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        從教若水

        時(shí)間:2010-01-24 初二 我要投稿

        從教若水

        也許冥冥之中的造化,或許潛在的本能所驅(qū),你多年把守著那個(gè)被稱作學(xué)校的庭院,領(lǐng)著一群為數(shù)不多的弟子,參與一場(chǎng)陶冶人性人格的活動(dòng)。你有高蹈遠(yuǎn)赴之心,不乏濟(jì)世匡民之才,因此你更艷羨在廣漠的原野上馳騁騰躍,甚至菲薄過(guò)最初的抉擇。

        當(dāng)歲月的風(fēng)雨滌去世俗的塵垢,當(dāng)陶冶的熔爐剔除最后的一點(diǎn)浮躁和淺陋,你便在頓悟中有了全新的悟覺和發(fā)現(xiàn)。人類自從有了文明,也就有了與之相關(guān)的教育,而作為教育的活性載體——教師,則是搭建和延續(xù)文明的關(guān)鍵。自古以來(lái),教學(xué)活動(dòng)被稱為“傳薪”,正如佛門傳法謂之“傳燈”,“薪”可以燃火,火可以為“燈”,燈火之為物,可以喻指生命,也可愈指智慧文明。茫茫冬夜,迢迢征程,有一盞風(fēng)燈播光照明,寒冰隨即銷為春水,坎坷瞬間化作坦途。教學(xué)內(nèi)容由古代的“六藝”到當(dāng)今的自然、社會(huì)科學(xué),它使受教育者有了立身之本。如果在廣闊的社會(huì)背景和漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中進(jìn)行觀照,教育則無(wú)疑是人類精神和生命在一種文明層面上的.代代遞交。朱子說(shuō):“人性皆善,而其類有善惡之殊者,氣習(xí)之染也。故君子有教,則人皆可以復(fù)于善,而不當(dāng)復(fù)論其類之惡矣!”在古代先哲看來(lái),教育是恢復(fù)人性、健全人格和改變素質(zhì)的很本途徑,關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展和安定。崇高的社會(huì)價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義,表明了教育事業(yè)的重要和教師職業(yè)的神圣。

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