自己所強(qiáng)調(diào)的那樣，他的言行表現(xiàn)了一個(gè)人費(fèi)盡心血解決與當(dāng)時(shí)8億人民息息相關(guān)的、無(wú)盡無(wú)了的日常問(wèn)題的內(nèi)心緊張狀態(tài)，反映了希望下一代人保持意識(shí)形態(tài)上的信仰所作的努力�？傊芏鱽�(lái)是我見(jiàn)過(guò)的人當(dāng)中最使我感動(dòng)的兩三個(gè)人物之一。
——美國(guó)前國(guó)務(wù)卿 基辛格
周恩來(lái)生于江蘇淮安�；窗彩莻�(gè)文化發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁華的地方。周恩來(lái)“少游江淮，縱覽名勝”，熱愛(ài)祖國(guó)的山河和歷史上的英豪，懷有強(qiáng)烈的民族自豪感。
周恩來(lái)的母親萬(wàn)氏，精明強(qiáng)干，周恩來(lái)從小就耳濡目染。他在不滿一周歲時(shí)過(guò)繼給了叔父。養(yǎng)母陳氏知識(shí)豐富，會(huì)詩(shī)文書(shū)畫(huà)，教周恩來(lái)認(rèn)字誦詩(shī)，從小培育了他豐富的感情。他的乳母蔣氏，使他懂得勞動(dòng)人民的艱苦生活。
在他不到10歲的時(shí)候，本來(lái)已經(jīng)衰落的封建官僚家庭墮入了清貧困苦的境地。兩個(gè)母親相繼去世，父親為了生活而長(zhǎng)年在外謀事，幼小的周恩來(lái)不得不去向富戶叩門(mén)借債，或是送衣物進(jìn)當(dāng)鋪典押。
1910年春天，12歲的周恩來(lái)隨三堂伯周貽謙到奉天(今沈陽(yáng))，進(jìn)銀川(今鐵嶺)銀岡書(shū)院讀書(shū)，半年后，轉(zhuǎn)入沈陽(yáng)東關(guān)模范丙等小學(xué)堂。這一年，日本軍國(guó)主義正式吞并中國(guó)的鄰邦朝鮮。在東北當(dāng)年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上，留下過(guò)少年周恩來(lái)的足跡�！皯浖壮侥曩馍裢�，想日俄戰(zhàn)兮心酸�！币淮危ｉL(zhǎng)在課堂上問(wèn)大家為什么讀書(shū)時(shí)，周恩來(lái)慷慨答道：“為了中華之崛起!”這一誓言，此后貫徹在他的一生中，滲透在他的各項(xiàng)活動(dòng)中。他是看到民族危亡、山河破碎而自覺(jué)參加革命的。
1917年夏，周恩來(lái)中學(xué)畢業(yè)，準(zhǔn)備去日本留學(xué)。他給同學(xué)贈(zèng)言說(shuō)：“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)�！边@句話表明了他的一貫志愿。但是，怎樣才能使中華騰飛?當(dāng)時(shí)中國(guó)大地上有教育救國(guó)說(shuō)、實(shí)業(yè)救國(guó)說(shuō)，甚至軍國(guó)主義救國(guó)說(shuō)等等。周恩來(lái)是一個(gè)扎實(shí)、謹(jǐn)慎的青年，他需要認(rèn)真考察一番。俄國(guó)十月社會(huì)主義革命爆發(fā)了。他開(kāi)始接觸馬克思主義，科學(xué)社會(huì)主義影響著周恩來(lái)的思想，周恩來(lái)的思想開(kāi)始變化，正如他在詩(shī)句中所說(shuō)：“人間的萬(wàn)象真理，愈求愈模糊;模糊中偶然見(jiàn)著一點(diǎn)光明，真愈覺(jué)姣妍。
高考作文寫(xiě)作的素材9
特蕾莎修女——塵世間仁慈的天使
特蕾莎修女以博愛(ài)的精神，默默地關(guān)注著貧窮的人，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。特蕾莎修女，沒(méi)有高深的哲理，只用誠(chéng)懇、服務(wù)而有行動(dòng)的愛(ài)，來(lái)醫(yī)治人類最嚴(yán)重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行;也為通往社會(huì)正義和世界和平，開(kāi)辟了一條新的道路。
她不曾像摩西那樣叫紅海分開(kāi)，兩邊立起如壘，讓以色列人從干地上走過(guò)去。
她不曾用食物喂飽五千人，叫許多人跟在她后頭擁護(hù)她。
