《愚公移山》教學(xué)案例分析
一、教材分析
《愚公移山》選自人教版九年級(jí)下冊(cè)第六單元中的課文。在這篇寓言課文中，作者以生動(dòng)的故事情節(jié)，和具有神話色彩的人物形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。愚公的偉大精神，無(wú)疑是對(duì)學(xué)生樹(shù)立人生信念，將起到熏陶、感染和鞭策作用。
二、學(xué)生分析
學(xué)生進(jìn)入初三階段，兩級(jí)分化的現(xiàn)象更加明顯。分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，無(wú)疑與學(xué)生智力差異有關(guān)，但更與他們后天形成的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)精神有關(guān)。本文對(duì)學(xué)生樹(shù)立良好的品質(zhì)和克服困難的精神，無(wú)疑起到了較好的榜樣的作用。
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、閱讀課文，繼續(xù)深入體會(huì)愚公的偉大精神
2、古為今用，讓愚公精神走進(jìn)我們的學(xué)習(xí)和 生活
四、教學(xué)過(guò)程
1、教學(xué)鋪墊(以檢查預(yù)習(xí)的方式完成)
(1)文學(xué)常識(shí)填空
(2)讀準(zhǔn)字音
(3)掌握翻譯古文的方法：
A、積累文言詞語(yǔ)
B、注意常見(jiàn)的文言現(xiàn)象
一詞多義、詞類活用、 通假字 、古今異義、省略句、倒裝句
2、朗讀課文，把握文章(以自主學(xué)習(xí)和前后桌合作交流方式完成)
(1)用文意概括的方法簡(jiǎn)說(shuō)課文的內(nèi)容。
(2)運(yùn)用提取或組合全文中心句的方法獲取全文信息。
(3)概括全文段意，寫(xiě)出全文的段落提綱。
3、默讀課文，品析文章(以自主學(xué)習(xí)和小組討論方式完成)
(1)、這篇課文寫(xiě)了哪幾個(gè)人物?直接參加挖山勞動(dòng)的有哪幾個(gè)人物?
(2)、這篇課文的主要人物是誰(shuí)并說(shuō)出理由?
(3)、其他人物在移山的過(guò)程中都充當(dāng)了什么角色?
(4)、你認(rèn)為愚公愚不愚?智叟智不智?文章的人物為什么不叫“智公”和“愚叟”呢?
(5)、你認(rèn)為愚公在移山的過(guò)程中面臨最大的困難是什么?
(6)、通過(guò)以上人物角色和愚公移山面臨的最大困難的討論，我們對(duì)愚公的偉大精神有了進(jìn)一步的
深入體會(huì)。愚公的偉大精神的答案不是唯一的，我們可以從不同的角度認(rèn)識(shí)和理解。學(xué)習(xí)了這篇課文
要古為今用，下面請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系自己的實(shí)際談一談怎樣讓愚公的偉大精神走進(jìn)我們的學(xué)習(xí)和生活呢?
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
愚公移山
愚公--挑戰(zhàn)改革、開(kāi)拓進(jìn)取、改造世界、造福后代、虛心團(tuán)結(jié)......
子孫三人——(支持者 )深得人心
智叟--害怕困難、頑固保守 、鼠目寸光勇于認(rèn)錯(cuò)
操蛇之神
帝 (參與者) 驚天動(dòng)地
夸峨氏二子
遺男
六、實(shí)踐寫(xiě)作
以本課為內(nèi)容作文，題目為《難忘的一課》。要求：一要抓住感受最深的地方寫(xiě)，二要聯(lián)系實(shí)際讓愚
公的精神走進(jìn)你的學(xué)習(xí)和生活，三文體不限，四文字要600字以上。
七、結(jié)束語(yǔ)
同學(xué)們，我們開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在學(xué)習(xí)了第一單元和《愚公移山》一課，這些課文都是在探討著有關(guān)人生的話題。第一課，《敬畏生命》一課讓我們認(rèn)識(shí)了生命的本質(zhì)，為生命豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的投資所感動(dòng)，認(rèn)識(shí)到生命來(lái)之不易�！稛釔�(ài)生命》一課又告訴我們?nèi)绾握湎�，要利用有效的時(shí)間，讓生命過(guò)得豐盈充實(shí)�！蹲咸偬}瀑布》一課又為我們指出，人和花一樣，都會(huì)遇到各種不幸，但生命的`長(zhǎng)河是無(wú)止境的，要學(xué)會(huì)從不幸中解脫出來(lái)。《愚公移山》一課向我們昭示了這樣的道理，我們不僅要學(xué)會(huì)從困境中解脫，還要善于排除前進(jìn)中的各種困難。只有排出前進(jìn)中的各種困難，才能在人生的長(zhǎng)河中泛舟遠(yuǎn)航。
八、課后反思
1、充分挖掘教材的人性美
語(yǔ)文學(xué)科除了具有工具性外，更具有人性美。在本節(jié)課的教學(xué)中，我打破了參考書(shū)的局限性，把愚公精神不僅僅定位在改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力上，而是根據(jù)情節(jié)的發(fā)展讓學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)愚公的形象意義。一位九十歲的老人，能提出移掉擋在家門前的兩座大山的問(wèn)題，這本身就具有挑戰(zhàn)精神和開(kāi)拓進(jìn)取精神。愚公把自己的想法和家人商量，聽(tīng)取大家的意見(jiàn)，說(shuō)明愚公很虛心，善于發(fā)到群眾。對(duì)于智叟的不同意見(jiàn)，愚公也能耐心的解釋，說(shuō)明愚公還具有團(tuán)結(jié)精神，這樣充分挖掘了教材的人性美。
2、課堂上注意課本與生活的聯(lián)系
語(yǔ)文教學(xué)的目的是通過(guò)課文的教與學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，既學(xué)知識(shí)又學(xué)會(huì)做人，達(dá)到教書(shū)育人的目的。為了達(dá)到這個(gè)目的，我注意了課文與生活的緊密的聯(lián)系。通過(guò)“聯(lián)系自己的實(shí)際談一談怎樣讓愚公的偉大精神走進(jìn)我們的學(xué)習(xí)和生活呢”一問(wèn)，把愚公的偉大精神和自己的社會(huì)生活和學(xué)習(xí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在愚公精神的引領(lǐng)下，去挑戰(zhàn)人生，塑造完美的自我。