大李杜-李白、杜甫
現(xiàn)代一般多指李杜為唐朝大詩(shī)人“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫的并稱(chēng)，也有稱(chēng)李白和杜甫為“大李杜”，李商隱和杜牧為“小李杜”。下面是小編給大家?guī)?lái)的大李杜-李白、杜甫，希望大家喜歡！
李白
李白(701年2月28日-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于劍南道之綿州(今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng))，一說(shuō)生于西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克)，5歲隨父遷至劍南道之綿州(巴西郡)昌隆縣(712年更名為昌明縣)，祖籍隴西郡成紀(jì)縣(今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南)。其父李客，育二子(伯禽、天然)一女(平陽(yáng))。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。其墓在安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
中文名：李白。外文名：Li Bai。別名：李太白，青蓮居士、詩(shī)仙。國(guó)籍：中國(guó)。民族：漢族。出生地：唐劍南道綿州或西域碎葉。出生日期：701年2月28日。逝世日期：762年。主要成就：創(chuàng)造了古代積極浪漫主義文學(xué)高峰，為唐詩(shī)的繁榮與發(fā)展打開(kāi)了新局面，批判繼承前人傳統(tǒng)并形成獨(dú)特風(fēng)格，歌行體和七絕達(dá)到后人難及的高度，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典詩(shī)歌的黃金時(shí)代。代表作品：《蜀道難》、《行路難》、《望廬山瀑布》、《夢(mèng)游天姥吟留別》。
李白生于武后長(zhǎng)安元年(701年)。李白祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安縣)。關(guān)于其出生地有多種說(shuō)法，一說(shuō)出生在劍南道之綿州(巴西郡)所屬昌隆縣(712年更名為昌明縣，今四川省綿陽(yáng)市所屬江油市)。另一種說(shuō)法是其父從中原被貶至西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市)所生，4歲再遷回劍南道綿州昌隆縣(今四川省江油市)青蓮鄉(xiāng)，因自號(hào)青蓮居士。其父李客，生平事跡不詳。
李白出生于盛唐時(shí)期。二十五歲就時(shí)只身出蜀，開(kāi)始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至?xí)?紹興)，寓居在安陸(今湖北省安陸市)、應(yīng)山(今湖北省廣水市)。
直到天寶元年(742年)，因道士吳筠的推薦，李白被召至長(zhǎng)安，供奉翰林，他文章風(fēng)采名震天下，后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。據(jù)《新唐書(shū)》記載李白為興圣皇帝(涼武昭王李暠)九世孫，如果按照這個(gè)說(shuō)法李白與李唐諸王實(shí)際上同宗，應(yīng)是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說(shuō)其祖是李建成或李元吉，因?yàn)楸粶缱宥嶂廖饔?但此說(shuō)缺乏佐證。據(jù)《舊唐書(shū)》記載，李白之父李客為任城尉。
安史之亂發(fā)生的第二年(756年)，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽連，流放夜郎(今貴州境內(nèi))，途中遇赦寫(xiě)下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶，投奔族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病逝，也有說(shuō)是：“醉致疾亡”，就是喝酒引發(fā)疾病而死(見(jiàn)皮日休《李翰林詩(shī)》)。也有說(shuō)是單純的喝酒猝死(見(jiàn)《舊唐書(shū)》)。也有說(shuō)是醉酒入湖中捉月溺死，這種說(shuō)法古已有之且廣為流傳。
詩(shī)歌名句
1、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 《行路難》
2、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》
3、此行不為鱸魚(yú)膾，自愛(ài)名山入剡中�！肚锵虑G門(mén)》
4、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 《樂(lè)府·將進(jìn)酒》
5、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回;君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 《樂(lè)府·將進(jìn)酒》
6、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 《樂(lè)府·將進(jìn)酒》
7、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。 《望天門(mén)山》
8、我今攜謝妓，長(zhǎng)嘯絕人群。欲報(bào)東山客，開(kāi)關(guān)掃白云�！稇洊|山》
9、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 《望廬山瀑布》
10、水作青龍盤(pán)石堤，桃花夾岸魯門(mén)西。若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪�！稏|魯門(mén)泛舟二首》
11、仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人。 《南陵別兒童入京》
12、世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。 《夢(mèng)游天姥吟留別》
13、總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。 《登金陵鳳凰臺(tái)》
