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高一關(guān)于清明節(jié)的議論文（精選10篇）
相信大家都不可避免地要接觸到作文吧，特別是在作文中占有重要地位的議論文，議論文是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體。那么什么樣的議論文才是好的呢？以下是小編為大家收集的高一關(guān)于清明節(jié)的議論文，希望對(duì)大家有所幫助。
高一清明節(jié)的議論文 1
春風(fēng)徐徐，輕輕吹拂著額邊的劉海，側(cè)望身旁婀娜多姿的柳樹(shù)，在一場(chǎng)春雨后突萌了綠意。頑強(qiáng)的小草秉著它那至堅(jiān)的毅力破土而出，那柔柔嫩嫩綠綠的顏色，悄無(wú)聲息卻又恰到好處地裝點(diǎn)著春的世界。不知不覺(jué)中春的氣息踏過(guò)世間的喧囂，徐徐走來(lái)，早春的美景悄然牽絆我的內(nèi)心。清明時(shí)節(jié)，沐浴春光，感受清新，踏著被微風(fēng)拂落的雪白花瓣，我走進(jìn)了梨花四放的皋蘭，微涼的氣候完全被梨園的繁花錦簇所掩蓋，放眼望去，那是一片令人驚詫、茫茫無(wú)邊的白……
梨花有思緣和葉，一樹(shù)江頭惱殺君。最似孀閨少年婦，白妝素袖碧紗裙。皋蘭的梨樹(shù)栽培可以追溯到明代后期，迄今足有500年的光陰了。隨著黃河沿岸水車(chē)的日漸增多，皋蘭祖先大量開(kāi)渠引流，廣種梨樹(shù)。目前，皋蘭梨園面積已達(dá)1.2萬(wàn)畝，園中樹(shù)齡最長(zhǎng)的超過(guò)300年，百年以上樹(shù)齡的老梨樹(shù)尚存數(shù)千株。雖古莖虬曲，歷經(jīng)滄桑卻依然葉茂花繁，百嬌千媚，姿態(tài)各異，狀若盆景，被國(guó)外植物學(xué)家稱(chēng)之為“活植物標(biāo)本”，“古梨園博物館”。
迫不及待的我終于置身梨園。那是一片縹緲的世界，白色的世界。若隱若現(xiàn)中，陣陣淡淡花香飄散。徜徉在梨樹(shù)下，凝望著枝頭的滿樹(shù)梨花，它沒(méi)有桃花的紅粉妖嬈，沒(méi)有蘭草的雍容華貴，更沒(méi)有月季的喜慶熱鬧，但它總是喜歡在沉寂中淡然釋放幽香，千朵萬(wàn)朵梨花開(kāi)，它或團(tuán)團(tuán)簇?fù)�，或裝點(diǎn)枝頭，如云似雪，如煙似霧，柔情卻又文靜，像一位少女，嬌羞含笑。絢爛的日光稀稀落落的灑在大大小小的薄薄的軟軟瓣間、交錯(cuò)攀騰的枝上，那份花的能量、生命的`力量包圍了我。它那潔白的外表、淡淡的幽香、素潔純凈的靈魂洗滌了紅塵中你我內(nèi)心的塵埃。她，香幽艷雅，如小橋流水般綿長(zhǎng)、純潔素雅，令人久久難以忘懷。她，在漆黑的夜里依然綻放，緩緩的，靜靜的。有月光的夜，簌簌隨風(fēng)凋落的花絮，如撫琴，如瑟簫，隱隱的，徐徐的……一切都是那么素雅與安詳。仿佛在此過(guò)后，依然可以撫摸到這裊裊花香。
我最鐘情的還是那些年代久遠(yuǎn)的古梨樹(shù)。盛年的樹(shù)，雖然充滿活力，但畢竟少了點(diǎn)神韻，缺了點(diǎn)內(nèi)涵。萬(wàn)物年久則是精華。古樹(shù)的每一根枝干，每一道皺褶，都?xì)v經(jīng)了太多的風(fēng)霜雨雪，都飽含著無(wú)盡的意趣。古樹(shù)的身姿最峻偉，古樹(shù)的神韻最動(dòng)人。+
清明踏青，亦我人生一大樂(lè)事也。我的靈魂一直縈繞著它隨風(fēng)搖擺。春季嫵媚，梨花卻以她不同流合污的潔白悄然綻放，自由飛舞在喧囂的團(tuán)花舞池。不禁間，我已提起筆，用醇香淡墨盡情描繪你婀娜的身姿……
高一清明節(jié)的議論文 2
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的'弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)�？墒�，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座右銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
高一清明節(jié)的議論文 3
