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上海卷高考滿分作文（通用18篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的上海卷高考滿分作文，歡迎閱讀與收藏。
上海卷高考滿分作文 1
有人說，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入“全民八卦”時(shí)代。明星名人的婚戀隱私、衣著品味被人津津樂道，平常人的道德品行、私人生活也被人評頭論足。
喜歡評價(jià)別人生活的人，名聲往往不太好。整天拿別人道德說事，是謂“衛(wèi)道士”；整天刺探傳播別人隱私，是謂“八婆”；整天挑撥是非，是謂“長舌婦”；刻薄尖酸、揭人短處，是謂“毒舌”——看看，都不是什么好詞兒吧？
明知不好還熱衷于評價(jià)他人的生活，其背后有著時(shí)代社會(huì)根源。價(jià)值觀一旦多元，生活方式一旦成為個(gè)人選擇，“百花齊放”的同時(shí)，“眾口難調(diào)”就難以避免。比如說，以前人們的頭發(fā)又黑又直，但后來有人把頭發(fā)染成五顏六色，燙得比方便面還卷。站在不同立場，觀點(diǎn)各異、好惡不一的人們，就有人喜歡，有人厭惡，評頭論足就在所難免。極端的人還會(huì)付諸行動(dòng)——喇叭褲剛流行時(shí)候，就有反對者剪別人的褲腿。
“評價(jià)他人生活”是好是壞？不能一概而論。任何社會(huì)都有主流價(jià)值觀、行為規(guī)范和公序良俗，這些規(guī)范要貫徹到生活中，社會(huì)評價(jià)必不可少。它能使符合主流價(jià)值觀、符合公序良俗的行為得到煲揚(yáng)，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進(jìn)而激濁揚(yáng)清、匡扶世風(fēng)。
但俗話說“過猶不及”。如果對什么人、什么事都品頭論足一番，那不是健康的社會(huì)評價(jià)，而是庸俗八卦。評價(jià)他人的'“度”在哪些？一般認(rèn)為，可以評價(jià)他人生活中具有公共屬性的部分，不應(yīng)評價(jià)屬于私人屬性的部分。比如在公共場合是否排隊(duì)上車、隨地吐痰，這些行為具有公共性，屬于公共道德，就應(yīng)該納入到社會(huì)評價(jià)的范疇。但是那些私密生活、個(gè)人隱私，比如情感婚戀、個(gè)人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個(gè)人就可以自主決定、自由選擇，別人不應(yīng)該過多窺探，過多評價(jià)。
評價(jià)他人的生活還有“政治正確”的問題。對一些生來注定，又容易引發(fā)爭議的事項(xiàng)，不應(yīng)過多評價(jià)。在歐美國家，最典型的就是種族膚色。在我們國家，當(dāng)一個(gè)人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏于負(fù)面，最好也不要評價(jià)。喋喋不休評論別人的出身和長相，開口閉口“地圖炮”，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養(yǎng)。
當(dāng)拿不定主意要不要評價(jià)、如何評價(jià)他人生活時(shí)，最好的原則是“慎言”。因?yàn)椋袄斫夂蛯捜荨笔钦滟F的美德。
上海卷高考滿分作文 2
“我想要怒放的生命/就像飛翔在遼闊天空/就像穿行在無邊的曠野/擁有掙脫一切的力量……”
心底里，偶爾會(huì)涌動(dòng)起這樣的歌聲來，沙啞、憤怒、狂放。而我的身體卻依舊拘束于繁瑣日常事務(wù)中，只將“怒放”的聲音化為輕言細(xì)語，與身邊的家人朋友聊聊天，或是哼上幾句細(xì)柔的歌詞。
生命的本質(zhì)是孤獨(dú)的。如果將人生看作一次行旅，在最初出發(fā)時(shí)，我們常常輕狂自信，以為自己可以無拘無束、輕舞飛揚(yáng)，乘坐最快的航行器，領(lǐng)略最多最美的風(fēng)景；待到行至中途，幾乎無可避免，要經(jīng)歷各種頓挫，從理想的破滅到情愛友誼的背叛，或是親人的離別、同行者的分道，終有一日，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，自己是置身于荒蠻無邊的沙漠之中，前路渺茫，難以辨清哪里才是該去的方向，身上不知何時(shí)已背負(fù)重重壓力、種種責(zé)任，疲憊不堪，卻已欲退而不能。
這樣的時(shí)候，該怎么辦？“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，究竟只是一種消極逃避。逃不掉的人們，有時(shí)會(huì)任由迷惘與焦慮的情緒蔓延侵襲，甚至不堪重負(fù)，寧愿身體的自戕換取精神的`自由解脫。于是，我們的時(shí)代，才有那么多抑郁癥與自殺的消息，從四面八方傳來。
盧梭說：“人人生而自由，但又在無所不在的枷鎖之中�！泵滋m·昆德拉則提醒我們“生命中不能承受”的，不是“重”而是“輕”。如此想來，每一個(gè)人原本就是“戴著鐐銬的舞蹈者”。束縛我們的，或是名與利，或是理想與責(zé)任。是在枷鎖中日漸僵化，還是保有靈魂的快樂自由，取決于我們自己的修煉和選擇。
我認(rèn)識一位罕見病患兒的媽媽。與人們想象的相反，在最初的絕望過后，她已很少愁眉苦臉，因?yàn)樯钜鸦癁橐患唧w繁忙的事務(wù)，不幸與艱難見得多了，讓她更懂得珍惜那一點(diǎn)一滴的收獲與快樂。
人生行旅該有很多風(fēng)景。如果其間有漫漫長路須在沙漠中穿行，一樣可以有幕天席地的快樂與放浪形骸的自在。不必汲汲追問命運(yùn)的不公正安排，不必因負(fù)擔(dān)與束縛而計(jì)較生命的自由與不自由。惟其身經(jīng)沙漠，才懂得與人相處，也才懂得自由的可貴；惟其受困枷鎖，生命的怒放才有真正的重量。
上海卷高考滿分作文 3
夜半醒來，靜靜的思考下自己，感覺自己真難得需要靜一靜了。近年來，漸漸發(fā)現(xiàn)，自己的功利心是越來越重了。自己總希望凡事有個(gè)好的結(jié)果。沒有“好結(jié)果”感覺沒了做事的動(dòng)力。在這煩躁、浮夸的世界里，發(fā)現(xiàn)自己真的迷失了自我，沒了“清心”，沒了拂面而過的“清風(fēng)”。有時(shí)，想寫篇文章卻也屢屢無疾而終。曾經(jīng)懷疑自己是否是江郎才盡，再也寫不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的詩詞了，只得嘆曰：“吾才至此，盡矣！”
