《再別康橋》教學(xué)反思匯總3篇
《再別康橋》教學(xué)反思1
教學(xué)完《再別康橋》已經(jīng)近一個(gè)星期了，也到了非反思不可的時(shí)間了，不然，再過(guò)幾天，恐怕想反思也不得了。
上公開(kāi)課，我不喜歡事先的演練，我喜歡的是現(xiàn)場(chǎng)直播。這樣的課堂才是真實(shí)可信的，而不是虛假的做課。
課堂的起初階段，完全是按照我事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)環(huán)節(jié)有條不紊地向前推進(jìn)。初讀，讀準(zhǔn)語(yǔ)音，一切順利，再讀，讀出節(jié)奏，也沒(méi)問(wèn)題。但這個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)后的一個(gè)問(wèn)題，使課堂出現(xiàn)了插曲，我設(shè)計(jì)的問(wèn)題是：這首詩(shī)有什么特點(diǎn)?我本來(lái)是想讓學(xué)生在讀詩(shī)過(guò)后，體會(huì)詩(shī)歌節(jié)奏鮮明音韻和諧的特點(diǎn)，但由于在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有給它加上適當(dāng)?shù)南拗�，使得學(xué)生在理解時(shí)出現(xiàn)了偏差。有學(xué)生回答，這首詩(shī)有三美，那就是音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。這跟我事先設(shè)計(jì)的答案有較大的差距，本來(lái)這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有太大的難度，由于設(shè)計(jì)時(shí)考慮不周，因此，我要把我的設(shè)計(jì)意圖告訴學(xué)生，引他們回到我的思路上來(lái)，花了一點(diǎn)時(shí)間。高老師在評(píng)課時(shí)建議，不如，就順著學(xué)生所說(shuō)的思路繼續(xù)下去，高度肯定學(xué)生的見(jiàn)解，然后，當(dāng)場(chǎng)修改教學(xué)步驟。他說(shuō)得很有道理，不過(guò)，風(fēng)險(xiǎn)也很大，在那么短的時(shí)間里，迅速對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)做那么大的調(diào)整，恐怕我力所不能及，另外，課件已經(jīng)做好，臨時(shí)調(diào)整步驟，也不現(xiàn)實(shí)。如果在平時(shí)上課，完全可以這樣去做，不必考慮課件的修改問(wèn)題，平時(shí)的教學(xué)時(shí)間也好掌控，快一點(diǎn)，慢一點(diǎn)都無(wú)關(guān)緊要。這個(gè)小插曲告訴我，在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，考慮更周到一點(diǎn)，真正從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，確實(shí)很有必要。這個(gè)問(wèn)題這樣改，也許針對(duì)性更強(qiáng)一點(diǎn)：通過(guò)朗讀，我們發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)歌在節(jié)奏，音韻上有什么特點(diǎn)?
三讀，讀出情感，這個(gè)環(huán)節(jié)，我請(qǐng)起來(lái)的學(xué)生朗讀水平不夠高，比前幾個(gè)同學(xué)都差，不僅語(yǔ)音問(wèn)題還存在問(wèn)題，節(jié)奏，情感都不太理想。事后，評(píng)課老師也都提到了這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)讓這個(gè)學(xué)生讀書(shū)，正好把你前面“兩讀”都否定了，更不要說(shuō)更高層次的讀出情感了，作為老師你完全可以先讓這個(gè)同學(xué)來(lái)進(jìn)行初讀，然后，再逐漸請(qǐng)出朗讀水平更高的學(xué)生，形成梯度，效果要好很多。這個(gè)意見(jiàn)我不認(rèn)同，我覺(jué)得這就是最真實(shí)的課堂，這就是最真實(shí)的學(xué)生水平，我想呈現(xiàn)的就是這種真實(shí)的狀況。不是老師一堂課，就可以達(dá)到實(shí)現(xiàn)預(yù)想的效果，教學(xué)工作任重道遠(yuǎn)。我也不必因?yàn)槭枪_(kāi)課，為了達(dá)到所謂的教學(xué)效果，而刻意回避學(xué)生的實(shí)際。