又是一年春草綠，又是一年清明時(shí)。清明節(jié)作為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是祭奠逝者、悼念先人、緬懷英烈、寄托哀思的重要日子。每到清明祭掃時(shí)節(jié)，除了祭祀市場(chǎng)迎來(lái)了前所未有的營(yíng)銷(xiāo)旺季以外，不少在外工作的人們正籌劃踏上返鄉(xiāng)祭祀掃墓之路。
清明祭掃，為的是追憶先人，不忘根本。但遺憾的是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些地區(qū)在清明祭掃的過(guò)程中出現(xiàn)了一些“怪現(xiàn)象”：有的借祭祀之名，行攀比之實(shí)，祭品越燒越多、鞭炮越放越響、排場(chǎng)越來(lái)越大；有的借掃墓之機(jī)，禮尚往來(lái)，聯(lián)絡(luò)感情、拉攏關(guān)系；還有的亂丟亂扔、亂燒亂放，掃了一個(gè)墓，污染了半座山。這些都偏離了文明祭祀的軌道，不僅起不到緬懷先烈、祭奠先祖、告慰先人的哀思之情，還敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。究其原因，就是忽視了清明傳統(tǒng)節(jié)日的意義和價(jià)值。我們應(yīng)該讓清明節(jié)文化回歸傳統(tǒng)。
讓清明節(jié)文化回歸傳統(tǒng)，首先，我們每個(gè)人都要樹(shù)立正確的祭祀觀，主動(dòng)踐行文明祭祀、生態(tài)祭祀、綠色祭祀、厚養(yǎng)薄葬的祭祀觀，以獻(xiàn)一束花、敬一杯酒、植一棵樹(shù)、清掃墓碑等方式寄托哀思，將祭拜逝者的傳統(tǒng)習(xí)俗以更加環(huán)保、健康、安全、文明的方式表達(dá)，徹底轉(zhuǎn)變鋪張浪費(fèi)、盲目攀比、搞其他名堂的“不良風(fēng)氣”，文明祭祀才對(duì)先人最好的告慰，讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為后人對(duì)前人的情感寄托、家族血緣的價(jià)值認(rèn)同和緬懷英烈的愛(ài)國(guó)情懷。
其次，讓清明節(jié)文化回歸傳統(tǒng)，政府部門(mén)要加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)。比如以清明節(jié)為契機(jī)，舉辦形式多樣的`教育活動(dòng)，通過(guò)發(fā)放“文明祭祀倡議書(shū)”、懸掛宣傳標(biāo)語(yǔ)、微信等方式多層次、全方位的宣傳文明祭祀新風(fēng)尚，引導(dǎo)和鼓勵(lì)群眾選擇文明、綠色殯葬方式，大力推廣植樹(shù)祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃、鮮花祭掃等文明祭奠形式，號(hào)召黨員干部帶頭，鼓勵(lì)廣大群眾積極參與。通過(guò)一系列的宣傳教育活動(dòng)，培養(yǎng)和樹(shù)立群眾認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的思想觀念，增強(qiáng)了他們對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同感和自豪感。
第三，讓清明節(jié)文化回歸傳統(tǒng)，必須注重孝道傳承。清明節(jié)是慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)的時(shí)刻，是孝道傳承的時(shí)刻。孝道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊老敬老愛(ài)老孝老的孝道，應(yīng)該成為家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。清明節(jié)，多數(shù)人會(huì)帶著孩子進(jìn)行祭祖，祭祖的過(guò)程也是對(duì)孩子進(jìn)行教育的過(guò)程。無(wú)聲的教育，潛移默化的影響，會(huì)讓孩子們從小樹(shù)立科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，懂得百善孝為先。
