關(guān)于高考語文作文匯編九篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的高考語文作文9篇，歡迎大家分享。
高考語文作文 篇1
夜晚，星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個勁地催，一襲春風(fēng)吹來，吹得我心里愈加煩躁。
多少年了，沒有在這樣的季節(jié)里負(fù)犁奮進(jìn)，真讓我有些心酸�。∥覒袘械牡鹌鹨桓静�，傷心的咀嚼著那些曾經(jīng)見證過的風(fēng)干的往事。那時節(jié)，這樣的夜晚，有星星，有晚風(fēng)，怎會沒有煤油來照明呢？主人用柴火點燃煤油燈，發(fā)行在燈罩里發(fā)出噼里啪啦的聲音，如詩歌般整齊而富有韻律。現(xiàn)在呢，沒有了煤油，也沒有了煤油燈，只有那遍布屋里屋外街道兩旁照徹大地的電燈，圓的，方的，環(huán)形的，柱形的，白色的，紅色的，讓我睡覺也睡不安穩(wěn)。
現(xiàn)在，那土地再也不需要自己了。土地有了播種機。剛有播種機的時候，我就和它賽過一場。走進(jìn)田野，我就有一種興奮的感覺。歡快的揚揚蹄子，我就套上犁跑了起來，剛開始還能跟得上那播種機。不一會兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地，我明白了：牛怎么能跟不知道疲憊的播種機比呢？
我的兄弟們就一個個少了下來。先是一家賣了，后來就差不多家家都有了。不是賣掉，就是被殺了賣肉。不用耕地了，誰還養(yǎng)我們呢？我見證了伙伴們的死亡：調(diào)皮的二牛、沉默的黃衣、能干的白點……到現(xiàn)在，整個村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人鐘愛我，我或許就成為刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛！
牛欄門吱呀一聲開了，一陣風(fēng)過來，給裝著空調(diào)的牛圈帶來泥土的氣息。我享受地聞了聞，我喜歡這氣息。主人領(lǐng)著一群穿著時尚的人進(jìn)來�！敖裢砩衔覀兊幕顒禹椖渴窃揭案�。大家可以任意的挑選一頭牛，牽著他到我們?yōu)槟銈儨?zhǔn)備的土地上去耕地。喜歡牛的朋友可以騎在牛的身上，體驗一把牧牛童的滋味�！敝魅擞诸I(lǐng)來了一群游客。就是從主人開始“農(nóng)家游”開始，我的同伴才有開始多了起來，生活環(huán)境和生活條件也好了起來，一頭牛也開始講營養(yǎng)和衛(wèi)生。牛也要講營養(yǎng)和衛(wèi)生，我以前還從沒聽說過。白天上山，在一群陌生人的牽引下吃草、休息；晚上下地，陪著一群陌生人耕地。叫見證過無數(shù)人耕地的我來看，這哪叫耕地，懶洋洋的走上幾趟，地就到頭了，把犁的歪歪扭扭，讓我走都走得不舒服。
“我騎這頭黑牛�！币粋�小孩高興得指著我�！叭ィ谄��！崩现魅耸炀毜陌盐諣苛顺鰜怼Ｗ屝『ⅡT在我的身上，慢慢走出村子。回頭望望，村子又有些變化，東北角冒出了一家工廠，西北角又多了一幢別墅。
星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個勁地催，一襲春風(fēng)吹來，我昂起頭“哞”了一聲：我是一頭見證了這個村子的變遷的老牛……
點評：“見證”這個話題可以寫的內(nèi)容很多，和社會熱點貼得很近。但是往往會讓人描寫議論空洞無物。這篇習(xí)作在選材時著眼于改革開放給農(nóng)村帶來的變化，卻選擇鄉(xiāng)村旅游著一個小的突破點，可以算作“小中見大”。