在理清詩(shī)歌的情感脈絡(luò)時(shí)，我對(duì)學(xué)生的估計(jì)不足，原本以為兩三分鐘就能搞定的問(wèn)題，結(jié)果，花了近十分鐘才勉強(qiáng)結(jié)束，這個(gè)地方出現(xiàn)的冷場(chǎng)也是我事先沒(méi)有估計(jì)到的。我覺(jué)得，畫(huà)面內(nèi)容的概括對(duì)于高中生來(lái)講應(yīng)該不會(huì)成為大問(wèn)題，何況，我還可以作些引導(dǎo)性的提示�？墒牵n堂跟我想的就是有差距。課前的眼保操大約占去了三分鐘的時(shí)間，這里，又比預(yù)計(jì)多花了五六分鐘。這個(gè)地方的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)直接導(dǎo)致，時(shí)間非常緊張。在把詩(shī)歌的“三美”點(diǎn)到之后，做意象分析的時(shí)候，就沒(méi)有時(shí)間了。評(píng)課時(shí)，滕老師對(duì)此也提出了自己的看法，他認(rèn)為，老師的誘導(dǎo)性太強(qiáng)，以自己事先設(shè)計(jì)好的臺(tái)詞，誘導(dǎo)學(xué)生，不利于課堂的生成。我認(rèn)為他的說(shuō)法很有道理，這也正式預(yù)設(shè)課件教學(xué)的不足之處，很難讓學(xué)生有自己的主張，實(shí)際上是老師的預(yù)設(shè)代替了學(xué)生的思考。這應(yīng)該成為運(yùn)用多媒體教學(xué)研究的課題，即多媒體課件和課堂的生成關(guān)系問(wèn)題，讓多媒體也和學(xué)生能夠產(chǎn)生互動(dòng)。
在詩(shī)歌繪畫(huà)美的分析時(shí)，我挑選了一些很漂亮的圖畫(huà)，并盡量與詩(shī)的畫(huà)面相吻合。這個(gè)環(huán)節(jié)，是詩(shī)歌畫(huà)面美的再現(xiàn)，時(shí)間不長(zhǎng)，畫(huà)面的轉(zhuǎn)換很快，學(xué)生邊讀邊賞，很容易進(jìn)入詩(shī)境，效果顯而易見(jiàn)。評(píng)課時(shí)，滕老師認(rèn)為，這個(gè)地方是老師以自己對(duì)畫(huà)面的理解代替了學(xué)生的想像，不利于學(xué)生想像力的培養(yǎng)。這個(gè)環(huán)節(jié)如何改進(jìn)，值得我認(rèn)真思考。
總之，上好一節(jié)公開(kāi)課，是不容易的，需要從多個(gè)方面進(jìn)行綜合考慮，尤其是要對(duì)課堂上可能出現(xiàn)的情況，要能預(yù)判，這樣上課時(shí)才會(huì)心里不慌，游刃有余。
《再別康橋》教學(xué)反思2
很想上好《再別康橋》這首詩(shī)。從小喜歡的詩(shī)人有余光中、席慕容。在單調(diào)的高中時(shí)代，一個(gè)孤寂清冷的冬日晚上，友人給我《志摩的詩(shī)》。那個(gè)晚上我獲得溫暖，記住了一個(gè)愛(ài)自由飛翔的詩(shī)人──徐志摩。
如今我將和折射著生命華彩的詩(shī)歌一起面對(duì)我的學(xué)生。我有強(qiáng)烈的告知愿望，很想將我所知道的關(guān)于這個(gè)詩(shī)人的一切告訴學(xué)生，我愿意和學(xué)生一起在這些流淌的詩(shī)句中不斷尋找自己似曾相識(shí)的足跡，但我不能將自己的意愿強(qiáng)加給學(xué)生，我打算放棄深度的追求，也許尋找審美感受的愉悅更能帶給他們真實(shí)的詩(shī)歌吧。
《再別康橋》這堂課，我總體的教學(xué)設(shè)想是以誦讀為主線，集音樂(lè)、畫(huà)面和朗誦為一體，充分感受詩(shī)歌的優(yōu)美意境。我希望在課堂上學(xué)生能夠美美地讀、美美地說(shuō)、美美地聽(tīng)，營(yíng)造了這樣一種課堂氛圍后，再貫穿一些鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的方法與技巧。
詩(shī)歌這種文學(xué)體裁分析得過(guò)細(xì)只能導(dǎo)致意境的支離破碎，以致喪失詩(shī)歌的美感。所以我在準(zhǔn)備這堂公開(kāi)課時(shí)將主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生，讓他們自己談對(duì)詩(shī)歌不同章節(jié)的感受，作為教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題宜提綱挈領(lǐng)，直入主題，既能發(fā)散到整首詩(shī)中，又能集中到一個(gè)中心點(diǎn)上來(lái)。緊扣《再別康橋》這首詩(shī)“離別”的主題。另外詩(shī)歌需要反復(fù)誦讀，所以朗讀也是我設(shè)計(jì)這堂課的關(guān)鍵，有“美讀”才有“美品”。