她不曾搞過(guò)叫天地變色的社會(huì)革命，她不是個(gè)翻天覆地的偉人。她所做的，是每一個(gè)有手有腳的平凡人都有能力做到的事：照顧垂死的病人，為他們洗腳、抹身，當(dāng)他們被不幸的命運(yùn)踐踏如泥的時(shí)候，還給他們一個(gè)人的尊嚴(yán)，如此而已。
她就是特蕾莎修女，她的一生都在追尋著這樣一個(gè)真理：我們都不是最偉大的人，但我們可以用偉大的愛(ài)來(lái)做生活中每一件最平凡的事。
特蕾莎修女一生的使命既簡(jiǎn)單又直接，就是服侍窮人中的窮人。她認(rèn)為人最大的貧窮不是物質(zhì)上的缺乏，乃是不被需要與沒(méi)有人愛(ài)。她在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“感覺(jué)自己沒(méi)有人要，是人類所經(jīng)驗(yàn)到最糟糕的一種疾病�！币�?yàn)閯e的病有藥可醫(yī)，惟獨(dú)“不被需要”，除了一雙愿意服侍的手與一顆充滿愛(ài)的心腸外，再?zèng)]有一帖藥可醫(yī)治。
特蕾莎的一生，都在帶領(lǐng)仁愛(ài)修女會(huì)一起服侍世人。她并沒(méi)有達(dá)官顯要在背后作為支持，修女會(huì)也沒(méi)有獲得社會(huì)名流的積極贊助，她只是單純地依靠她那份幾乎是無(wú)限的、但卻是堅(jiān)韌的愛(ài)。
在特蕾莎修女樸素的裝束下，隱藏著一個(gè)高貴的靈魂。她確實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代最特殊的人物，也是最令人景仰的女性中的一個(gè)。她靠著無(wú)限的愛(ài)去服務(wù)窮人中的窮人，以她的一生，實(shí)際彰顯偉大的愛(ài)。
她的事業(yè)有一個(gè)重要的特點(diǎn)：尊重人的個(gè)性、尊重人的天賦價(jià)值。那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠(chéng)的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對(duì)人的尊重，完全沒(méi)有居高施舍的姿態(tài)……她個(gè)人成功地彌合了富國(guó)與窮國(guó)之間的鴻溝，她以尊重人類尊嚴(yán)的`觀念在兩者之間建設(shè)了一座橋梁。
她是一位永生的偉大的圣人!
特蕾莎修女是代表和平、代表犧牲、代表歡樂(lè)的象征。
特蕾莎修女于1910年出生在塞爾維亞，本名阿格尼絲。她的家庭很富有，家中連特蕾莎共有三個(gè)孩子。她小小年紀(jì)就開(kāi)始思索人生，12歲時(shí)感悟到自己的天職是幫助窮人，這決定了她被稱為“活圣人”的一生。17歲時(shí)，她決定到愛(ài)爾蘭的勞萊德修女院學(xué)習(xí)。1928年，她來(lái)到印度大吉嶺工作，擔(dān)任當(dāng)?shù)貙W(xué)校的老師，教授地理及歷史。大吉嶺位于喜馬拉雅山與加爾各答的山腳下。1937年，特蕾莎完成了修會(huì)的訓(xùn)練，正式宣誓成為修女，并被指派到隸屬加爾各答的圣瑪麗亞女校中擔(dān)任校長(zhǎng)。該校是個(gè)貴族學(xué)校，學(xué)生皆來(lái)自孟加拉的上流階層。
然而，特蕾莎并不想讓自己停留在圣瑪麗亞女中。當(dāng)?shù)氐氖考澃押⒆铀腿脒@個(gè)學(xué)校，期望在學(xué)校能接受最好的教育。然而，在加爾各答圣瑪麗亞女校的墻外卻布滿了臟亂、污穢的貧民窟。特蕾莎看見(jiàn)這貧民窟與貴族學(xué)校的對(duì)比，她心中深受責(zé)備。她知道，貧民窟才是她要去的地方。她要進(jìn)入最窮苦、最低賤的人群當(dāng)中。
特蕾莎修女在修道院十年了，她知道修道院的生活既舒適又穩(wěn)定。特蕾莎承認(rèn)，離開(kāi)修道院走入貧民窟是一個(gè)艱難的抉擇。因?yàn)閷?duì)她而言，脫離修道院的痛苦與煎熬，更勝過(guò)她當(dāng)年離開(kāi)家人與朋友，進(jìn)入修道院的決定。
特蕾莎要離開(kāi)修道院時(shí)，修會(huì)的上司曾與她約談并試圖勸阻。其實(shí)，特蕾莎清楚知道，一旦脫去修會(huì)的修女袍，她就失去了修會(huì)的支持，也沒(méi)有什么人來(lái)幫助她，但她依然堅(jiān)持出走這個(gè)決定。最后，修會(huì)終于點(diǎn)頭同意。