總之，讓清明節(jié)文化回歸傳統(tǒng)，從現(xiàn)在做起、從你我做起，爭(zhēng)做傳統(tǒng)文化的傳承者、中華美德的踐行者，爭(zhēng)做告別陋習(xí)的先行者、文明祭祀的帶頭人，讓我們用更加文明、更加健康、更加環(huán)保、更加清雅的方式表達(dá)對(duì)先人的緬懷之情，過(guò)一個(gè)文明、綠色、平安、開(kāi)明的清明節(jié)。
高一清明節(jié)的議論文 4
提著竹籃，看著身邊走過(guò)的人大都和我一樣，手提竹籃，竹籃里有酒、齋飯、三牲、紙、香、鞭炮。可不知為什么，每每這個(gè)時(shí)候，我從來(lái)都不喜歡念出：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！钡脑�(shī)句，而是蘇軾的“江上冰消岸草青，三三五五去踏青”，或者是白居易的“逢春不游樂(lè)，但恐是癡人�！�
小的時(shí)候，爺爺奶奶都健在，清明節(jié)要去掃墓也就是我父親過(guò)繼了的一位大婆。那時(shí)候我剛剛十一二歲，母親通常就讓我一個(gè)人去。在遂川掃墓不叫掃墓而是叫掛紙，意思就是要在墳?zāi)怪車(chē)派弦蝗Φ狞S裱紙，這樣路過(guò)的人就知道這是有子孫的墳，不像那些孤墳野鬼，什么時(shí)候也沒(méi)有人過(guò)問(wèn)。而且遂川還有“清明掛紙掛一天，冬至掛紙掛一冬”的說(shuō)法，所以到了每年的清明，我的家就是我一個(gè)人拿著一把鐮刀，提著一個(gè)竹籃去給我這位大婆掛紙。
每當(dāng)走到她的墳前，我會(huì)說(shuō)上一句：“大婆，我來(lái)看你了�！比缓蟀褖�?zāi)古赃叺腵荊棘砍掉，點(diǎn)著香、點(diǎn)著燭、燃了鞭炮，跪了四跪。我就會(huì)倚著大婆的墳回憶一些有關(guān)大婆的事情，可這些事情十分的模糊，唯一記住的就是她罵我姐姐，因?yàn)槲医悴宦?tīng)她的話不給她去泉江飯店打酒。
這樣給大婆上墳掛紙很多年后，忽然有一天，我的爺爺，我的奶奶，我的父親、我的叔叔……屬于我父輩的那一代人好多都被送進(jìn)到墳里，而我也成了家、生了小孩。我也終于明白，其實(shí)清明節(jié)也叫踏青節(jié)。這個(gè)時(shí)候此正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，所以我更多的以為這是古人為了讓人們能夠和大自然充分接觸，所以特意想出來(lái)的這么一個(gè)節(jié)日，讓人們?cè)诤妥孑厡?duì)話的時(shí)候，盡享人間春色。
去年清明節(jié)，我兒子說(shuō)要和我一起去掃墓掛紙，他和我一樣在墳前四跪四拜，然后說(shuō)一些有關(guān)我父親的話題，說(shuō)他小時(shí)候我父親怎么樣，怎么樣。忽然兒子像是想起一件很重要的事一樣，他仰起他的臉問(wèn)我：“爸爸，你下次死了是不是也要送到這樣的墳里�！蔽液鋈婚g不知道怎么回答，我后來(lái)看看天空，看看行走在春天里的人們，我對(duì)兒子說(shuō)：“我不需要墳?zāi)梗鹊接幸惶�，我真的死了，你把我燒了，然后把我的骨灰�?dāng)成花肥，或者是你把它灑到山谷、河川�！眱鹤玉R上問(wèn)：“如果我想你怎么辦？”我說(shuō)：“如果你想我的時(shí)候，就在清明這天，尋一塊草地，然后對(duì)著天空跟我說(shuō)說(shuō)話，我想我會(huì)聽(tīng)到的�！�
這應(yīng)該是我在墳?zāi)骨皩?duì)我兒子交待我的遺言吧，但想想也挺好的。
今年，清明節(jié)又要來(lái)了，我忽然間感覺(jué)我也要和我的父親說(shuō)說(shuō)話了，過(guò)去一年了，有許多話憋在心里，倚著父親的墳說(shuō)一說(shuō)，也許就像兒子以后躺在草地上，心底盡是一片春色。
高一清明節(jié)的議論文 5