仔細(xì)回顧近年來的自己，發(fā)現(xiàn)自己真的很少能真正靜下心來看完一本書，功利主義充斥了整個(gè)心扉。放下自己的心，慢慢發(fā)現(xiàn)，在前進(jìn)的道路上，背負(fù)的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。
在前行的.道路上，時(shí)刻被“功利”驅(qū)使著。偶爾，心中的“圣賢”之氣，“士人”之風(fēng)刮來，使內(nèi)心很矛盾，很痛苦。發(fā)現(xiàn)自己不再是“讀書人”，沒有了浩然正氣，赤子之心逐漸被灰塵所湮沒。忽然發(fā)現(xiàn)自己成了沙灘上“撿貝殼”的孩子，隨著撿的東西越來越多，身上的包裹也就越來越重，難以前行。當(dāng)有一天自己真的走不動(dòng)了，便會(huì)狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起來，而千辛萬苦撿的“東西”便會(huì)霍然消失。
婆羅門說，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在�！比松现罚總�(gè)人都背負(fù)很多“布袋”，當(dāng)自己的功利心越重（或貪心越重），身上的布袋就越多，而負(fù)擔(dān)就越重，甚至有時(shí)難以前行�！肮敝�，當(dāng)有一天“功利”消失，便發(fā)現(xiàn)沒了“功利”自己也就沒了前進(jìn)的動(dòng)力，逐漸地也失去了生活的意義。
古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛�！碑�(dāng)一個(gè)人有了廣闊的胸襟，便不會(huì)被身邊的“布袋”所纏繞，又何來煩惱；沒了欲望，又怎能被其他的“東西”所羈絆。
人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閑！傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。
上海卷高考滿分作文 4
在歷史的回眸中，上下五千年的中華民族擁有其厚重的歷史文化，成就著這多滋多味的中國味。
回眸歷史，仰望蒼穹，中國味是什么？
中國味是“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”中對戀人的思念，她在簾卷西風(fēng)中，人比黃花瘦地等待著，她對明誠的等待堅(jiān)如磐石，衣帶漸寬終不悔。無言的愛孕育那份心酸，中國味是無盡含蓄的等待。
中國味是“問汝平生之功績，黃州惠州詹州”的淡然。烏臺(tái)案平息后，你的政敵為你在黃州劃下了一方窄窄的土地，并判你一個(gè)“監(jiān)視居住”，他們的丑惡嘴臉大笑著，要看你那高貴的頭顱如何低垂。但你只是“一蓑煙雨任平生”竹杖芒鞋地淡然處之。中國味是安之若素的淡泊。
中國味是“死亦為鬼雄”的豪邁。烏江邊，天空已被染成血紅色，你身邊的士兵一個(gè)個(gè)地倒下，接著，愛妃的自刎更使你怒不可遏，你和著四面的楚歌，在烏江邊將自己的一腔熱血灑向那奔騰不息的烏江，你知道，江東子弟多才俊，卷土重來未可知，但你亦知道，跟隨你的三千子弟一去不復(fù)返。你自人愧對江東父老，愿以死來保全他們以后的安定生活。中國味是不懼生死的豪邁。
中國味是我心一片磁石針，終向南方心不改的忠貞。在蒙古鐵騎入侵，國破家亡，在惶恐的灘頭，零丁洋里嘆零丁的世界，你被俘虜，他們威逼利誘你投降，你只選擇了三條路：腰斬，活剮，下油鍋。你皆不怕，秉著，我以我血薦軒轅的信念。中國味是無畏的忠肝義膽。
中國味是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的'堅(jiān)定；
中國味是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡牡�；
中國味是“曳尾涂中”于濮水臨竿而釣，夜夢蝴蝶的逸出塵世；
中國味是“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士具歡顏”的憂思情懷；
中國味是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的文人志向；
中國味是……
……
透過歷史的眸子，中國味是中國幾千年來歷史文化的厚重沉淀，它給我們以信念，給我們以堅(jiān)定，給我們以淡然，給我們一從容，給我們以力量，給我們以堅(jiān)強(qiáng)的后盾………
上海卷高考滿分作文 5
有人說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識，漫溯歷史長河，畫風(fēng)超前的梵高，生前落魄，死后成名。其藝術(shù)作品中包含濃厚的悲劇意識，充滿強(qiáng)烈的個(gè)性與獨(dú)特的形式追求。在他活著的時(shí)候，人們的思想認(rèn)知并沒有跟上他的步伐，隨著時(shí)代的發(fā)展和人類認(rèn)知的進(jìn)步，人們才逐漸發(fā)現(xiàn)其作品的美妙之處。我們當(dāng)然不能說梵高在世時(shí)，其作品是沒有價(jià)值的。有價(jià)值的努力不會(huì)白費(fèi)，因?yàn)閮r(jià)值本身可以穿越時(shí)間，人的肉身終成枯骨，而有價(jià)值的事物卻可以穿越時(shí)代，隨著時(shí)間的流逝，改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知，煥發(fā)出新的價(jià)值。
時(shí)間的沉淀，可以證明夢想的價(jià)值。當(dāng)代“神農(nóng)氏”袁隆平院士，在上個(gè)世紀(jì)六十年代，為了雜交水稻的實(shí)驗(yàn)，輾轉(zhuǎn)到云南、海南等地進(jìn)行育種研究，連續(xù)七年春節(jié)沒有回家。在此期間，他先后做了三千多次雜交水稻試驗(yàn)，但都沒能取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。上級領(lǐng)導(dǎo)看不到希望，便認(rèn)為這沒有價(jià)值，曾多次勸他放棄。直到1970年，雜交水稻實(shí)驗(yàn)才取得突破，1973年雜交水稻試種成功，1975年全國大面積推廣。1981年，國家科委授予袁隆平特等發(fā)明獎(jiǎng)。在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，他迎來了人生第一次經(jīng)久不息的.掌聲。此時(shí)，他的夢想在時(shí)間中沉淀了20多個(gè)年頭。才終于顯露出它的價(jià)值。