離開(kāi)修會(huì)后，特蕾莎進(jìn)入最破爛的貧民窟，在那里用幾盧比租下一間房子，接待貧民窟里饑寒交迫的孩童。為了他們，她自己親身到街上乞討食物并送藥，幫助他們清洗身體。在這個(gè)屋里，沒(méi)有桌子、椅子，也沒(méi)有黑板。她以地板為黑板，教孩子們一些孟加拉字母。
這時(shí)她完全依賴心中的感動(dòng)而工作，只要她覺(jué)得哪里有最大的需要，她就到那里去幫助人。有一次，她看見(jiàn)街上躺著一個(gè)奄奄一息的病人，她焦急地四處求告，敲遍醫(yī)院、診所的大門(mén)，竟無(wú)一人理會(huì)。最后好不容易求到一點(diǎn)藥品，回來(lái)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)那人已死去了。
另有一回她遇見(jiàn)一個(gè)人身上都是膿包、傷口，膿包上竟是蠕動(dòng)的蛆和虱子。她沉痛地感嘆：“狗與貓都過(guò)得比這人更好，人為何如此卑賤地走向死亡呢?”之后，她到警察局請(qǐng)求他們撥一處地方，使她可以接待那些無(wú)家可歸者，能夠幫他們清洗身體、洗凈流膿的傷口再加以包扎，好讓孤苦無(wú)依者有個(gè)安靜面對(duì)死亡之所。她覺(jué)得這么做，至少能使他們?cè)谌松淖詈笠豢桃部梢愿惺艿奖恍枰�、被�?ài)與被照顧。就這樣，特蕾莎創(chuàng)辦了死者之家——Nirmalahriday，意思是純潔的心之地。她借用加爾各答一家香火鼎盛的廟旁招待香客的一間禪房，開(kāi)始來(lái)收容垂死的游民。秉持同樣信念，特蕾莎又創(chuàng)辦了棄嬰
高考作文寫(xiě)作的素材10
(1)、種子沖破巖層的禁錮，迎向光明;雄鷹穿過(guò)風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄;駿馬突破 級(jí)繩的束縛，奔馳原野;海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。(《擺脫束縛》)
(2)、蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻沒(méi)有意識(shí)到自己能傳播花粉使大自然 五彩繽紛，果實(shí)累累;沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀，卻沒(méi)有意識(shí)到自己終能成就平坦大道和萬(wàn)丈高樓;丑小鴨羨慕白天鵝潔白無(wú)暇萬(wàn)般美麗，卻不知道自己正煥 發(fā)出獨(dú)特的風(fēng)采。(《是金子，總會(huì)閃光》)
(3)、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一 片最熱的;美美芳草，我摘一束最燦的;茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生?(《心靈歸屬何方》)
(4)我看見(jiàn)西子浣沙的漣漪，望見(jiàn)貂嬋戲水的波瀾，聽(tīng)到紅拂袖水的誓言，聞到虞姬 臨江的哀嘆。水邊的女人，永遠(yuǎn)帶著那一份無(wú)悔，保持著那永不失去真彩的靈動(dòng)。(江蘇考生《水邊的女人》)
(5)曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的`方向;曾幾何時(shí)，在他人的只語(yǔ)片 言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀;曾幾何時(shí)，沒(méi)有選擇堅(jiān)守抑或聽(tīng)取的膽量，心中少一片照亮前路的陽(yáng)光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請(qǐng)聽(tīng)取心靈對(duì)真善美的 呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航!(江西考生《聽(tīng)取心靈的召喚》)
例3用一組語(yǔ)言詩(shī)化的排比句勾勒出一幅幅水邊女人的畫(huà)面。句式整齊，文勢(shì)流暢，畫(huà) 面清新，意境優(yōu)美;例4連用三個(gè)“曾幾何時(shí)”的句式構(gòu)成排比，從反面極力渲染“迷途”的可怕，突出需要“心靈之燈”導(dǎo)航的重要性。這樣鋪排，形成氣勢(shì)，撥 人心弦。
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