拋棄人的視角，選擇牛的視角，是本文出新的另一大特點。這是一頭牛的自述，處處帶有牛的特點，喜歡犁地，犁地認(rèn)真，讓人仿佛走進(jìn)了牛的內(nèi)心世界。
高考語文作文 篇2
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歷史知識： 科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。魏晉以來，官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實學(xué)的人，卻不能到中央和地方擔(dān)任高官。為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試來選舉人才。隋煬帝時期正式設(shè)置進(jìn)士科，考核參選者對時事的看法，按考試成績選拔人才。中國科舉制度正式誕生�？婆e是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉�？婆e制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。
高考語文作文 篇3
幾位歐美文學(xué)專業(yè)的研究生對歐·亨利之所以聲名赫赫歧見紛出，于是拜謁皋城文學(xué)院楊教授成為他們共同的愿望。
楊教授何許人也?滿頭白發(fā)、一臉和藹是他的外表，他可是資深的外國文學(xué)專家，博士生導(dǎo)師，在歐美文學(xué)研究領(lǐng)域擁有相當(dāng)?shù)脑捳Z權(quán)。對于研究生們的爭鳴不已，他給予了充分肯定，認(rèn)為這是真正做學(xué)問應(yīng)有的狀態(tài)。對于研究生們所爭議的歐·亨利，他以深厚的學(xué)養(yǎng)，從作品出發(fā)，進(jìn)行了專業(yè)的引領(lǐng)。
首先，歐·亨利擁有為文學(xué)評論界廣為贊譽的“歐·亨利式結(jié)尾”，這是他獨步天下的標(biāo)志性創(chuàng)造。猶如中國曲藝中的“抖包袱“藝術(shù)，小說往往在故事的發(fā)展中對重要的情節(jié)嚴(yán)守秘密，只在個別的地方做簡要的說明，做好鋪墊，等到結(jié)尾時才將“包袱”抖出來，使情節(jié)跳出人們潛意識里預(yù)設(shè)的結(jié)局，峰回路轉(zhuǎn)，令人錯愕。錯愕之余，又不得不承認(rèn)其合理性，戲劇性的轉(zhuǎn)變讓讀者不得不對作者絕妙安排拍案叫絕。大家耳熟能詳?shù)摹毒炫c贊美詩》《麥琪的禮物》《最后一片葉子》是這樣的，相對陌生的《一千元》《十月與六月》《布萊克·比爾藏身記》等佳構(gòu)也無不如此。
其次，歐·亨利擅長在選材上做文章。讀過他的短篇小說的人肯定對《賣冤仇》印象深刻：這是一個關(guān)于沒落子弟表現(xiàn)豪杰氣概的離奇故事。落魄的律師戈里走投無路，暴發(fā)戶加維收購了他的祖?zhèn)鞣慨a(chǎn)，還“購買”了他與科爾特倫上校結(jié)下的世仇，在加維謀殺科爾特倫的現(xiàn)場，戈里挺身而出，替科爾特倫挨了加維的子彈。真是“虧他想得出來”!還有他的“彼得斯”騙子序列，《彼得斯的感應(yīng)功》《剪狼毛》《愛豬之心》《騙子的良心》諸篇，真是各有各的精彩。
再次，歐·亨利是個講故事的高手�！睹\之路》里詩人戴雅的死是一個必然的結(jié)局，通往這個結(jié)局的卻是三個迥異的'路徑，大家熟悉的日本影片《羅生門》興許就是得到這個作品啟發(fā)的;《多情女的面包》講的是因愛成災(zāi)的尷尬故事;《忙碌經(jīng)紀(jì)人的婚姻大事》講的是經(jīng)紀(jì)人馬克斯韋爾忙得忘記了已經(jīng)結(jié)婚還向妻子萊斯利求婚的荒唐故事;《圣羅薩里奧的兩位朋友》講的是銀行行長金曼和巴克利應(yīng)對刻板財務(wù)檢查的智慧故事……這些故事讓人回味久長。