那位養(yǎng)活了大半個(gè)中國的老人走了，但偉大的夢想在時(shí)間的沉淀中終會(huì)顯露價(jià)值。在社會(huì)“內(nèi)卷化”嚴(yán)重的今天，有人用躺平來對抗。躺著的年輕人因暫時(shí)看不到生活的希望，于是開始懷疑自己的努力有沒有價(jià)值。我們不能躺著等時(shí)間的流逝，要在實(shí)踐中改變自己的認(rèn)知，明確自己的責(zé)任，樹立正確的價(jià)值觀，心懷夢想，腳踏實(shí)地，相信只要付出，人生的價(jià)值終會(huì)實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過時(shí)間的沉淀，人生會(huì)在追夢中走入一個(gè)一個(gè)新的歷里程。
于時(shí)間長河中，我們細(xì)細(xì)探索，尋找事物的價(jià)值。在時(shí)代浪潮里，我們大步出發(fā)，創(chuàng)造新的價(jià)值。道阻且長，行則將至，相信時(shí)間的玫瑰終會(huì)艷麗。
上海卷高考滿分作文 6
“天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要�！� ——題記
如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點(diǎn)亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風(fēng)漾起的一道道漣漪；萬紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶；晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長鳴的云鶴。
殘酷的歲月?lián)P起漫天黃沙，將一個(gè)個(gè)或悲壯或悠然的身影埋沒于九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒在黑暗中閃動(dòng)的智慧的火焰呢？一草一木一花一葉，萬事萬物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的'觸發(fā)器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無影無蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會(huì)緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。
南山之下，遍地金菊，不正是激發(fā)出陶潛靈感的產(chǎn)物嗎？菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉？“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復(fù)何求？會(huì)稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風(fēng)和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內(nèi)心深處被激發(fā)出的那些許情感嗎？一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰(zhàn)場，不只有多少人去憑吊過。蘇東坡、辛棄疾，后來者更是不計(jì)其數(shù)。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風(fēng)景線。
我們生而平凡，可是我們依然對自己心靈上閃過的微光視而不見，更不用說伸出手抓住它了。一個(gè)落地的蘋果成就了牛頓在科學(xué)界的豐功偉績，一只飛翔的鳥兒為萊特兄弟展開了翱翔天穹的機(jī)翼�！办`感是一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的客人，”車爾尼雪夫斯基如是說。我們無意中丟棄了屬于自己的財(cái)富，不正是由于我們的懶惰嗎？
上海卷高考滿分作文 7
事物價(jià)值的高低和人們認(rèn)知的深淺并不是一一對應(yīng)關(guān)系，時(shí)間也并不是認(rèn)識事物價(jià)值最重要的因素。關(guān)于時(shí)間沉淀顯出事物真實(shí)價(jià)值這件事情，最常見的例子是畫家梵高。人們經(jīng)常把梵高視為懷才不遇的天才畫家，生前寂寂無名，貧病交加，死后卻身價(jià)暴漲，穩(wěn)居世界藝術(shù)殿堂的前列。因此扼腕嘆息，認(rèn)為梵高生不逢時(shí)，人們在他死后才認(rèn)識到他的偉大。
但稍微了解一點(diǎn)藝術(shù)史我們就知道，梵高有個(gè)很有頭腦的弟弟。他很早就發(fā)現(xiàn)了梵高的天分，并且負(fù)責(zé)售賣梵高的作品。正是因?yàn)樗栏绺绲膬r(jià)值，所以才把梵高的畫牢牢控制在手中，沒有用低廉的價(jià)格任其流入市場，耐心等待著合適的出手時(shí)機(jī)。在等待期間，他為梵高提供了必要的生活經(jīng)費(fèi)，讓梵高可以去自己喜歡的南法小鎮(zhèn)阿爾勒創(chuàng)作和療養(yǎng)。阿爾勒我去過，安寧祥和，日光燦爛，梵高咖啡館隔壁的西班牙海鮮飯香氣四溢，讓人垂涎三尺。
梵高弟弟的`判斷是正確的，遺憾的是梵高沒有等到那一天，在追求藝術(shù)之路上他太早隕落了，這是許多天才藝術(shù)家共同的命運(yùn)，并非只有梵高如此。因此，梵高不是被世人錯(cuò)過，他的作品也不是缺乏時(shí)間沉淀，只能說是造化弄人，而人們又樂于接受一個(gè)悲苦的故事，可誰又真正知道梵高的內(nèi)心世界呢？
真正恰當(dāng)?shù)睦討?yīng)該是圓錐曲線，由古希臘數(shù)學(xué)家阿波洛尼烏斯在公元前200左右發(fā)現(xiàn)，此后的一千八百年間它是指作為數(shù)學(xué)公式存在。直到第谷和開普勒開始研究行星運(yùn)動(dòng)學(xué)，圓錐曲線才突然凸顯出自己在天文學(xué)上的實(shí)用價(jià)值，可以用于計(jì)算行星運(yùn)行軌道。一千八百年前，圓錐曲線就已經(jīng)做好準(zhǔn)備。但是需要人類一千八百年的時(shí)間逐一把科技樹點(diǎn)亮，要等到天文望遠(yuǎn)鏡問世，也要等到第谷這樣全身心投入行星研究的人累積觀測數(shù)據(jù)，人類中有牛頓、開普勒這樣的群星閃耀登場時(shí)，人們才會(huì)終于認(rèn)識到圓錐曲線的價(jià)值所在。