每年的4月4日~4月6日，這是一段鶯飛草長(zhǎng)、柳綠桃紅的日子，是一段風(fēng)和日麗、細(xì)雨霏霏的日子，是一段百感交集、心情郁悶的日子……在這樣的一段日子了，偏偏又是事情最多的時(shí)候。說(shuō)了這么多，這是什么日子呢？是清明節(jié)。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個(gè)節(jié)氣，我們都會(huì)在心里默默地吟誦這首唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)句，來(lái)表達(dá)我們對(duì)先人的思念之情。
這一天，我們會(huì)來(lái)到墓前，放置一束鮮花，燒上一些紙錢(qián)，借以表達(dá)我們對(duì)親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們?cè)谔焯玫哪且贿吥軌蚝臀覀円粯�，幸福和快�?lè)地生活著。此時(shí)，我們不禁會(huì)回憶起他們?cè)?jīng)和我們共同度過(guò)的那些歲月，那些畫(huà)面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁凄然淚下。曾幾何時(shí)，在漫長(zhǎng)的革命斗爭(zhēng)歲月中，有多少我們武進(jìn)的英雄兒女，為著民族的解放、人民的幸福，把鮮血灑在家鄉(xiāng)和異地。他們中有的千古留名，有的卻連姓名都不知道，但他們都是為了一個(gè)共同的目標(biāo)走到了一起，那就是為了共產(chǎn)義事業(yè)而奮斗。先烈們拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，在敵人面前寧死不屈，一身傲骨，表現(xiàn)了大無(wú)畏的英雄氣概，為我們后人樹(shù)立了榜樣。他們是我們的'驕傲，是我們的光榮！“風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？”吟誦這句詩(shī)句，不免給人添上了一份傷感。這句詩(shī)好像更適用，難道古人有預(yù)知未來(lái)的本領(lǐng)。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，似乎人們都已忘記了祭祖這件事，更多的是在清明節(jié)游山玩水，的確清明節(jié)的另一個(gè)活動(dòng)就是踏青。作為新世紀(jì)的青少年每年有多了一個(gè)活動(dòng)——瞻仰民族英雄，為共和國(guó)的烈士掃墓。如果沒(méi)有這些民族英雄和革命先烈用鮮血和生命換來(lái)今天自由、民主、和諧的社會(huì)，就不會(huì)有我們的未來(lái)。
正是因?yàn)楦锩沂總冇悯r血和生命換來(lái)了我們今天的幸福生活，換來(lái)了今天的和平和安寧，我們才得以在舒適的環(huán)境中快樂(lè)地學(xué)習(xí)。也許我們無(wú)法體會(huì)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代的艱辛，但我們明白了幸福的來(lái)之不易。我們所要做的就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)先烈們不屈不撓的拼搏精神，隨時(shí)迎接困難的挑戰(zhàn)！
“日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯�！睘楣埠蛧�(guó)的烈士掃墓的道路是沉重和莊嚴(yán)的。所以我們不能忘記先烈們的精神和遺志。我們用這種方式寄托我們的哀思，繼承先烈們的遺志，以高昂的精神面貌，投身到學(xué)校生活和社會(huì)主義建設(shè)中去。青山肅立，綠水長(zhǎng)歌，我們將永遠(yuǎn)銘記和頌揚(yáng)革命先烈的事跡，繼承先烈的遺志，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)更大的力量！
高一清明節(jié)的議論文 6
又是春草綠，又是清明時(shí)。隨著清明節(jié)的臨近，蘇州即將迎來(lái)新一批的掃墓大軍。去年的霧霾天，對(duì)于大多數(shù)蘇州市民來(lái)說(shuō)，還歷歷在目。越來(lái)越多的人意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。鑒于此，“綠色清明”的呼聲，在我們的人群當(dāng)中也越來(lái)越高。如今，許多市民開(kāi)始自覺(jué)選擇節(jié)儉低碳的綠色祭祀。