最后，精神矍鑠的楊教授強調(diào)：歐·亨利寫作不以任何作家為楷模，創(chuàng)作時也不考慮什么規(guī)矩，可以說是隨心所欲。所以，他的作品頗有無跡可尋的況味。正是他的獨樹一幟，為他贏得了與莫泊桑、契訶夫比肩的“世界三大短篇小說巨匠”的美名。
高考語文作文 篇4
物質(zhì)與精神
名言
君子役物，小人役于物�！髯印稑s辱》
“金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行了。若是過多了，它就會成為遏制人類才能的禍害”——諾貝爾
“當(dāng)你擁有一億美元的時候，你就會明白錢不過是一種符號”——比爾·蓋茨。
人沒有錢不能生存，活在當(dāng)下完全不追求任何物質(zhì)也是不可能的，但是人不是為了錢，物質(zhì)而生存。
任何鳥翼墜上黃金，都不能再高飛了�！└隊�
人類沒有很好地認(rèn)識他們的財富，也沒有很好地理解他們的實力：對于前者，人們競把它信奉為無所不能的東西；對于后者，人們又太不把它當(dāng)一同事，對自己的實力太缺乏信心——培根
寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》
自由人以茅屋為居室,奴隸在大理石和黃金下棲身——塞涅卡
事例
1、1950年，美國作家福克納以《喧嘩與騷動》榮獲諾貝爾文學(xué)獎。然而此時的他早已被金錢拖累的失去了創(chuàng)作能力。�？思{不善于理財，加之妻子又崇尚奢華，財政情況如一團(tuán)亂麻。為了拜托負(fù)債，他不得不與財大氣粗的好萊塢簽約，為他們寫劇本，盡管獲得了豐富的收入，卻喪失了寶貴的自由。
2、美國小說家杰克·倫敦寫出了《馬丁伊登》后，聲名鵲起，財源滾滾，不僅在加利福尼亞建了別墅，而且在大西洋海濱購置了豪華游艇。然后，當(dāng)他擁有了這一切后，厭倦，空虛，失落和無聊也接踵而至，最后他被這些金錢所帶來的客人給弄瘋了，開槍自殺卻成了他解脫的最好方法。
3、20xx年4月28日,“中國首屆心靈富豪榜”在北京大學(xué)百年講堂公布。中國著名科學(xué)家、“雜交水稻之父”袁隆平,毫無懸念地位居“中國首屆心靈富豪榜”之首。主辦方給他的評詞是：“他用一粒種子,改變了世界;他創(chuàng)造的物質(zhì)財富,只有兩個字可以形容——無價。而他自己,依舊躬耕于田疇,淡泊于名利,真實于自我。他以一介農(nóng)夫的姿態(tài),行走在心靈的田野,收獲著泥土的芬芳。那里,有著一個民族崛起的最古老密碼。”當(dāng)?shù)弥约好小爸袊讓眯撵`富豪榜”之首后,袁隆平依然帶著寬厚的笑容說：“對我來講,上了太多的排名榜,也對各種排名失去了興趣,卻唯獨看重這個排名榜。因為,主辦方給我的評詞,對我大輩子做了一個較為準(zhǔn)確的總結(jié)。雖然財富可以用金錢的多少來衡量,而要讓心靈真正富裕起來,就不是那么簡單的事了。所以,我對這個排名深感欣慰�！�
佳句
1、物質(zhì)文明與精神文明就好像烏的一雙翅膀，折損一翼，烏不得飛。一個國家，物質(zhì)財富的充實，固然好，但如果國民的素質(zhì)、信仰、思想、道德等精神文明的因素不夠充實，那么，這個國家的國民不過是一群生活在沙雕宮殿里的蟲子，隨時可以被消滅。所以從某種意義上說，精神文明的建設(shè)往往更重要。救治靈魂比救治肉體更有價值。當(dāng)然，具體問題要具體分析，一個人已經(jīng)重病在身，我們當(dāng)然需要首先治病，放棄治病而給他大談節(jié)操，那時可笑的。