上海卷高考滿分作文 8
我喜歡音樂，但不太懂音樂。因?yàn)槲覜]有專門研究過音樂知識，既不識簡譜，更不懂五線譜。不過，積多年之經(jīng)驗(yàn)，我還是能分辨出不同國度和地域的音調(diào)。歐美的、非洲的、印巴次大陸的、日本的，等等。雖說不出個(gè)所以然，但做出判斷還不是太難的。
各國和各民族的音樂都有著自己的歷史淵緣，不僅曲調(diào)源于自己的`生活和特殊情感，而且也離不開特定樂器作為載體。因此，音樂世界的豐富多彩是顯而易見的。
正因?yàn)橐魳肪哂袣v史淵緣，人們首先都適應(yīng)和接受本國和本民族普遍認(rèn)同的音樂形式和音調(diào)，音樂家一般都在本國本民族音樂的基礎(chǔ)上考慮進(jìn)一步提升和光大的問題。
魯迅說：“只有民族的，才是世界的”。我以為這里有兩層意思。一是只有得到全民族的認(rèn)同，才有資格成為世界大家庭的組成部分。二是世界本身就是由各具特點(diǎn)、豐富多彩的東西所構(gòu)成的。沒有自己的特點(diǎn)，就得不到大家的認(rèn)同，也就無法成為世界的組成部分。
音樂也是這樣。當(dāng)我們閱盡琳瑯滿目的世界尋找歸去的路，不由自主還是想起蘊(yùn)藏在國樂中讓人魂?duì)繅衾@的味道，這是順理成章的。
盡管這個(gè)世界是相互包容的，但要有“中國味”才能站得住。西洋樂器固然在世界范圍內(nèi)影響力巨大，接受度劇增，但在中國至少在魂上還有著自己的堅(jiān)持。交響曲我們有《北京喜訊到邊寨》、鋼琴曲我們有《黃河》、小提琴我們有《梁�！�，等等，不一而足。它們在形式上已突破了傳統(tǒng)國樂，因?yàn)槠渲杏昧宋鞣降摹捌鳌�，但誰又能說他們不是中國的呢？關(guān)鍵是其“體”還是我們的。
音樂是人類共同的喜愛，這是共性。但因國家民族及所處地域的歷史文化各異，音樂也就有了各自特點(diǎn)的多樣性，這體現(xiàn)了個(gè)性。共性即寓于個(gè)性之中，沒有個(gè)性就沒有共性。從這個(gè)意義上說，有意識地尋找“中國味”，正是為了在音樂上促進(jìn)這個(gè)世界的和諧并向著大同邁進(jìn)。
上海卷高考滿分作文 9
人心深處總有一些密不示人卻又掩飾不住的欲望，比如觀看，甚至窺視。他人的生活總是好看的，何況還有一點(diǎn)神秘。一不小心看到了，那種“預(yù)料之外”的驚喜，是很難被取代的。
而默不作聲的觀看多少又有些無趣，有時(shí)候聽過看過之后總有不吐不快的心聲，于是便有了評頭論足，甚至非要為別人定一個(gè)高下、爭一個(gè)短長。這還是一種快感：除去“直抒胸臆”，更是“宣示主權(quán)”：你看，（我）多有道理！
評價(jià)他人的生活，也就成了我們每個(gè)普羅大眾的共同喜好。你可以說這是熱情，也可以說這是劣習(xí)。阮玲玉那血淋淋的“人言可畏”四個(gè)字，不是至今還在教人毛骨悚然么？那之前，魯迅早就尖銳地說過，有一群喜好圍觀且評頭論足者，都是冰冷而齷齪的“看客”——當(dāng)然你可以更刻薄地說，寫了那么多臧否文章的大先生，好像也是“看客”。
而今天這個(gè)最不缺觀點(diǎn)的.社會(huì)，誰又不是呢？
該不該甘當(dāng)“看客”，是另一個(gè)話題；能不能“評價(jià)他人的生活”，也不可一概而論——“評價(jià)”本就是人與生俱來的權(quán)利，而“他人的生活”，也從不只是一成不變的“隱私”。在這個(gè)私域與公共空間的界限漸趨模糊的時(shí)代，“他人的生活”，有時(shí)就是“公共的生活”。這當(dāng)然不能阻擋評價(jià)，甚至更需要評價(jià)。
幾年前微博興起，許多人感嘆“圍觀改變中國”，這固然有夸張的因素，但畢竟有許多正面的佐證。高度公開的時(shí)代已難容“失語”，尤其是對公共生活。很難想象一個(gè)沒有“評價(jià)欲”的社會(huì)，會(huì)培植出怎樣的“價(jià)值觀”，會(huì)帶出怎樣的“國民性”。但事情也常常會(huì)走到另一個(gè)極端。張口評價(jià)總是輕而易舉，但理據(jù)呢？邏輯呢？基本事實(shí)呢？“了解之同情”呢？
我們不知道。
能知道的，是常常出現(xiàn)的“觀點(diǎn)滿天飛，事實(shí)在路上”，或者“想象著文章”、“眼球論英雄”。按理說，這倒也是一種自由——只要不跳脫法律框架，“亂說話”也算一種自由。但自由總還有個(gè)對錯(cuò)，偏偏有時(shí)候，不計(jì)成本的“亂說話”非但不被當(dāng)錯(cuò)，反而更像真理，不光說者痛快，聽者也以為然。這就像評價(jià)個(gè)人生活，聽者第一反應(yīng)也許反感，但聽得多了，也開始習(xí)慣起來，甚至被不由自主地帶著跑。搞到最后，生活究竟是誰的生活，是非到底是誰的是非，都沒有一個(gè)準(zhǔn)數(shù)。
把準(zhǔn)數(shù)都評價(jià)沒了，這是誰的自由？
上海卷高考滿分作文 10
記得解釋學(xué)家伽達(dá)默爾曾經(jīng)寫到，“必須一開始便對文本的異己性保持敏感，這種敏感既不涉及所謂的中立，亦不意味泯除自我，而是為自己的先存之見和固有理解讓出塊空地�！笔堑�。
讀罷這讀材料，我可以贊嘆丹麥人或孟子“放長線釣大魚”的智慧，似乎讓每條魚都長到最大也更符合“邊際等效原則”。然而，至此我不禁要拷問我先入為主的立場。對那些魚來說呢?我們所謂的“智慧”對它們又是何等的殘忍?捕殺它們的同時(shí)我們不在懺悔而在尋求利益的更大化!
這，是我們自私的“智慧”。
我不否認(rèn)我們應(yīng)該有遠(yuǎn)見，然而更值得我們關(guān)注的不在于此。正如野夫所說，我們“不能摒除人為之人的底線思考和本能惻隱”。
如果可恨的假奶粉制造商說，他們不會(huì)使那些食用假奶粉、毒奶粉的嬰兒立即致命，這樣他們可以只摻一點(diǎn)假成分，獲得更多利益。我們會(huì)稱之為“智慧”嗎?
如果這世上的霸權(quán)國家說他們不會(huì)擊潰一個(gè)國家，因?yàn)槟菢�，他們可以慢慢侵蝕另一國家的資源。我們也曾淪為半殖民地國家，我們會(huì)稱之為“智慧”嗎?
答案顯而易見，我們不會(huì)原諒上述種種自私的“智慧”，因?yàn)槟鞘遣徽x的，不道德的。真正的`智慧理應(yīng)建立在更有效的利用而非無限制地對他人的榨取之上!真正的智慧是平衡種種利弊而決非不計(jì)成本，不分手段地去挖空心思，往往，還忽略了對人、對社會(huì)、對生靈萬物的迫害!