誦讀指導(dǎo)以理解為基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)誦讀，當(dāng)然也離不開(kāi)誦讀指導(dǎo)，詩(shī)歌尤其如此。但語(yǔ)文老師傳統(tǒng)的做法是，在學(xué)生初步感知課文的階段，要求學(xué)生反復(fù)誦讀，并相應(yīng)地進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。而我一改這種做法，在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行指導(dǎo)。分析和誦讀同時(shí)進(jìn)行。葉圣陶說(shuō)，誦讀時(shí)，要“以意逆志”，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”。“還他個(gè)激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”;同樣，“還他個(gè)委婉”的基礎(chǔ)也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無(wú)的放失，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯(cuò)位，“激昂”
處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。
在指導(dǎo)誦讀方面，反思這節(jié)課，詩(shī)歌的第五節(jié)“在星輝斑斕里放歌”這句是全詩(shī)的一個(gè)情感高潮，學(xué)生理解已經(jīng)到位，但是在課堂上朗讀時(shí)，學(xué)生認(rèn)為“放歌”一詞應(yīng)讀得高亢，我讓幾個(gè)學(xué)生讀了讀，他們都是“激昂處還他個(gè)激昂”。我認(rèn)為用“高亢”的語(yǔ)調(diào)朗讀“放歌”這個(gè)詞，破壞了詩(shī)歌整體得靜謐氛圍。于是我也讀了讀，用的是“上氣不上聲”的讀法，氣息上去了，但是聲音并不高亢，有悠遠(yuǎn)纏綿的意味，兩相對(duì)比，學(xué)生馬上品出了不同。徐志摩不可能在那個(gè)月夜放聲高歌的，馬上就有學(xué)生說(shuō)了“只能在心中放歌”，我及時(shí)給予肯定與贊揚(yáng)，這樣一品，學(xué)生理解就深刻多了。
因?yàn)閷W(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)在學(xué)生的手中，我無(wú)法預(yù)先設(shè)計(jì)課堂，因此當(dāng)學(xué)生的分析有跳躍性時(shí)我得有足夠的能力遷回主題，形成一個(gè)整體。所以在課堂上我的對(duì)學(xué)生見(jiàn)解的回應(yīng)不夠深入和及時(shí)，這需要假以時(shí)日的長(zhǎng)久歷練。有名男生在分析第六節(jié)時(shí)，提煉出了“落寞”的情感，而我在備課時(shí)用的是“失落”，所以沒(méi)有給予肯定，反而在板書(shū)時(shí)硬生生地把 “落寞”改為了“失落”。下課后，師傅毛老師就此問(wèn)題提出的建議，他認(rèn)為學(xué)生的“落寞”更好，因?yàn)槲液ε?ldquo;接招”，所以不敢多做評(píng)價(jià)，這點(diǎn)沒(méi)有處理好。我認(rèn)真思考一下確實(shí)如此，首先我沒(méi)有魄力肯定學(xué)生好的點(diǎn)子;另外學(xué)生的積極性可能就此被我給打擊了，因?yàn)檫@畢竟是公開(kāi)課，有那么多的評(píng)委聽(tīng)課，我很重視，其實(shí)學(xué)生是同樣重視的。我以后一定要好好注意這一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生的智慧火花一定及時(shí)肯定與把握，只有合理隱藏老師的光環(huán)，才能讓學(xué)生更大程度地綻放光彩。
在教給學(xué)生詩(shī)歌的鑒賞方法上，我這樣處理課文的2、3節(jié)。這兩節(jié)情感相通，寫(xiě)法相似，常見(jiàn)的教法是教師提出這樣一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：金柳、青荇這兩個(gè)意象包含了詩(shī)人怎樣的情感?但問(wèn)題是學(xué)生往往無(wú)從著手，因?yàn)楦咭粚W(xué)生對(duì)意象這一術(shù)語(yǔ)還比較陌生，更別說(shuō)分析物象中所包含的思想情感了。我讓學(xué)生抓關(guān)鍵詞來(lái)確定情感。以第二節(jié)為例子，抓住“金”“新娘”“艷”“蕩漾”等幾個(gè)關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生去揣摩、品味“柳”這一物象中所包含的思想感情，教給學(xué)生分析意象的方法和途徑。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)彼此討論，便十分順利地理解了第三節(jié)中“青荇”這一物象所要表現(xiàn)的思想情感。