2、人行世間，有三個層面，一是俗務(wù)，人際應(yīng)酬之類即是；二是事業(yè)，人總得干事，干事當(dāng)然要求干成事；三是審美，審美極為重要，柴米油鹽醬醋茶之外，人生還需琴棋書畫詩酒花。哲學(xué)家阿諾德說過：“詩歌拯救世界�！弊龊眠@三層，身心便易和諧。生活中，許多人僅僅停留在第一層面，或第二層面，而沒有審美，沒有精神的審美愉悅，心便難以充實和凈化。許多人感嘆人生苦短，其實，苦是因為人生不是審美人生，短是因為靈魂沒有精神家園。
高考語文作文 篇5
山東萊蕪的九龍大峽谷，峽中谷壑交錯，層巒疊翠。九龍兩條大峽谷組成“二龍戲珠”的景觀外，氣勢恢宏，怪石嶙峋。而景觀內(nèi)，溪水潺潺，連綿曲折，演繹一幅自然美妙的山水圖。三國時期管輅的《管氏地理指蒙》里這樣說山和水：山隨水而行，山界水而止。山貴于磅礴，水貴于縈迂。
我生在長江里下河地區(qū)的蘇北東臺，小時候沒見過山，倒是縱橫交錯的鄉(xiāng)下小河，使得水鄉(xiāng)老屋的前后自然以水為伴。參加工作后，雖然走過、看過不少山，但始終與水有著別樣的感情。在后來捧讀的國學(xué)里，更是領(lǐng)悟到“天下至親莫若水，天下至柔莫若水，天下至堅莫若水，天下至韌莫若水”的精髓。
山重在磅礴，而水貴在縈迂。這是大自然的美，是大自然的色彩，天文、地文是自然界的文彩。而一個人更多像水一樣的寬容、深邃、堅韌、柔和、純凈、百折不回，則是人文。人文乃人類社會賴以健康發(fā)展的文化精神特征。人文是人社會活動中精神、文化、理念及其具有的價值內(nèi)涵�！叭宋摹钡暮诵氖堑赖�、仁愛內(nèi)涵.其道德、仁愛是對“人”的發(fā)現(xiàn)，對“人”本質(zhì)的認(rèn)識，對“人”主體性的揭示。
圣者老子說，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。 智者樂水，達(dá)于事理而有似于水，智者循水而行，望水而思�！八评f物而不爭”系水的品質(zhì)，人的“知行并進(jìn)，相資為用”，則是人“不爭”，而重在“行”的可貴。
“靜靜的水”，其實就是一份樂，她在于擁有一雙善于觀察的雙眼，在于擁有一顆善良感悟的慧心，在于擁有一份“行到水窮處，坐看云起時”的淡然從容，以水為融，與水為樂。
而“流動的水”，給了我們“當(dāng)你第二次走進(jìn)同一條河的時候，見到的已不是第一段的河水”的感悟。天心水鏡，水鏡天心，知水品性，悟人生真諦。生命的意義到底是什么?人類通過改造自然，推動了物質(zhì)生活的改善，這也導(dǎo)致了我們對外界世界的過分關(guān)心。
“人定勝天，與天斗，其樂無窮�！逼湔軐W(xué)的釋義是唯物主義。而經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的歷程中，資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，其合理的推理是因為資源的稀缺性才導(dǎo)致算計與爭奪，導(dǎo)致需求的欲望無限膨脹。而這里我們需要總結(jié)的一個重要原點是，需求應(yīng)該如何界定，企圖用物質(zhì)去滿足人的虛假欲望，本身就是緣木求魚，未知甚可。
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。一個人地位、財富和或可以變，而惟有向水學(xué)習(xí)，擁有水的心境不能變。君子養(yǎng)源，源清流清。
高考語文作文 篇6
一切發(fā)明是為懶人發(fā)明或投懶人所好的。但車的發(fā)明者，卻又不僅僅只是一個懶惰者，他的目光始終指向的是遠(yuǎn)方，是遠(yuǎn)方的目的地，那個他曾夢寐以求想去的遠(yuǎn)方。