所以，溫總理說：“每一個(gè)企業(yè)家應(yīng)該流淌著道德的血液”，所以，越來越多的人關(guān)注到，我們環(huán)保的目的，不應(yīng)僅僅是為了“我們子子孫孫”，而是我們有愧于的地球。
讓我們可以內(nèi)心深處感受到這種先存的立場帶給我們的“自私的智慧”，這樣，同在丹麥的氣候大會(huì)將不再有那么多的眼淚，泰米爾之湖不會(huì)響徹那么久的槍聲，韓朝之間、巴以之間，甚至普通的人與人間亦不會(huì)再有那么多的沖突。
“不一樣的立場，我們同時(shí)目睹馬路兩旁，眾多腳步來來往往，如果忘記不同路向，我會(huì)答復(fù)你，人類雙腳所踏，都是故鄉(xiāng)。 ”
而我要說，不止是人類，一個(gè)釣魚人，請想想那些魚。
上海卷高考滿分作文 11
事物的價(jià)值有普遍的一面，也有個(gè)性的一面。大米對所有人都有維持生命的價(jià)值，大糞則不同，它是我們工作場合中盡量要避免談?wù)摰氖挛�，農(nóng)民和蒼蠅可能都愛它，但愛的原因，即大糞對于他們的價(jià)值又各不相同。
談?wù)撝链�，我們發(fā)現(xiàn)，“時(shí)間”這個(gè)元素并沒有參與其中。既然如此，為何坊間一直流傳著類似于題目中的言論——經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識。還有很多類似的成語俗語，例如蓋棺定論，時(shí)間會(huì)證明一切等等。
其原因在于，判斷價(jià)值的那一刻，是誰在言說，以什么樣的視角和立場在言說。如果他言語中的價(jià)值推翻了前人的價(jià)值判斷，這時(shí)，他免不了跟一句：你看，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值被我發(fā)現(xiàn)了！
至此，我們看出，認(rèn)識事物價(jià)值的本源是人。由于人的不同立場，不同利益，不同文化背景，我們對于事物價(jià)值的判斷也是言人人殊，沒有統(tǒng)一的尺度標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)間沉淀和認(rèn)識事物之間最多有相關(guān)性，沒有什么必然的因果關(guān)系或正比例關(guān)系。時(shí)間對于我們認(rèn)識事物的影響是復(fù)雜的。
在我們的理想中，隨著時(shí)間的'沉淀，我們對事物的認(rèn)識越來越深刻，我們發(fā)掘出的資料越來越多，我們聽到越來越多的聲音，我們越來越趨近理性客觀——然而這一切都是我們的想象而已。就拿人盡皆知的“王安石變法”來說，從造成“北宋滅亡的原因”，到“積極大膽先鋒的改革”，再到“辯證認(rèn)識其價(jià)值”，這一路的變化并非朝向“王安石變法”的真正價(jià)值，反倒是顯示出不同時(shí)代，不同利益的群體對這一史實(shí)的加工利用。
時(shí)間是“可怕”的，它像風(fēng)沙一樣“打磨”著事物，隨著它的“打磨”，越來越多的真相被“侵蝕”，越來越多的“言說”覆蓋其上，我們很難說時(shí)間的沉淀就一定能讓我們認(rèn)識事物的價(jià)值。
如果說時(shí)間能幫助我們認(rèn)識事物價(jià)值的話，那也不是來自“沉淀”，而是“攪動(dòng)”。事物不是“渾水”，靠著地心引力能自動(dòng)澄清。為了讓我們達(dá)到理想中的理性和清明，我們必須利用“時(shí)間”，不斷地傾聽不同的聲音，不斷地反思自己的立場，不斷地承認(rèn)并打破自己的局限性，在有限的時(shí)間內(nèi)不斷突破升級自己的認(rèn)知視野，這樣才能讓時(shí)間對我們認(rèn)識事物起到真正積極的作用。
現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)創(chuàng)始人麥西金有云：時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。同樣，時(shí)間只會(huì)給主動(dòng)探究者以事物的價(jià)值。
上海卷高考滿分作文 12
誰的生活都不是一帆風(fēng)順，一馬平川。會(huì)遇到許多不如意，許多苦難、許多挫折。生活是一杯酒，酸甜苦辣咸，個(gè)中滋味盡在不言中。
微笑著面對生活是一種積極地人生態(tài)度。生活需要積累，人生需要沉淀。經(jīng)歷著越多，積累的越多。我們不停地積累著知識、積累著經(jīng)驗(yàn)、積累著智慧。歷久倪堅(jiān)，人生因?yàn)榻?jīng)歷而顯現(xiàn)出精彩紛呈。思想因積累而豐富，閱歷因積累而成熟。人生需要進(jìn)取、需要拼搏，更需要積累和沉淀。
你的熱情似火，你的激情永駐，疲憊的人，更需要慢下來，靜下來，慢慢回想自己的不足和缺憾。短暫的停歇是為了更好地前行和進(jìn)步。
會(huì)休息的人才會(huì)進(jìn)步，懂得沉淀的人才能懂得厚積薄發(fā)。短暫的休整是為了更好的起航，為了追尋更高的目標(biāo)。婚姻同樣要沉淀。當(dāng)愛情的激情退去，卿卿我我不問世事終將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中的柴米油鹽醬醋茶。一味地激情會(huì)將感情迅速燃燒殆盡，只有大火熬開，小火慢燉，不溫不火，不急不躁才能煲出美味的湯羹。守得起寂寞，經(jīng)受得了平淡才是生活的真諦呀！
為什么許多演員的成名作都是很難超越的，因?yàn)槟鞘且粋�(gè)人醉純凈、最真摯時(shí)候的最本真的出演。而一旦進(jìn)入繁華的世俗，變越來越急功近利了，缺少了積累和沉淀，就等于停滯不前。當(dāng)你真正沉靜下來，是一種安詳、一種重組、一種腳踏實(shí)地、一種謙卑。一種智慧的體現(xiàn)。一個(gè)見多識廣、思域?qū)掗煹娜私^對是內(nèi)斂的、低調(diào)的。
人海茫茫，世態(tài)炎涼，真正的智者并不多，不要對眼前的事物妄自猜測，不要輕易相信表面的熱情與浮華。人有三生三世，路有千條萬條。事有千辛萬苦，不管現(xiàn)在多么無助，多么艱難，請相信，人生沒有過不去的坎兒，請靜下來、慢下來、風(fēng)雨過后必是晴空萬里、風(fēng)光無限。人生路上，需要我們慢慢積累沉淀，品味人生、回味從前，會(huì)讓我們更好的`看清方向。
生活，你已何種態(tài)度對待它，他就會(huì)以何種態(tài)度回復(fù)你。你覺得生活累，一般是因?yàn)樯娴膲毫�，一多半是因�(yàn)榕c人攀比。對生活要求的越少，你就會(huì)越簡單，你就會(huì)越快樂。所謂大道至簡這個(gè)道理，沒有幾位智者懂得其中的含義。