這堂課上很多不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，因?yàn)樗麄冇性捯f(shuō)。這樣我已經(jīng)很高興了。我高興地聽(tīng)到那些讓我始料不及的讓我興奮的理解，比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時(shí)刻”，比如“志摩只能安靜地在心中放歌”……課堂從容進(jìn)行，感動(dòng)源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著整個(gè)教室，我們分明感受到那種自由的芬芳。仿佛有風(fēng)，夾雜花香。
學(xué)生也許缺少的并不是發(fā)現(xiàn)，而是需要一個(gè)發(fā)現(xiàn)的舞臺(tái)、一雙期待的眼睛和一對(duì)聆聽(tīng)的耳朵。老師一定要有耐心和包容心，給予學(xué)生這樣一個(gè)自由成長(zhǎng)的舞臺(tái)，讓課堂上萬(wàn)物競(jìng)相生長(zhǎng)。
《再別康橋》教學(xué)反思3
一篇經(jīng)典的文本如何才能在講出“經(jīng)典”的味道?如何讓學(xué)生感受到“經(jīng)典”的內(nèi)涵?一篇被許多特級(jí)教師執(zhí)教成經(jīng)典樣本的文本，如何在課堂教學(xué)中推陳出新，在經(jīng)典解讀之外另辟蹊徑?這些問(wèn)題，仿佛一個(gè)個(gè)“連環(huán)套”，困擾著很多語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)。2013年11月，在日照五蓮三中執(zhí)教的`公開(kāi)課——《再別康橋》上，我就遇見(jiàn)了這一連串的“連環(huán)套”。
《再別康橋》是難以超越的經(jīng)典。一方面，這首詩(shī)歌是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上舉足輕重的詩(shī)篇，更是詩(shī)人徐志摩本人最著名的作品，在文學(xué)史上具有難以超越的意義;另一方面，特級(jí)教師程翔老師、全國(guó)語(yǔ)文課堂授課大賽一等獎(jiǎng)獲得者劉曉春老師等等若干名家，都因?yàn)閳?zhí)教這篇文本廣受好評(píng)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)上具有難以超越的意義。
二、經(jīng)典背后的靈犀一點(diǎn)
然而，“難以超越”，在意味著難以解讀的同時(shí)，也意味著容易挖掘出一個(gè)新的亮點(diǎn)，讓自己找到“大師”背影里的“靈犀一點(diǎn)”。
于是，我試著從“現(xiàn)代詩(shī)歌”這一語(yǔ)文教學(xué)弱項(xiàng)入手，思考“現(xiàn)代詩(shī)歌”在教學(xué)模式上與散文教學(xué)、古詩(shī)文教學(xué)的不同之處，試圖立足于“現(xiàn)代詩(shī)歌”的文本特征找到解讀角度。沿著這條線索，追溯到學(xué)生的詩(shī)歌接受規(guī)律，詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，詩(shī)歌的意象性、抒情性的文本特征等等，我慢慢地理出了線索。
從詩(shī)歌的文本特征來(lái)看，徐志摩，乃至整個(gè)新月派詩(shī)歌，多采用“以意象營(yíng)造意境，以意境傳情達(dá)意”的傳統(tǒng)詩(shī)歌抒情形式，從這個(gè)角度上可以說(shuō)《再別康橋》依然是徐志摩向傳統(tǒng)詩(shī)歌致敬的一首詩(shī)，明白了這一點(diǎn)，就不難找出解讀這首詩(shī)歌的一個(gè)重要因素——意象。然而，高一學(xué)生，對(duì)“意象”一詞很不熟悉，于是我在課堂上稍作擴(kuò)展，讓學(xué)生徹徹底底的搞清楚“意象”的含義，認(rèn)認(rèn)真真地記錄下來(lái)，然后設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問(wèn)題：“詩(shī)人選取了康橋的哪些意象作別?這些意象中你認(rèn)為哪一種最美?詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種美的?”