想要去遠(yuǎn)方，這是他對這個世界的獨特的表達(dá)，然而，遠(yuǎn)方太遠(yuǎn)，靠他的雙腳行走，他無法計算出時間，他只知道必須要在他有生之年能夠走到，于是，他想到了速度，只有提升速度才能實現(xiàn)到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。
于是，“車”便成了他對這個世界的獨特的表達(dá)方式。從轎車、馬車、汽車、自行車、火車……一路走來，他所擁有的“車”幾乎滿足了他對這個世界的需要，滿足了他對這個世界的好奇與想象。
我常常想：如果這個世界，沒有了“車”，會是一個什么樣？但，既然有了車，車的全部智慧在哪里？
誠然，形態(tài)各異的車，滿足了不同人群對車的品質(zhì)需求和個性呈現(xiàn)；然而，衡量車的智慧的標(biāo)準(zhǔn)到底在哪里？我曾仔細(xì)研究過車的“制動系統(tǒng)”，在不斷探索速度提升的“動力系統(tǒng)”，更在于探索一套能讓車及時、安全、平穩(wěn)的“制動系統(tǒng)”。
在“動力系統(tǒng)”與“制動系統(tǒng)”之間，我更驚訝于那個懶惰者對“制動”的思考與設(shè)計。我常想：當(dāng)初，這個懶惰者在追求速度的同時，來追求更為優(yōu)質(zhì)的“制動系統(tǒng)”？
“動”與“制”之間，與其說是蘊藏著車的全部智慧，莫如說是設(shè)計車的懶惰者對世界的智慧。曹文軒說：“智慧在于對世界能有自己一份獨特的看法，在有了獨特的看法之后，又能以獨特的敘述方式將其表達(dá)出來。智慧在于發(fā)現(xiàn)自己與世界有了緊張之后，保持了一種彈性，并發(fā)現(xiàn)了解構(gòu)的妙法，或者是發(fā)現(xiàn)了一條可以走出障礙的暗道�！薄爸苿印北闶擒嚨脑O(shè)計者對車與世界造成的“緊張”之后“保持的一種彈性”，讓其有了獨特的“解構(gòu)的妙法”，從而發(fā)現(xiàn)一條可以走出障礙、走向遠(yuǎn)方的通道。
遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn)；就在前方。前行的道路，不僅需要車的向前，還要有車的“制動”。
車與慢時光
高考語文作文 篇7
說紐帶
合作才能共贏的道理，如今可謂人所共知，但人類掌握這個道理，卻經(jīng)歷了漫長的歷史過程。小到人際間的往來，大到文明間的交融，紐帶關(guān)系始終是無法割裂的，它也在歷史的演進(jìn)中扮演了重要的角色。
在國家還沒有產(chǎn)生的時候，他認(rèn)為人類的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)開始編織，其渠道便是語言。遠(yuǎn)古先民通過交談、信息和物品的交換，實現(xiàn)了群體間最古老的交往與互相影響，美國歷史學(xué)家麥克尼爾稱其為“第一個世界性的網(wǎng)絡(luò)”。人類從走出非洲開始，盡管在征服新的土地的過程中喪失了對古老起源的記憶，但相似的生活方式和一定區(qū)域內(nèi)的密切往來，讓我們的祖先懂得了合作的必要性，也意識到了合作中競爭乃至沖突對自身帶來的影響。
數(shù)千年以來，文明間的融合讓各自“一榮俱榮”�！皸l條大路通羅馬”，當(dāng)羅馬帝國將地中海包攬為“內(nèi)湖”的時候，歐洲文明開始了第一次交融，同時也孕育出內(nèi)在的多元性。當(dāng)大漢使者張騫第一次踏上西域的土地時，中華文明的影響力也開始超越中原，在中亞、西亞乃至更開闊的世界舞臺上發(fā)揮影響力。即使如東晉十六國、蒙元時期，客觀上也起到了通聯(lián)諸國、各民族文化交融的作用。更不必說，鄭和的大名船隊駛向浩瀚無際的大海，將中華的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的紐帶接住和平的商貿(mào)活動愈發(fā)緊密。
