夜郎國的子孫們故事

　　自從古代寓言家計(jì)下《夜郎自大》的故事以后，夜郎國的子孫們都忌諱“大”字生怕人們又編出新的“夜郎自大”的故事來。

　　夜郎國的子孫們故事

　　夜郎國里，從此有了幾條不成文的規(guī)定：

　　反夜郎人見到外國人鞠躬必須過膝，一定要達(dá)到一百度，比鄰國的九十度再低十度，以示不再“自大”講話呢，聲音要比外國人低八度，絕不能用一個(gè)音階，發(fā)音是音量要盡量控制走路一定要走在外國人后邊，距離至少退三步，多則不限。

　　有一次，N國代表團(tuán)來夜郎國考察，發(fā)現(xiàn)夜郎國到處樹木茂盛，長得郁郁蔥蔥，便贊揚(yáng)說：“貴國的森林保護(hù)得真好，你看樹木多么高大！”

　　夜郎人聽了，馬上誠惶誠恐地鞠躬回答說：“不大！不大！比起貴國的樹木來，只能算是小草�！�

　　這時(shí)�？疾靾F(tuán)走過一片田野，看到了許多高大肥壯的水牛在耕地，逼近有贊揚(yáng)起來：

　　“貴國的水牛肥壯高大，養(yǎng)得真好！”

　　夜郎人聽了，馬上又一輯到地：“哪里！哪里！比起貴國的水牛來，它們只不過是小狗而已！”

　　這時(shí)，春陽高照，陽光燦爛，田野里，山坡上，到處鮮花盛開，萬紫千紅。

　　考察團(tuán)的人連聲稱贊說：

　　“啊，多好的太陽！處處溫暖如春，風(fēng)光真美！真是個(gè)童話般的世界�。　�

　　夜郎人馬上又鞠了一躬說：過獎(jiǎng)！過獎(jiǎng)！敝國的太陽與貴國的比起來，那只能算一顆小星星哪！“

　　外國人聽了，不禁哈哈回答笑起來。

　　于是，一個(gè)夜郎自小的故事，又在世界各地傳開了。

　　歷史

　　夜郎是中國在西南地區(qū)由少數(shù)民族的先民建立的第一個(gè)國家。西漢以前，夜郎國名無文獻(xiàn)可考。夜郎之名第一次問世，大約是在戰(zhàn)國時(shí)期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“將軍莊躍溯沉水，出且蘭（今貴州福泉市），以伐夜郎王”，“且蘭既克，夜郎又降”。（常瓊《華陽國志·南中志》） 這時(shí)，人們方知西南有一夜郎國。

　　漢武帝時(shí)，派唐蒙通夜郎。

　　夜郎國被中原政權(quán)記述的歷史，大致起于戰(zhàn)國，至西漢成帝和平年間，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢朝牂柯太守陳立所殺，夜郎也隨之被滅，前后約300年。

　　彝族傳說

　　《成語 夜郎自大》王建峰 繪制根據(jù)彝族的傳說可知，歷經(jīng)武米夜郎、洛舉夜郎、撒罵夜郎、金竹夜郎4個(gè)朝代。武米歷史時(shí)期又分為夜郎、采默、多同、興和蘇阿納4個(gè)歷史階段。夜郎時(shí)期，夜郎國只是一個(gè)較強(qiáng)大的奴隸制君長國。從國王采默即位開始，以夜郎為首，四周的小國建立起了聯(lián)盟，并與周朝建立了聯(lián)系。采默夜郎統(tǒng)治的聯(lián)盟有5個(gè)成員國；多同夜郎統(tǒng)治的聯(lián)盟有6個(gè)成員國；興夜郎統(tǒng)治的聯(lián)盟有10個(gè)成員國，其中有7個(gè)歸其直接統(tǒng)治；蘇阿納夜郎統(tǒng)治的聯(lián)盟有9個(gè)成員國；蘇阿納之后，夜郎盟長轉(zhuǎn)移到佐洛舉部落，是為洛舉夜郎。洛舉夜郎曾經(jīng)統(tǒng)治了10個(gè)方國。但這一代夜郎王朝在首領(lǐng)佐洛舉死后就斷了香火，來自于武部分支的撒罵繼任盟主，建立撒罵夜郎。撒罵夜郎曾經(jīng)非常強(qiáng)大，但頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)消耗了這個(gè)王朝的實(shí)力，它統(tǒng)治下的句町部的幕帕汝舍磨部逐漸強(qiáng)大起來，首領(lǐng)金竹于是掌握了夜郎的軍政大權(quán)，成為夜郎盟主，建立金竹夜郎。

　　金竹夜郎統(tǒng)治時(shí)期是夜郎國有史以來最強(qiáng)盛的時(shí)期，也可能是夜郎國向封建社會(huì)過渡的時(shí)期�？上У氖�，金竹夜郎的最后一代國王不明智地惹怒了漢王朝，引來了國破家亡的大禍。夜郎國大致存在于世300多年，遭滅國于西漢末期。夜郎奴隸制聯(lián)盟有濃厚的軍事性。為了共同的和各自的利益，各聯(lián)盟國在夜郎國的指揮下作戰(zhàn)；戰(zhàn)事結(jié)束或夜郎國實(shí)力衰減時(shí)，一些盟國就可能脫離出去，各自為政。當(dāng)時(shí)那里的戰(zhàn)爭(zhēng)非常頻繁，其中有關(guān)夜郎的戰(zhàn)爭(zhēng)最多。夜郎的最高統(tǒng)治集團(tuán)由君、臣、師和匠組成。師有些像祭司，又有些像史官，負(fù)責(zé)講解道理、規(guī)矩，記載歷史事件和君的言行，君則按照規(guī)矩發(fā)號(hào)施令，臣和匠按君的命令行事。臣主要管理行政和領(lǐng)兵征戰(zhàn)，匠則專管理經(jīng)濟(jì)事務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)、建設(shè)。由此可見，夜郎有一整套嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)、文化、政治和軍事制度。

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