生活不會(huì)因?yàn)榛钪兊妹利�，但是活著卻讓生活變得更有意義。不要把目標(biāo)定得太高。適當(dāng)?shù)某恋硐聛恚朴趶氖ブ锌偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)。從新定位，每沉淀一次，就會(huì)對生活的理解更深一層。
沉淀是一種生活態(tài)度，積累是一種人生經(jīng)驗(yàn)。更是一種至高境界。智慧人生、品味舍得。在人生的某一段，懂得反思、懂得讓步、懂得放手、懂得取舍。真正豁達(dá)的人，都懂得有得必有失。真正懂情的人，都懂得奉獻(xiàn)，真正幸福的人都懂得珍惜。不為失去的后悔，不為得到的沾沾自喜。不為貧困而困擾，不為富庶而驕傲。不會(huì)因停留而失去前進(jìn)的動(dòng)力，不會(huì)因沉淀忘卻心中的理想。在沉淀和積累中慢慢積蓄力量，奮勇向前。
上海卷高考滿分作文 13
路過昆明，興致勃勃地前往花卉市場，相中了一對小木樁子，不到一手掌高，單個(gè)拳就能握下，光禿禿的毫無生機(jī)。店家說，泡在水里，開始幾天換水勤些，就能慢慢長出葉子。我不信，多年以來，經(jīng)我之手死掉的植物，不說有一打，至少也有五六盆了。眼前這塊死氣沉沉的木頭，帶到北方的干燥環(huán)境供養(yǎng)，如果真如店家所言，豈不是“枯木逢春”？
盡管如此，我還是好奇小小的木樁里頭，究竟隱藏著怎樣的生命。反正價(jià)格也不貴，還比一般帶土的盆景更容易攜帶，于是順手買下帶回了北京的家里。按照店家指示，我把它們放進(jìn)淺淺的盆子，水不過指甲蓋那么厚，快要蒸發(fā)殆盡時(shí)，就添一點(diǎn)水。就這樣過了小半個(gè)月，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，埋在樹皮底下的芽，就像一場微型的火山噴發(fā)，一點(diǎn)一點(diǎn)頂開死皮，擠出一點(diǎn)嫩綠，再過幾天，竟然抽出了葉子。
如今，過了大半年時(shí)間，小木樁子已經(jīng)是小樹的模樣。我把它們放在玄關(guān)處，就像一對綠色的招財(cái)童子。沒有土，沒有肥，僅僅依靠一點(diǎn)水分滋養(yǎng)，它們居然活了過來。不過，相比剛抽出嫩芽時(shí)的驚艷，如今頗有些“枝繁葉茂”的'它們，放在一眾吊蘭、萬年青和干花之間，倒是有點(diǎn)泯然眾人了。
有人說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人認(rèn)識；也有人認(rèn)為不盡如此。養(yǎng)這對巴西木的經(jīng)驗(yàn)，讓我發(fā)現(xiàn)時(shí)間本身確實(shí)是狡黠的存在。我不知道，培養(yǎng)這么長的木樁，花匠要花費(fèi)多長的時(shí)間，但在我們消費(fèi)者眼里，最精彩的時(shí)光恐怕只是它長出新葉的半個(gè)月。那么，我們真的理解時(shí)間的沉淀嗎？
那次去云南，本來是為了看雪山。與早些年相比，從山下看，玉龍雪山的積雪似乎更少了。這次終于下定決心買了索道票，與雪山來一場零距離接觸。下了索道，氣喘吁吁地爬到海拔4600米處，冰川近在眼前，甚至從腳下流淌而過，“雪山冰激凌”的厚實(shí)感依然讓人感動(dòng)。原來，從遠(yuǎn)處看到的黑色土層之下，埋藏著滾動(dòng)的冰河，站在烈烈山風(fēng)之中，仿佛能聽到它們碎裂的聲音。這聲音終將邁過高山，跨過長河，隨著融化的冰水，一路奔流到海。我才明白過來，千萬年來時(shí)間積蓄的力量，真的不能看輕了。
總有人覺得，別人運(yùn)氣好，一次嘗試就輕松成功，做起事情毫不費(fèi)力。我想，也許這是因?yàn)闆]有看到埋藏在小木樁底下的蓬勃之力，也沒有走近看清冰川之下的洶涌澎湃。時(shí)間對每個(gè)人都是公平的，你究竟是花更多時(shí)間用于積蓄實(shí)力、儲(chǔ)備能量，還是花更多時(shí)間用于外表的裝扮，取決于自己，最終的結(jié)果也要由自己吞下。
投資領(lǐng)域有句名言：要善于做“時(shí)間的朋友”。站在時(shí)間的河流中央，我們撫今追昔，我們暢想未來。與時(shí)間相處，我們不僅要多一點(diǎn)耐心，更要多一點(diǎn)深沉的探究心。要知道，無所作為的等待，再長的“沉淀”也無濟(jì)于事；厚積薄發(fā)的輝煌，也許在一瞬間，也許在一輩子，但時(shí)間終究不會(huì)辜負(fù)你的努力。
上海卷高考滿分作文 14
那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。
猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會(huì)過去”。是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。
當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進(jìn)言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的'噩夢，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。
是的，一切都不會(huì)過去。形式的過去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。
而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香?古龍?jiān)f，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒有錯(cuò)，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養(yǎng)與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實(shí)從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會(huì)感(覺)[到]，它們逝去的姿態(tài)。
并且一切都能，都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化，那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫;如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔(dān)歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。