然而，思考?xì)v史，不只是為了記錄過往，更在于反思當(dāng)下與想象未來。不言而喻，人類文明的確在不斷進(jìn)步，其依賴的便是這張不斷擴充而又不斷更新的大網(wǎng)，它將人與人、國家與國家、文明與文明連接起來。但在有的時候，只有歷經(jīng)教訓(xùn)，人們才知道若利用不好紐帶關(guān)系，也會造成歷史的創(chuàng)傷。正如在哥倫布踏上新大陸第一片土地時，他沒意識到眼前陌生的土著與他有著共同的祖先，在經(jīng)歷血與火的殺戮后，人們才更向往和平，深知聯(lián)手合作的收益勝過零和式火并。
紐帶關(guān)聯(lián)的雙方，只有在雙方實力相當(dāng)?shù)那闆r下才更穩(wěn)固，這符合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯。但并不是所有的關(guān)聯(lián)都要服膺于資本，更具人道情懷的關(guān)聯(lián)往往更有震撼人心的力量。不論是拯救非洲疫病患者和饑荒罹難，還是在印度洋海嘯、海底地震等重大自然災(zāi)害帶來的戕害里救援傷者，聯(lián)合國維和部隊都在第一線發(fā)揮了重要作用。中國對于國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，也持續(xù)投入大量資金和人力，展開定點支援與精準(zhǔn)扶貧。這樣的紐帶關(guān)系是血濃于水的情誼，強者幫助暫時的弱者，符合的是人道的邏輯，折射的是紐帶關(guān)聯(lián)中人性的光輝。
進(jìn)而言之，歷史的進(jìn)程從來不可能是一帆風(fēng)順的，不論西方學(xué)者愛講的“世界是平的”還是“歷史終結(jié)論”能否繼續(xù)維系，從長遠(yuǎn)來看，全球化的趨勢與合作一體化的浪潮不可逆轉(zhuǎn)。而關(guān)聯(lián)緊密后，風(fēng)險的傳播也會更快、影響更大，這就需要人們在合作共享的同時，共同擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，協(xié)力地域可能存在的挑戰(zhàn)與風(fēng)險，盡力維系和睦的紐帶關(guān)系，這才是紐帶關(guān)聯(lián)造福人類的關(guān)鍵所系。
高考語文作文 篇8
我愛家鄉(xiāng)的夏夜，家鄉(xiāng)的夏夜比夢境還令人神往——————
當(dāng)晚云還在西天上撒錦，知了的啼鳴還在樹梢縈繞，蝙蝠就飛舞起來了，歡迎天末的一隅。那一絲夏夜的風(fēng)，拌著家里屋頂上劈哩叭啦的炒菜聲，夜幕也徐徐拉開。
此刻，那些調(diào)皮的男孩就一個個的從家飛了出來，單看他們把褂子夾在腋下那狼狽樣，準(zhǔn)知道他們是從媽媽打好水的澡盆邊悄悄溜出來的。不信你抓住他們中間的一個問問，肯定是一陣吱唔，然后乘你不防，猛地甩開你的胳膊，倏的溜走了。這些小淘氣每天晚上都聚集在里弄東面的大場上，捉迷藏，玩棺材紙牌，頂橄欖核，打水仗，造房子——————盡情地玩耍，才不管晚上那屁股蛋上又要印上幾巴掌�。�
隨著那點刺鼻但卻味香的咸香魚在夜空中蕩盡，忙乎了一整天的人們都緩緩地走出家門，三三兩兩地來到弄中間空曠處互致寒暄，坐在各自搬來的小板凳上天南海北的閑聊起來，有古老的古代傳說，像《山海經(jīng)》里的精衛(wèi)填海，女媧補天；有荒誕的鬼怪故事，如《阿里巴巴七十大盜》。粗俗善意的玩笑戲噱，勤勞致富的金點銀招——————特別是那些饒舌婦們，傳起弄內(nèi)弄外的奇聞軼事，真比新民晚報的《薔薇花下》還要離奇，總之他們一直要扯到中間有人打哈欠時。才興猶未盡地散去。翌日，只要天不下雨，他們又好像是約好似的聚攏在這里，拉扯著漫無邊際的閑話。
