南八男兒的典故
典源出處
《新唐書·忠義傳·南霽云傳》：“ (張) 巡復(fù)遣 (南霽云) 如臨淮告急，引精騎三十冒圍出，賊萬眾遮之，霽云左右射，皆披靡。既見進(jìn)明，進(jìn)明曰：‘睢陽存亡已決，兵出何益?’霽云曰：‘城或未下。如已亡，請以死謝大夫�！M(jìn)明懼師出且見襲，又忌巡聲威，恐成功，初無出師意。又愛霽云壯士，欲留之。為大饗，樂作，霽云泣曰：‘昨出睢陽時(shí)，將士不粒食已彌月，今大夫兵不出，而廣設(shè)聲樂，義不忍獨(dú)享，雖食，弗下咽。今主將之命不達(dá)，霽云請置一指以示信，歸報(bào)中丞也。’因拔佩刀斷指，一座大驚，為出涕。卒不食去。抽矢回射佛寺浮屠，矢著磚，曰：‘吾破賊還，必滅賀蘭，此矢所以志也!’……城遂陷，…… (尹子琦) 乃以刃脅降，巡不屈。又降霽云，未應(yīng)。巡呼曰：‘南八! 男兒死爾，不可為不義屈!’霽云笑曰：‘欲將有為也，公知我者，敢不死!’亦不肯降。乃與姚訚 (yin)、雷萬春等三十六人遇害�！薄杜f唐書·忠義傳》亦載，略同。
釋義用法
張巡、南霽云等堅(jiān)守睢陽城，抵抗安史亂軍，因救兵不至，而城陷，張巡、南霽云等皆英勇就義。后用此典表示堅(jiān)持大義節(jié)操，慷慨就義，也用為對臨難不救的卑劣行為的斥責(zé)。
用典形式
【滅賀蘭】 宋 ·汪元量：“童兒空想追徐福，厲鬼終當(dāng)滅賀蘭�！�
【吊南云】 金 ·元好問：“欲吊南云無覓處，士林能不泣相逢。”
【南八男兒】 宋·汪元量：“睢陽臨難氣塞充，大呼南八男兒忠。”
【斷指報(bào)賀蘭】 清·李載：“鞠躬詎肯輸諸葛，斷指終期報(bào)賀蘭�！�
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