無規(guī)矩不成方圓的歷史典故
無規(guī)矩不成方圓是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音是Wú guī jǔ bù chéng fāng yuán。形容沒有規(guī)矩，就不會(huì)有規(guī)整的方圓。出自戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁章句上》。下面是小編整理的無規(guī)矩不成方圓的歷史典故的相關(guān)內(nèi)容，一起來看看吧。
歷史典故
魯班就發(fā)明了圓規(guī)量具，有了它后人的建筑學(xué)上帶來很大的進(jìn)步。
所建亭子要建成亭子座是圓的，而亭子外觀是方的，而這些亭子對(duì)當(dāng)今的建筑師來說，是十分容易的事，可2500多年前，要建好這樣一座亭子，那是難上加難的，基本上是辦不到的事。
魯班受觀音大士所托而修建雙鳳臺(tái)寺廟，而觀音大士是受玉帝圣旨做事，觀音大士不能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)建好那座寺廟，她就得受到玉帝的懲罰。
魯班頂著被觀音大士的懲罰，整天冥思苦想，依舊沒有還方法，建好那些圓底方形的亭子。
天上的赤足大仙也為魯班建亭子的事著急，他很看重魯班的能工巧匠好學(xué)的本領(lǐng),他有意無意地說：“做什么都要講良心，都要對(duì)得起天和地，更要對(duì)得起自己”。
魯班聽了赤腳大仙這么一說，他的心里忽然一亮，做什么事都要講良心，其實(shí)是暗喻要他量圓的中心距離而建，即如今講的圓的半徑，有了圓的半徑的距離長(zhǎng)度，就可以建成規(guī)矩方圓的房子，也可以說對(duì)得起天(天庭)和地(地下的兩只鳳凰)更要對(duì)得起自己，自己的量心和做人的良心。
“做人要對(duì)得起良心，要對(duì)得起自己和別人的良心”。這也許是魯班在赤水河畔建雙鳳臺(tái)寺廟，所留下給赤水和兒女的為人之道。
為人之道做人有了良心和量心。就會(huì)有了規(guī)矩成得了方圓。
如今雙鳳臺(tái)寺廟沒有了，只留下魯班在赤水河畔建寺廟的傳說故事，也留下了沒有規(guī)矩不成方圓的古訓(xùn)，那是赤水河兒女精神文化中的精華。
【拓展閱讀】
出處
戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓�！�
意思是：“像從前離婁那樣精明的眼睛，公輸般那樣的巧匠，不憑規(guī)和矩，是畫不成方圓的”。
詞語(yǔ)解釋
“沒有規(guī)矩不能成方圓”是句俗語(yǔ)，常強(qiáng)調(diào)做任何事都要有一定的規(guī)矩、規(guī)則、做法，否則無法成功。它本來來自木匠術(shù)語(yǔ)，“規(guī)”指的是圓規(guī)，木工干活會(huì)碰到打制圓窗、圓門、圓桌、圓凳等工作，古代工匠就已知道用“規(guī)”畫圓了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所謂曲尺，并非彎曲之尺，而是一直一橫成直角的尺，是木匠打制方形門窗桌凳必備的角尺
沒有規(guī)和矩，當(dāng)然無法做成方形或圓形的東西，于是出現(xiàn)了那句俗語(yǔ)。不過，這俗語(yǔ)已不再是木工專用，而變成了人們泛指任何事情若無一定規(guī)則，便會(huì)出錯(cuò)的告誡用語(yǔ)了�！耙�(guī)”和“矩”合并成一個(gè)新詞，“規(guī)矩”可解作一定的法則、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范或習(xí)慣�！胺綀A”不再指方形圓形東西，而指特定事物了。 中國(guó)有句話叫做：“沒有規(guī)矩不成方圓”。說的是在做任何事情的時(shí)候都要有規(guī)矩和行為制度。制度是共同遵守的辦事的規(guī)程和行為準(zhǔn)則。無論多么復(fù)雜的事情都可以用簡(jiǎn)單的的事例加以說明。如有些人就不明白，就拿亂占交通要道的事情來說，就是有人不顧交通要道的劃分，不守規(guī)矩，自行其是，亂闖交通要道，不僅阻礙他人出行，還有可能也危及他人的人身安全。沒有交通法則，事情就不會(huì)圓滿。