我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會(huì)在風(fēng)中逸散。
一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統(tǒng)畫風(fēng)還是后現(xiàn)代的?我看著那幅畫，很溫暖。
那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。
上海卷高考滿分作文 15
鄭板橋詩云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持�！比~芝在詩中瘋狂贊美他愛人的“哀戚臉上歲月留下的映痕”。杜拉斯在《情人》一書的開頭中留下了永久驚艷我的“比起你年輕的美貌，我更愛你那飽受歲月摧殘的容顏”。
這些古今中外的文人們無不在向我們傳達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)：老非遲暮，而是歲月之歷久彌新。
在整個(gè)社會(huì)開始步入老齡化的同時(shí)，我們的人生便也在時(shí)代的激流下被蒙上了一層時(shí)光的濾鏡：古董要收藏年代久遠(yuǎn)的，電影要去看黑白帶沙點(diǎn)的，工作要有好幾年經(jīng)驗(yàn)的……“老物件”們飽受贊美，年份不夠的“新物件”被扔在了灰堆里，等著積灰也成為“老物件”的一天。
歷經(jīng)歲月沉淀的“老物件”自是好的，但“新物件”也自有它的價(jià)值。因?yàn)�，事物的價(jià)值，原本就是天生存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
巴金仿《紅樓夢》將陰暗的舊社會(huì)家長制撕開一道大口子的時(shí)候不過是個(gè)二十八歲的青年；胡適扛起“新文化運(yùn)動(dòng)”大旗之時(shí)才將將大學(xué)畢業(yè)；我中華歷史上第一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，是源自一群不到二十歲的青年學(xué)子的一腔熱忱，從此，我國走向了從舊民主主義革命向新民主主義革命的新時(shí)代。
他們在沒有經(jīng)歷過時(shí)間沉淀的年歲，達(dá)到了常人數(shù)十年沉淀也難以啟及的高度。由此可見，明珠之所以為明珠，是因?yàn)樗鷣砭褪敲髦椤?/p>
人無法認(rèn)清明珠的價(jià)值，錯(cuò)不在明珠，而在不愿識得之人。事物的價(jià)值天生存在，關(guān)鍵在于個(gè)人的目光能否穿過時(shí)間的縫隙窺到端倪。
韓愈曾感慨：“千里馬常有，而伯樂不常有�！边@是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的目光都僅局限于自己的一個(gè)小圈子中，于是他們只能看到他人已然識得的“千里馬”，而無法通過自己去發(fā)現(xiàn)新的“千里馬”。于是他們便武斷地做下定論，曰：“天下無馬”。嗚呼哀哉！這是多么得一葉障目！多么得可悲！
然而，作為被藏灰的“新物件”，我寫下話這些并不是在發(fā)牢騷，也不是在否定“老物件”的價(jià)值，而是在感慨或許我們都錯(cuò)了，事物的`價(jià)值或許從來都不在于時(shí)間沉淀的短長，而是經(jīng)年不變的初心，是歷經(jīng)百難千阻后的一路始終，一往無前。
有人將時(shí)間沉淀成一把又厚又長的胡子，就有人將時(shí)間釀成一杯香甜醇厚的酒，而一切的源頭便是兩者青年時(shí)代許下愿望的不同：
你這一輩子，是打算熬資歷，還是打算好好珍惜這僅有一次的人生？熬資歷的人生，再久的時(shí)間沉淀也是徒勞。朽木經(jīng)年終腐朽，魚目萬年非珍珠。
而將“人生”二字放在心中的人，人生之路或許泥濘坎坷，然則迎難而上，或許終有撥云見日的那一天。
上海卷高考滿分作文 16
美國著名的高空鋼索行走表演者華倫已經(jīng)成功地完成了幾次表演，但他在一場重大表演中喪生，造成了一場無法彌補(bǔ)的悲劇。為什么是這樣？我想正如他妻子所說，他太看重這次表演的結(jié)果了。
是的！這確實(shí)是一個(gè)值得我們思考的問題。有時(shí)我們過于關(guān)注事物的結(jié)果，給我們的身心施加太大的壓力，導(dǎo)致失敗。事實(shí)上，享受這個(gè)過程并看不起結(jié)果是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
享受過程，看淡結(jié)果，最后梅花香來自苦寒。中國文學(xué)史上第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言。在漫長的人生歲月里，他靜靜地享受著寫作帶來的快樂，默默地用筆灑出東北高密鄉(xiāng)的那些人。正是歲月的沉淀，使他形成了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作風(fēng)格。他寫作的目的不是為了名利，而是為了家鄉(xiāng)和內(nèi)心的純潔。最后，他成功了，在古稀之年成為中國文學(xué)的第一人。
享受過程，看淡結(jié)果，終將成為凌頂，一覽眾山小氣概。馬克思，世界級的哲學(xué)大師，隨著時(shí)間的考驗(yàn)，始終站在無與倫比的哲學(xué)之巔。但誰知道他經(jīng)歷了多少質(zhì)疑和挫折，才取得了今天的成就。馬克思一生致力于無產(chǎn)階級的研究，認(rèn)真對待每一個(gè)社會(huì)問題。他不知道未來會(huì)發(fā)生什么，也不知道自己能否成功。他只專注于哲學(xué)理論的研究，享受哲學(xué)的.美。然而，正是因?yàn)樗粩嗵剿鞯哪_步，才造就了別人無法比擬的人生高度。
享受過程，看淡結(jié)果，終有山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村的喜悅。著名數(shù)學(xué)家高斯說，無論他的結(jié)果如何，解決數(shù)學(xué)問題本身就是一個(gè)非常愉快的過程。高斯喜歡探索困難的問題。他喜歡在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)克服每一個(gè)困難的過程。正是這個(gè)小困難的克服，小過程的積累，他解決了一個(gè)困惑世界2000多年的數(shù)學(xué)問題。因?yàn)槭澜缰魂P(guān)注結(jié)果，最終陷入無盡的漩渦。