對(duì)于老一輩的人來(lái)說(shuō)，在清明節(jié)，先要準(zhǔn)備好魚(yú)肉等飯菜，還要備好酒水，然后帶上香、蠟燭、爆竹、紙錢(qián)等用品到墓地。全家人還要在墓前磕頭、燒化紙錢(qián)等物品，通過(guò)這些做法，來(lái)表達(dá)我們對(duì)先人的懷念之情。于是，在以往的很多個(gè)清明時(shí)節(jié)，墓地滿眼都是燒紙錢(qián)、放爆竹的現(xiàn)象，有些地方還因?yàn)闊堝X(qián)甚至發(fā)生了山林火災(zāi)。
可是近幾年，隨著人們環(huán)保意識(shí)的加強(qiáng)，很多人已經(jīng)意識(shí)到，燃放鞭炮和焚燒紙錢(qián)不僅污染環(huán)境，增加環(huán)衛(wèi)工人的負(fù)擔(dān)，還有引發(fā)火災(zāi)的危險(xiǎn)，其帶來(lái)的喧鬧和煙塵對(duì)逝去親人安息的靈魂又何嘗不是一種驚擾？因此，越來(lái)越多的人，尤其是我們年輕的一輩，開(kāi)始選擇用環(huán)保的形式表達(dá)追憶，以節(jié)儉的方式寄托哀思。
一方面，很多人開(kāi)始選擇綠色出行的方式，這樣不僅避免了擁堵，也減輕了空氣污染。為了滿足大家出行的需要，在去年，蘇州開(kāi)通了八條掃墓公交專(zhuān)線。這意味著，很多前來(lái)祭祀的市民可以放棄駕車(chē)，選擇一種便捷且環(huán)保的出行方式。
另一方面，選擇通過(guò)敬獻(xiàn)鮮花、種植紀(jì)念樹(shù)等方式，來(lái)表達(dá)對(duì)先人追思之情的市民也越來(lái)越多。目前，在蘇州公墓內(nèi)，已經(jīng)明確禁止焚燒紙錢(qián)，且在入口處都張貼了提示語(yǔ)。在公墓門(mén)口，出現(xiàn)了許多販賣(mài)鮮花的商家，他們代替了原有售賣(mài)香火的小販。私自帶紙錢(qián)和香燭進(jìn)山焚燒，已成為一種被大家所反感的不文明行為。
盡管，大多數(shù)人已經(jīng)意識(shí)到文明祭掃的必要性，但還是有一些不文明的.現(xiàn)象在我們的周?chē)l(fā)生。去年的清明節(jié)，我和家人一起去公墓祭祀，就看到旁邊的墓地還殘留著，剛來(lái)祭掃的人留下來(lái)擺放食物的塑料垃圾。還有些人，甚至偷偷將紙錢(qián)和香燭帶上山焚燒。
文明祭掃呼吁了多年，之所以積習(xí)難除，是因?yàn)檫�是有個(gè)別人非要注重“形式”這種東西。其實(shí)，祭奠只要是懷著最真摯的情懷去進(jìn)行和完成的，心靈上的感受遠(yuǎn)勝于形式上的樣態(tài)�！熬G色清明”不只是一句口號(hào)，它需要我們付諸行動(dòng)。相信，在今年的清明節(jié)，會(huì)有更多的市民懷著真摯的情懷，選擇綠色出行方式，到墓地獻(xiàn)上一束鮮花，或者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)祭祀的方式，來(lái)表達(dá)對(duì)先人的思念之情。(獅山宣）
高一清明節(jié)的議論文 7
又到一年一度清明節(jié)，這天好像所有人都忙碌起來(lái)，我也情不自禁想起離我們遠(yuǎn)去外婆，想著他以前疼愛(ài)我種種回憶，不得不承認(rèn)是，我非常想念他。
我無(wú)法忘記，那一年回到故鄉(xiāng)，看到躺在床上外婆，有多瘦骨嶙峋。她痛苦地蜷曲著，干枯手掌，指節(jié)發(fā)白。我和媽媽無(wú)法相信，外婆已是骨癌晚期。更讓人無(wú)法相信是，一年多前，舅舅帶外婆去醫(yī)院檢查時(shí)，已發(fā)現(xiàn)她得骨癌。然而拿到化驗(yàn)單那一刻，外婆卻告訴舅舅不要讓其他人知道，也不去治療，只是靜靜地回到家，正常地每天上學(xué)教書(shū)。