從現(xiàn)代詩(shī)歌的抒情性上來(lái)看，現(xiàn)代詩(shī)歌的情感表達(dá)較古典詩(shī)歌更加撲朔迷離，復(fù)雜多元，其“幽深”“渺遠(yuǎn)”“短暫”“個(gè)人化”的特征更加明顯，這就注定了《再別康橋》中的情感解讀必定是有很多不同角度的。所以我設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問(wèn)題：“徐志摩的夢(mèng)應(yīng)該怎樣理解?為什么他尋夢(mèng)之時(shí)如此快樂(lè)，卻突然又陷入悲傷之中?”這個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，就是讓學(xué)生說(shuō)出對(duì)詩(shī)歌的不同理解。讓他們?nèi)ソ庾x自己心中的徐志摩。
三、從一個(gè)經(jīng)典到另一個(gè)經(jīng)典
“經(jīng)典”是一個(gè)很“經(jīng)典”的話題。在語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生真正地品出經(jīng)典的味道來(lái)是很難的。尤其是像《再別康橋》這樣的一篇優(yōu)秀詩(shī)歌。“詩(shī)歌寫(xiě)了什么”這個(gè)看似很傳統(tǒng)的問(wèn)題，在這一首詩(shī)歌中幾乎不成什么問(wèn)題。而賞析一首詩(shī)最難得話題“詩(shī)歌怎樣寫(xiě)”“為什么這樣寫(xiě)”這是這首詩(shī)最難處理，也是很多老師竭力避開(kāi)的話題。
在這個(gè)話題上，我嘗試著用替換詩(shī)歌意象和詞語(yǔ)的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考。例如：“為什么是夕陽(yáng)中的‘新娘’，而不是夕陽(yáng)中的‘姑娘’?”以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生充分的想象“新娘”這一意象所寫(xiě)出的“金柳”的儀態(tài)萬(wàn)千的嬌羞之美。再如：“在‘康河的柔波里’，可否換成在‘康河的微波里’?”以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體味“煉字”這一傳統(tǒng)詩(shī)歌技巧在現(xiàn)代詩(shī)歌中的運(yùn)用。當(dāng)然這些技巧必然是建立在學(xué)生自主合作探究完成的基礎(chǔ)之上的，是課堂的自然生成，而不是強(qiáng)加的結(jié)果。
然而，僅僅回到這些技巧上的問(wèn)題，依然沒(méi)有辦法讓學(xué)生體味到“經(jīng)典”本身的魅力所在。那么，什么才能真正地打動(dòng)學(xué)生?什么是“再別康橋”永恒的魅力所在?這一問(wèn)題，我在解讀的時(shí)候給出了我的理解，那就是詩(shī)人徐志摩的“康橋情結(jié)”，他的“愛(ài)、自由、美”的永恒信仰。從一首詩(shī)走進(jìn)一個(gè)詩(shī)人，觸摸一種思想，滲透一種人文關(guān)懷，這是語(yǔ)文課堂獨(dú)有的魅力，也是“經(jīng)典”誕生的必然結(jié)果。
四、永不停唱的快樂(lè)歌喉
1931年，徐志摩先生永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們。他的朋友在他的追悼會(huì)上寫(xiě)下：“他的歌聲雖然停止了，卻引得許多歌聲朗聲歌唱。”
《再別康橋》這一課雖然講完了，卻引發(fā)了我們更多的思考。
這些年我們追求的語(yǔ)文課堂的語(yǔ)文味，到底應(yīng)該是一種怎樣的味道?詩(shī)歌教學(xué)的獨(dú)特魅力是什么?怎樣讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上接受到人文關(guān)懷的因子?在課堂教學(xué)與語(yǔ)文成績(jī)之間應(yīng)該怎樣架設(shè)一條快車(chē)道?一堂語(yǔ)文課，學(xué)生到底學(xué)會(huì)了什么?
課堂教學(xué)，永遠(yuǎn)是缺憾的藝術(shù)，而正是這份缺憾，卻給了我們更多的探尋的力量和勇氣，讓我們向著前方，永不停止摸索的腳步，向著藍(lán)天，永不停唱快樂(lè)的歌喉……
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