生活是一個(gè)不斷追求的過程。王國珍的詩非常生動(dòng)：既然你選擇了距離，你只關(guān)心風(fēng)雨。沒有比腳更長的路了，所以請享受追求的過程，看不起最終的結(jié)果！
上海卷高考滿分作文 17
人類是天生的好奇者，總是想要了解和探索這個(gè)與自己相關(guān)或不相關(guān)的世界。這種好奇心推動(dòng)了人類文明的發(fā)展，激發(fā)了科學(xué)探究的沖動(dòng)，也在一定程度上影響著個(gè)人的命運(yùn)。正因?yàn)楹闷嫘�，許多人甘愿走出舒適區(qū)去探索陌生世界。那么，人們樂意去探索陌生世界僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯�？我認(rèn)為，除了好奇心外，還有更為深刻的原因。
眾所周知，好奇心可以大大激發(fā)人的求知欲望。一個(gè)好奇心強(qiáng)烈的人，往往會(huì)對未知的事物充滿干勁，并帶有難以抑制的`追求心理。一方面，做一個(gè)有好奇心的人預(yù)示著這個(gè)人具有逆向思維及發(fā)散性的思考能力，在某種程度上他們能做到“看得比別人更遠(yuǎn)”；另一方面，好奇心的推動(dòng)使他們有更多機(jī)會(huì)接觸新鮮事物，汲取經(jīng)驗(yàn)，積累知識。同時(shí)，那份不倦的追求和堅(jiān)韌不拔的毅力，使得擁有好奇心的人常常能夠在競爭激烈的社會(huì)中脫穎而出。
但是，我認(rèn)為探索陌生世界僅僅因?yàn)楹闷嫘氖遣怀浞值睦碛�。從另一個(gè)角度看，大多數(shù)人走出自己所熟悉的區(qū)域，探索未知的領(lǐng)域時(shí)，并非僅僅因?yàn)閮?nèi)心充滿了好奇心，而更多的是因?yàn)檫@個(gè)過程帶給他們的成長和收獲。
首先，探索陌生世界可以拓展個(gè)人眼界和視野。任何一種新的體驗(yàn)都對自己身體和心靈產(chǎn)生影響，尤其是面對不同文化、不同地域的風(fēng)土人情，這種影響顯得更具包容。
上海卷高考滿分作文 18
真情莫過共握手！
——題記
虛掩的房門“咯吱”一聲開了一道縫隙，爸探進(jìn)半個(gè)腦袋向里張望。天剛亮，同房的病友可能正在夢鄉(xiāng)。我剛醒，縮著身子用被角半掩著臉。沒錯(cuò)，是爸！
紅的，一大束康乃馨，我驚呆了。那天，爸依舊是穿著那身泛白的工作服，頭發(fā)很凌亂，或許外面風(fēng)大。清早的霧水打濕了他的發(fā)尖，臉上似乎還帶著風(fēng)的痕跡，看起來比以前滄桑了許多。然而，我禁不住想笑，爸的樣子笨拙而滑稽，他那一身裝扮與他胸前一大束康乃馨極不相稱。我總以為，鮮花該是有著某種浪漫和情調(diào)。爸朝我這邊走來，我咧著嘴躲在被角里偷偷地笑。“哦，醒了�！卑煮@詫的表情讓我知道我是多么愛睡懶覺�！班牛墒抢习�，您這花是給我的？”我還是有點(diǎn)狐疑。這一問，爸反倒有點(diǎn)緊張，兩只手不停地?fù)Q著拿花，臉上泛起了紅暈，慌亂地點(diǎn)了點(diǎn)頭�！白蛱爝�和你媽商量著買什么，后來你媽說你喜歡康乃馨。一大早我就到花店揀了幾束新鮮的，只是店主將它包裝得太鮮艷……”爸停住了，他可能真的不習(xí)慣這種送花的場合。
爸翻遍了抽屜終于找到了一個(gè)插花的瓶子，很臟。沒等我說話，爸已放下了花一路小跑著出去。我端詳著那一大束火紅的康乃馨，竟不知怎么已被感動(dòng)了。我又想起了出事的那天，媽的慌亂，爸的平靜。腿摔成了骨折，都怪我騎車太粗心。當(dāng)時(shí)只記得一陣巨痛，腿再也拿不動(dòng)了。醫(yī)院的急診室在四樓，電梯口擠滿了人。我知道爸媽是擔(dān)心我病情嚴(yán)重才決定上急診室。爸背著我急匆匆地爬樓梯，一路上沒歇過。伏在爸的肩上，我清清楚楚地看清了他臉上的汗珠。爸的身體很單薄，可背我的時(shí)候我分明感到了他的力量。四樓，我不知那長長的樓道有多少階，也沒有目睹爸將我送進(jìn)急診室后的氣喘吁吁。那絕不是一段好走的路……爸捧著花瓶進(jìn)來了，臉上是憨厚的笑。那一刻，我有一種想哭的感覺。人說，樸素的愛卻是最偉大的。我恍然明白，其實(shí)爸從來沒有給過我富麗堂皇的愛。我和他的.故事沒有影片上的轟轟烈烈。我的童年，他的愛是交給了三月里高飛的風(fēng)箏，黑眼睛的小鯽魚……點(diǎn)點(diǎn)滴滴地用溫暖包圍我長大。
不知何時(shí)，爸已插好了康乃馨，一個(gè)人憨憨地在排列每朵花的順序。左邊、右邊、向上、向下。我靜靜地凝望他，感受滿屋里清晨的祝福�；ò晟希坏温吨榛淞讼聛�。微妙的情感里，康乃馨也懂得為我流淚。
……我漸漸地睡著了，迷迷糊糊有一雙手將我的手輕握，我沒有睜開眼，然而我的眼淚卻終于不爭氣地流了一滿臉。
眼中有淚
執(zhí)子之手，今生珍重——題記
我不承認(rèn)自己是林黛玉式的多愁善感之人，也不會(huì)覺得是悲秋傷春的婉約詞人，更不會(huì)相信看著“情深深，雨朦朦”便會(huì)淚眼婆娑。
但我絕不是一個(gè)情感蒼白的人。然而，好長時(shí)間沒有過流淚的感覺�；蛟S是我自己將眼淚埋藏得很深，也或許是現(xiàn)實(shí)太殘忍，壓抑著眼淚不讓流出罷。久違了，流淚的感覺！
前些日，朋友來信說，他已通過了有關(guān)方面的考試，準(zhǔn)備去新加坡，并且將在十二月回家一趟。拿著這封薄薄的信箋，卻仿佛重有千鈞。他是我高中三年結(jié)識的最貼心的朋友。高中畢業(yè)，他順利進(jìn)了重點(diǎn)大學(xué)，不幾日又將出國，而我卻被命運(yùn)之神揮鞭逼進(jìn)了復(fù)讀班的角落，不免有些自悲自憫，黯然神傷。
那是一個(gè)暮色將垂的黃昏。時(shí)至深秋，氣溫也很有些低。朋友帶著仆仆的風(fēng)塵到學(xué)校來找我了！“兄弟！”我一眼認(rèn)出是他，興奮地喊了出來。還是像從前一樣，朋友沒有太多的言語，只是簡單地介紹了一下新加坡方面的情況。畢竟，對于未來的路，他也很難說清。他說再過幾天就要啟程，可能兩年三載回不來，我不禁心一沉，我知道，朋友有自己的人生，有自己的道路，我也有我要揮刀斬去的荊棘，我也有我要拼殺出來的血路，我們不可能永遠(yuǎn)面對面地交談。但這一消息的確來得太突然，我?guī)缀鯖]有反應(yīng)過來。過了今天，就要和真正朋友天各一方，真有點(diǎn)失落的空蕩。
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