高考紅樓夢(mèng)滿分作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的高考紅樓夢(mèng)滿分作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考紅樓夢(mèng)滿分作文1
在給大觀園題匾名、做對(duì)聯(lián)時(shí)，寶玉大顯文采，博得眾人贊賞，也給賈政得意了一番。若觀在座賓客，均為素習(xí)文章之人，寶玉一后生為何有資格奢談筆墨呢？除了如賈政所稱(chēng)，賓客們出于謙虛禮讓?zhuān)灿袑氂裉鏊滋�，自有文思出性靈的原因。
想那些賓客借用歐陽(yáng)文公的醉翁之典，雖然貌和，究竟神離。豈言放逐邊地的游樂(lè)，契合皇妃省親之氣派？于是，賈政便另辟蹊徑，從另一句中挑出來(lái)“瀉”字，其意境稍顯靈活，但終究沒(méi)有跳出古人的框框。
而寶玉的“沁芳”之妙，妙在貼合情境，更妙在獨(dú)抒己見(jiàn)，彰顯性靈。“性靈”一說(shuō)似乎高深，其實(shí)也就是跳出俗套窠臼，表現(xiàn)真情實(shí)感�！扒摺弊帜怂畯男�，還觀者神思清水之凈，并附水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)的自然之意，“芳”字則一方面稱(chēng)合園中奇木異花生長(zhǎng)之容，一面又契合元妃高貴的身份。美景佳人，兩者結(jié)合，有渾然天成之氣質(zhì)躍然心間。
古來(lái)文章千萬(wàn)，典故浩如煙海。到清代曹公所生時(shí)，遠(yuǎn)觀傳統(tǒng)之樹(shù)枝繁葉茂，近看來(lái)卻垂垂老矣已無(wú)生氣——文章承載了了太多附屬功用，八股取士便是人盡皆知的明證。賈政的賓客們確屬籠中之鳥(niǎo)，其羽翼也負(fù)了不能承受之重。這樣一來(lái)，寶玉的雛鳳之聲就更顯清靈可貴了。
有一段時(shí)間，我初入文學(xué)之門(mén)，也為眾多巨擘文章所震撼，又遵照老師所指，沉溺于摘抄句段。然則發(fā)現(xiàn)，用于自己文章之時(shí)，則少有助益——或于文章之情不合，或與文章之事有隙，稍作修裁，則全失其原本精巧幽微之滋味，宏展慨然之氣魄。每每提筆，總苦于文思匱乏時(shí)，便又求路于尋章摘句之功。
直到生活變故的發(fā)生，直到少年傾頹的.開(kāi)始，直到經(jīng)歷很多觀照出為文本來(lái)的意義，直到明了事之所致，情之所問(wèn)，直到遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一渡為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的幸福，二渡獨(dú)上高樓望盡天涯路的苦悶，才將將看到“清水出芙蓉，天然去雕飾”和“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的原意。
好文藝以源自心靈為真，是人的主體性在對(duì)象世界的高揚(yáng)，它的力量不來(lái)自于對(duì)象世界的矯飾，而是還原對(duì)象世界之后，留存生活世界與其中人之處境的本來(lái)樣貌，定格于主體審視對(duì)象的尺度，豐富于人在尺度之下多彩繽紛，五味雜陳的人生體驗(yàn)。
寶玉之癡，癡于眾濁我清，癡于不通世務(wù)，癡于赤心不染。他睜眼看時(shí)，唯有一生追求之物，竟似空中樓閣，愈追愈遠(yuǎn)，落得樓下呆望之人，還在穿鑿文字，附會(huì)詩(shī)意。今者讀之，誰(shuí)能知其間滿是個(gè)人孤腸的扭結(jié)，空是性靈之音的回響�。�
高考紅樓夢(mèng)滿分作文2
紅樓夢(mèng)是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出故事：石頭記。有以甄隱士為線索開(kāi)始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度——英國(guó)。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著，不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不的“惡”人。它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物關(guān)非一切皆“惡”。
書(shū)中的主人翁賈寶玉與林黛玉，無(wú)疑是寄寓了作者的初步民主主義理想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，但是，作者又表現(xiàn)了他們性格中非理想的、非下面的.方面，非肯定的方面�？陀^地、全面的寫(xiě)出了人物性格的正反側(cè)面的多樣化。
作者筆下的賈寶玉，他擯棄功名利祿，既不“留意于孔孟之間”，也不“委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不但不“留意”不“委身”于此，而且對(duì)此予以激烈的抨擊，每遇人勸他讀孔孟之書(shū)，“談些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”，他就“只筆批駁誚謗”，說(shuō)熱衷于“讀書(shū)上進(jìn)”的都是“祿死之流”。他背叛他的階級(jí)，他的父祖為他選定的人生道路，寧受死打也不回頭，然而他只希望“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書(shū)，或?qū)懽�，或彈琴下琪，作�?lái)吟詩(shī)……”。
林黛玉也是一個(gè)性格多樣化的人物，她孤立無(wú)依傍的少女，向敵對(duì)的社會(huì)環(huán)境挑戰(zhàn)追求和捍衛(wèi)自己的愛(ài)情，表現(xiàn)得那樣勇敢剛強(qiáng)，可又那樣膽怯脆弱。
在書(shū)中，我感受到了人性格的復(fù)雜化，多樣化，它真是文學(xué)的里程碑。
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