原來(lái)，這一年多，每天在講臺(tái)上給學(xué)生上課，把一疊疊試卷帶回家批改外婆，竟忍受著病情不斷惡化折磨。在她手拿粉筆在黑板上書(shū)寫(xiě)漢字之時(shí)，她手會(huì)傳來(lái)陣陣劇痛。獨(dú)自一個(gè)人居住在老家，兒女們搬到大城市之時(shí)，她時(shí)常在深夜因?yàn)樘弁礋o(wú)法入睡，輾轉(zhuǎn)反側(cè)到天明。這一切，這一切痛苦，她只是獨(dú)自承受，不告訴兒女，不讓兒女為她擔(dān)心。她擔(dān)憂兒女為她支付巨額醫(yī)藥費(fèi)而經(jīng)濟(jì)窘迫，還盡可能地延續(xù)自己幾十年教學(xué)生涯，盡可能地教書(shū)育人。
這時(shí)一切已無(wú)法挽回，媽媽、舅舅他們已經(jīng)阻止不外婆病情惡化，唯一能做，只是減輕她痛苦�？墒�，外婆艱難吐出幾個(gè)字卻是：別，別再為我花錢(qián)。她心甘情愿獨(dú)自挺過(guò)這些折磨，不讓子女為她陷入經(jīng)濟(jì)上困境。甚至于，在兒女們輪班守夜，陪著她之時(shí)，她選擇偷偷服食眠藥，早點(diǎn)結(jié)束這一切，不拖累兒女。當(dāng)我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)，外婆終于醒來(lái)一剎那，我們懸著心放下，卻又被外婆自責(zé)、內(nèi)疚、顫抖目光所刺痛。媽媽摟著我哭，她說(shuō)：“該自責(zé)是我們呀！你外婆，我們太對(duì)不起她！”
那天晚上，媽媽陪著外婆，下半夜，外婆突然像是恢復(fù)些精神，完整地說(shuō)出幾句話，她滿是不舍地說(shuō)：看到你們過(guò)得好，城城也考上大學(xué)，這就夠。后來(lái)她安詳?shù)厮�，我們以為將是一個(gè)美好明天，然而，這是永別。
這些年老家人們不時(shí)會(huì)提起外婆，說(shuō)她是一個(gè)教一輩子書(shū)好老師，愛(ài)教書(shū)，愛(ài)孩子，就跟有時(shí)電視上放“感動(dòng)××”人一樣，感動(dòng)著村里人。我想，外婆也許沒(méi)有那么偉大，但她對(duì)兒女、子孫愛(ài)，深沉得讓當(dāng)年僅八歲我感到生命悲涼與母愛(ài)偉大。她讓我永遠(yuǎn)銘記，在處于多么痛苦憂患中，她生命書(shū)寫(xiě)多么深刻愛(ài)。
想到這些，我也暗暗對(duì)自己下決心，以后不管再遠(yuǎn)，在忙，每年清明節(jié)都要回來(lái)看望一下外婆，以表示我對(duì)外婆思念。
高一清明節(jié)的議論文 8
春雨霏霏，歲歲清明，今又清明。據(jù)媒體報(bào)道，清明節(jié)即將到來(lái)，很多地方以讀家書(shū)、寫(xiě)家書(shū)等方式文明低碳祭掃，少了煙火味，多了文化氣息。
清明節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。古書(shū)《歲時(shí)百問(wèn)》解釋清明節(jié)：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”草長(zhǎng)鶯飛之時(shí)，掃墓祭祖、緬懷英烈、寄托哀思，既是一種節(jié)日儀式，也是一種沿襲千年的社會(huì)心理。從民間到官方，從傳統(tǒng)節(jié)日到法定節(jié)日，清明節(jié)越來(lái)越被注重。這種注重，本質(zhì)上是海內(nèi)外炎黃子孫內(nèi)心愈加深厚的根脈之思、愈加清晰的文化認(rèn)同。
如何過(guò)好清明節(jié)？文明祭掃是大勢(shì)所趨。每到清明，各地都會(huì)倡導(dǎo)文明祭掃。除了家庭追思、網(wǎng)上祭掃、集體公祭之外，今年，植樹(shù)獻(xiàn)花、讀家書(shū)、寫(xiě)家書(shū)等又成了流行方式。聚攏家人，捧讀先人所遺家書(shū)，聞先輩慈音、感撫育之恩、聆祖宗訓(xùn)示，何嘗不是一種家風(fēng)家訓(xùn)的熏陶？給逝去的親人寫(xiě)封情真意切的家書(shū)，為長(zhǎng)眠的英烈作首氣貫長(zhǎng)虹的悼詩(shī)，何嘗不是一種與逝者的精神對(duì)話呢？芬芳的花束、新種的樹(shù)苗，何嘗不是寄托哀思的極好介質(zhì)呢？