"人散景不散，夜色正好看"當(dāng)喧囂了一天的里弄漸漸平息后，一個人站在空曠的場院里，或者獨自徘徊在幽靜的小街上，欣賞城市的夜景，那真是一種妙不可言的美的享受，星夜舉頭仰望一片星光燦爛的夜空那偶爾閃耀在樹枝間的點點星光，常常會使你的思緒躍出塊的局限，牽牛織女的哀婉，甚至早已埋進(jìn)記憶深層童年的夢幻——————統(tǒng)統(tǒng)溶進(jìn)夜的懷中。
斗轉(zhuǎn)星移，迷人的家鄉(xiāng)的夏夜，那只屬于天真稚童的時光隨無情歲月的流逝似乎被吞噬了。但它卻像烙印一樣滯留在我的腦海里，那些童年時一起玩耍的朋友，如今散落在祖國各地，如今我徜徉那夏夜地故居，目睹的卻是張張不再熟悉的面孔，然而我會沖動地不顧一切的沖到一家家門檐外，呼喊著熟稔的又陌生的名字——————偶爾邂逅一兩位，便猶如久逢知己般地聊起家鄉(xiāng)那迷人的夏夜和揚溢天真無邪的童年趣事。
啊，我愛家鄉(xiāng)的夏夜，愛家鄉(xiāng)如今散落在祖國各地的童年朋友。
高考語文作文 篇9
真實乃文章的生命，故事編寫要符合生活邏輯，而游離生活之作，只會使人不堪卒讀，令人覺得寫作的幼稚，見出人格的庸俗與虛偽。20xx 年高考，一考生寫《 一個山里教師的誠信》 ，其中有這樣一段：
時間：傍晚地點：幸福城外的汽車站旁
人物：年輕時尚的姑娘，一個賣萊板的農(nóng)民。
農(nóng)民：姑娘，你買一個茱板吧，這是我們山里的木頭做的，結(jié)實得很，保你用上20 年。
姑娘：你說什么呀！我是大學(xué)畢業(yè)生，北京大學(xué)的。說了你也不知道。我還沒有結(jié)婚買什么萊板呀�。ü媚镛D(zhuǎn)身向村口像在等什么人。）
農(nóng)民：哦！您是來實習(xí)的張老師吧！我就是來接你的校長呢�。ㄞr(nóng)民滿臉笑容，姑娘愕然 ）
文章一看就不真實，一個北大的學(xué)生，怎么會到偏遠(yuǎn)的小鄉(xiāng)村當(dāng)實習(xí)老師？就說有可能，一個有此高尚追求的姑娘，出口又怎么可能這么有失謙遜：我是大學(xué)畢業(yè)生，北京大學(xué)的。而文中同為北大畢業(yè)的有高尚追求的校長話亦如此：我就是來接你的校長。話語缺失生活氣息。如此游離生活憑空臆造的故事，縱然主題多么深邃宏大，亦是缺失生命力的。
再現(xiàn)生活之作，應(yīng)有生活的邏輯；而移植名人的故事新編，也應(yīng)符合歷史的邏輯。如《誰偷了曹操同學(xué)的手機》，周瑜說不可能是孫權(quán)偷的，他是這樣說的：
孫權(quán)家中非常有錢，為人也未爽，他不可能去偷別人的東西。倒是劉備最為可疑，如果孫權(quán)回宿舍，劉備能毫無覺察？劉備雖不愛財，但可能打牌、談戀愛等原因急需用錢，而他家中很窮，便只有去偷。
而諸葛亮說不可能是劉備偷的，其理由是：
誰不知道劉備膽小怕事，而曹操同學(xué)身強體壯，性情幕灰，咱班上哪個同學(xué)不畏他三分。不怕他的只有一個，那就是副班長孫權(quán)。
諸葛亮是劉備的朋友，孫權(quán)是周瑜的朋友；劉備膽小怕事不愛財，孫權(quán)家財豐厚人豪爽，曹操性情暴慶體強壯：這都是三國故事的真實。這三國的現(xiàn)代版，也應(yīng)符合歷史人物的真實，' ，尊重歷史人物性格。如果寫成諸葛亮同學(xué)性情暴庚，與劉備同學(xué)志趣難合，此便是游離歷史、胡編亂造的荒誕之作。
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