假若生活沒有圓面積，我們的生活會(huì)怎樣呢？我們要說的是不是表面的上圓，而是深刻的圓。生活中若沒有圓，沒有一個(gè)規(guī)則，一個(gè)道德來約束人們的行為，我們的生活的會(huì)怎樣？社會(huì)又怎樣？人與人又怎樣？國(guó)與國(guó)又怎樣？也許我們很多人沒有去思考過這個(gè)問題，或是根本沒過這種問題，只是每天按照自己的方式而生活著。不同的時(shí)期，不同的制度國(guó)家有著不同的社會(huì)背景和文化。但得依靠一個(gè)規(guī)矩處事，作為行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。有一套制度，有一套規(guī)章，有一套做事處事的程序規(guī)范。那就是一種法律，那就是一種圓滿完成。法律是唯一國(guó)家制定和認(rèn)可的準(zhǔn)則。具有普遍性，和強(qiáng)制性。人人必須遵守。不得違反。
國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。一個(gè)家庭、一個(gè)完善組織乃至一個(gè)國(guó)家，都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。無規(guī)矩不成方圓，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。胡錦濤同志關(guān)于樹立“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的論述。再次闡明了這個(gè)既明了以又重要的社會(huì)哲理。世界要和平，國(guó)家要發(fā)展，國(guó)家要安定，百姓要富裕。離不開國(guó)家制定法律法規(guī)。世界要和平，需要聯(lián)合國(guó)的'作用。只有做到有法可依，有單可循。強(qiáng)制人們?cè)撟瞿悄切┦虑椋辉撟瞿切┦虑�，這樣我們國(guó)家才會(huì)和諧。我們才能繁榮昌盛，安定和諧的發(fā)展環(huán)境。才能吸引更多的外商到和平的中國(guó)來投資建廠。而安定和諧的環(huán)境需要你我遵守。遵紀(jì)守法。只有形成了這種局面，才以保持和鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展局面。才能全面建設(shè)小康社會(huì)，加快百姓富裕的步伐。
揭示道理
“無規(guī)矩不成方圓”揭示了一個(gè)重要的道理:做任何事情都要有規(guī)矩，懂規(guī)矩，守規(guī)矩。社會(huì)是由人集合而成。社會(huì)活動(dòng)是人的活動(dòng)。人們活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。目的往往不同，如果沒有一個(gè)規(guī)矩來約束。各行其是，社會(huì)就會(huì)陷入混亂，陷入無秩序的混亂中。大到國(guó)小到鄰里間的日常相處，無時(shí)無刻不受到法律，約束。約束這就是一種圓。歷史上沒有一種單純依靠法律和道德教化形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。所以要建設(shè)和諧社會(huì)，既要堅(jiān)持依法治國(guó)，同時(shí)也要大力提高人們的思想品質(zhì)。既要公民自覺遵守社會(huì)公德，做到文明誠(chéng)信，同時(shí)也通過加強(qiáng)和完善的法律制度建設(shè)，來規(guī)范人們的行為。只有把自己和法律結(jié)合起來，才能形成一種良好的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才會(huì)圓滿。
古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”就是告訴我們遵紀(jì)守法要從我做起，從小做起，從小處入手，從現(xiàn)在做起。沒有圓規(guī)和直尺，就無法畫出方形圓形。正是因?yàn)橛幸?guī)矩的約束，線段才不會(huì)偏離預(yù)想的軌道，才能走出美好的形象。這正是所謂的“不以規(guī)矩，不能成方圓”的道理。只有人人遵守，我們的明天才會(huì)更美好！
規(guī)矩就是圓，法律就是圓，有了這些，一切才有可能圓滿解決。
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