過(guò)去，每逢清明，人們習(xí)慣用燒紙錢(qián)等方式祭掃。傳統(tǒng)的祭掃方式固然是自悠遠(yuǎn)的文化中積淀而來(lái)，有著深厚的心理基礎(chǔ)。但比這些形式上的祭掃更重要的，是靜思懷想和心誠(chéng)意至�？鬃诱摷勒f(shuō)“祭如在”，意思是祭祀祖先，當(dāng)如祖先真正在場(chǎng)一樣，滿懷敬重。思故舊、念親恩，豈能追求嘈雜熱鬧？更何況，陵園墓地屬公共場(chǎng)合，焚香等方式攪擾他人凝思，更污染環(huán)境、威脅安全，也有悖公德，實(shí)不足取。
至于一些所謂的“孝子賢孫”不惜重金焚燒“香車(chē)”“別墅”，乃至真鈔、股票等，則與清明“慎終追遠(yuǎn)”的本意完全背離，陷入了庸俗的境地�！扒迕鳌本蛻�(yīng)風(fēng)清氣正，心至誠(chéng)、情至真，勝過(guò)磕頭焚物等繁文縟節(jié)，講排場(chǎng)、比闊氣、爭(zhēng)規(guī)格、攀比揮霍豈是祖先所愿？清明應(yīng)是一種理性的`、人文化的信仰，一種道德教化的載體，通過(guò)掃墓祭祖，把家國(guó)天下凝聚為一個(gè)“道德之團(tuán)體”，促人“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”、修齊治平，豈不比執(zhí)拗于對(duì)陋俗的迷信更靠譜？
“白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家”“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明的畫(huà)風(fēng)應(yīng)該清新向上，充滿詩(shī)意情懷，教人明德向善。既繼承傳統(tǒng)又移風(fēng)易俗，少一些污染，多一些綠色；少一些迷信，多一些清新；少一些庸俗，多一些詩(shī)意，正是今人對(duì)清明這個(gè)具有2500多年歷史的中華傳統(tǒng)節(jié)日最契合本意的撫摸。
高一清明節(jié)的議論文 9
清明節(jié)到，我跟媽媽都會(huì)到外婆墳前給外婆掃墓。
當(dāng)我踏上那個(gè)不知名小山頭，看著藍(lán)天中飄過(guò)幾朵悠悠白云，感受著那拂過(guò)山頭上青蔥小草微風(fēng)，我知道我外婆在這里一定會(huì)開(kāi)心。
外婆在我六歲時(shí)候就死，是四老之中最早走一位，也是最疼我一位。外婆死讓我第一次懵懂走近死亡，也知道葬禮是怎么樣。老老房子里，掛著一簾簾白白帳子，到處都是哭聲，熟悉、陌生、男、女、老、少；而外婆卻安詳?shù)靥稍诠撞睦�。于是，我莫名地就放聲大哭起�?lái)。不是因外婆逝去而哭，因?yàn)槲也⒉恢劳馄旁僖膊粫?huì)起來(lái)。我躲在母親身后，瞅著躺在棺材里外婆，哭鬧很久，很久。
死亡，總能讓人緬懷與逝者相處點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
記得小時(shí)候，外婆總愛(ài)背著我到處走，走出那不大小村，又走回來(lái)。沿路上，她不斷跟人們打著招呼，還不忘捎上一句：“這是我孫子·”隨即，便咧嘴笑，滿臉皺紋也就更多更深。
晚上，在那間只點(diǎn)著一根發(fā)出微弱黃光蠟燭小屋里，我蜷在外婆胳膊底下，感受著那溫暖體溫。一床被子下，我聽(tīng)著外婆講那遙遠(yuǎn)故事。我很喜歡聽(tīng)外婆講故事，雖然那時(shí)我并不清楚外婆講什么，但那親切帶著濃重方音話語(yǔ)和那緩緩語(yǔ)速，總能令我安然入睡。
小時(shí)候，我總不喜歡吃飯。于是外婆就對(duì)我說(shuō)：“吃完飯，佛祖會(huì)保佑你，會(huì)給你一塊糖吃�！蔽倚乓詾檎妫槔爻酝觑埡�，真在飯桌上發(fā)現(xiàn)一塊糖。那時(shí)我，單純地以為佛祖是一個(gè)大好人，而且外婆跟他很要好。她還說(shuō)佛祖會(huì)關(guān)心每個(gè)人。她自己就常常慷慨地施舍給走過(guò)這個(gè)小村、這間屋子前乞丐，盡管會(huì)屢屢招來(lái)父母數(shù)落與不滿。
外婆死前，摔一跤，隨后又馬上爬起來(lái)。家里人都以為沒(méi)事，我也以為沒(méi)事。于是，我像往常一樣乖乖吃完外婆煮飯，像往常一樣得到一塊糖，也像往常一樣興高采烈地出去玩。當(dāng)下午我回到家中，看見(jiàn)外婆安詳?shù)靥稍谀菑埶Ｗ梢紊�，手中還拿著那個(gè)伴隨她多年扇子，我沖上前去，搖著她手，以為她能像往常一樣醒來(lái)，再陪我玩。但是，無(wú)論我怎么去搖外婆那只發(fā)冷手，也搖不醒她。于是我放聲大哭，哭聲引來(lái)父母親，也引來(lái)外婆死訊。
每到清明節(jié)，當(dāng)我登上那個(gè)不知名小山，看著藍(lán)天，享受著微風(fēng)，我總覺(jué)得外婆就坐在我身邊，靜靜地看著我，直到永遠(yuǎn)……
清明節(jié)啊，清明節(jié)，總是讓我們這么思念親人！
高一清明節(jié)的議論文 10
每年的清明時(shí)節(jié)，總是讓人心生感慨。這不僅是因?yàn)樗且粋�(gè)紀(jì)念逝去親人的傳統(tǒng)節(jié)日，更因?yàn)樗休d了中華民族深厚的歷史文化。作為一名高一的學(xué)生，我在這個(gè)特殊的日子里，有了更深的思考。
清明節(jié)，又稱(chēng)踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，是中華民族古老的節(jié)日，也是最重要的.祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。在這一天，人們會(huì)回到自己的故鄉(xiāng)，為先人掃墓，獻(xiàn)上鮮花和紙錢(qián)，寄托哀思。這種習(xí)俗，不僅僅是對(duì)逝去親人的懷念，更是對(duì)家族血脈的延續(xù)和尊重。
然而，隨著時(shí)代的變遷，清明節(jié)的意義似乎也在悄然改變。如今的社會(huì)，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，很多人因?yàn)楣ぷ骰蚱渌�，無(wú)法回到故鄉(xiāng)掃墓。這不禁讓我思考，我們是否應(yīng)該更加珍視這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，更加注重對(duì)家族歷史的傳承和尊重？
此外，清明節(jié)不僅僅是一個(gè)祭祀的節(jié)日，它更是一個(gè)與自然和諧共處的日子。在清明節(jié)這一天，人們會(huì)走出家門(mén)，到郊外踏青，感受大自然的生機(jī)與活力。這種與自然親近的方式，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承的。在忙碌的生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，要關(guān)注自然，要珍惜我們生活的這片土地。
當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，清明節(jié)也存在一些需要改進(jìn)的地方。比如，一些地方的祭祀活動(dòng)過(guò)于鋪張浪費(fèi)，不僅違背了節(jié)約的傳統(tǒng)美德，也對(duì)環(huán)境造成了污染。因此，我們應(yīng)該提倡文明祭祀，既表達(dá)了對(duì)先人的敬意，又保護(hù)了環(huán)境。
清明節(jié)不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的節(jié)日，它蘊(yùn)含了豐富的歷史文化內(nèi)涵和人生哲理。在這個(gè)特殊的日子里，我們應(yīng)該更加深入地思考它的意義，更加珍視和傳承這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重與自然和諧相處，關(guān)注環(huán)境保護(hù)，讓清明節(jié)成為一個(gè)既充滿哀思又充滿希望的節(jié)日。
作為一名高一的學(xué)生，我會(huì)努力學(xué)習(xí)，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓清明節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日在新的時(shí)代里煥發(fā)出更加絢麗的光彩。同時(shí)，我也會(huì)在日常生活中，注重與自然和諧相處，關(guān)注環(huán)境保護(hù)，為構(gòu)建美好的家園貢獻(xiàn)自己的力量。
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