14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》
15、山隨平野盡，江入大荒流。 《渡荊門(mén)送別》
16、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。 《菩薩蠻》
17、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。(另作“隨君直到夜郎西”) 《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
18、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 《贈(zèng)汪倫》
19、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。 《秋浦歌》
20、何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。 《子夜吳歌》
杜甫
杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)杜工部、杜少陵等，河南鞏義人，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，集為《杜工部集》，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。其詩(shī)風(fēng)主要為沉郁頓挫，但早期也有浪漫主義的作品，如《登岳》，詩(shī)歌特色有重視敘事，煉字煉句，對(duì)仗整齊等。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，一生坎坷，終不得志。因其在詩(shī)歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽(yù)為"詩(shī)圣"，詩(shī)作流傳至今約1400多首。公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春、在友人的幫助下于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩(shī)中提到的.“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，留下詩(shī)作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《三吏》、《三別》更為千古絕唱。
杜甫一生潦倒，其詩(shī)“百年歌自苦，未見(jiàn)有知音”(杜甫《南征》)。但死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。
詩(shī)詩(shī)名句
1、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
2、冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨(dú)憔悴�！鸥Α秹�(mèng)李白二首·其二》
3、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天�！鸥Α督^句》
4、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！鸥Α对乱箲浬岬堋�
5、搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。——杜甫《詠懷古跡五首·其二》
6、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！鸥Α斗钯�(zèng)韋左丞丈二十二韻》
7、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。——杜甫《春夜喜雨》
8、遲日江山麗，春風(fēng)花草香�！鸥Α督^句二首》
9、國(guó)破山河在，城春草木深�！鸥Α洞和�
10、江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。——杜甫《絕句二首》
11、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。——杜甫《蜀相》
12、留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼�！鸥Α督溪�(dú)步尋花·其六》
13、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流�！鸥Α稇�?yàn)榱^句·其二》
14、泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦�！鸥Α督^句二首》
15、飄飄何所似，天地一沙鷗�！鸥Α堵靡箷�(shū)懷》
16、射人先射馬，擒賊先擒王�！鸥Α肚俺鋈攀住て淞�
17、吳楚東南坼，乾坤日夜浮�！鸥Α兜窃狸�(yáng)樓》
18、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回�！鸥Α兜歉摺�
19、即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)�！鸥Α堵劰佘娛蘸幽虾颖薄�
20/叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心�！鸥Α肚锱d八首·其一》
21、畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。——杜甫《詠懷古跡五首·其三》
22、故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶�！鸥Α秹�(mèng)李白二首·其一》
23、正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君�！鸥Α督戏昀铨斈辍�
拓展：李杜詩(shī)學(xué)閱讀及答案
不言而喻，唐詩(shī)作為一部精神文化史的結(jié)果，以及借助強(qiáng)盛的國(guó)力和至多的人才而崛起的高峰，使得我們對(duì)它的研究，實(shí)際上是一種“高峰分析”。李白、杜甫作為高峰中的高峰，對(duì)他們的研究，因而也就成了“雙高峰分析”，其間的極端重要性也就不能不辨。高峰時(shí)代是某種精神文化發(fā)育得最充分、豐富、完整和精深的時(shí)代，作為時(shí)代標(biāo)志的高峰之高峰，則是該時(shí)代中最有才華內(nèi)涵和形式創(chuàng)新能力的樣本。雙峰出現(xiàn)在盛唐，是中國(guó)文化史一大奇觀。從漫長(zhǎng)的時(shí)間維度著眼，往前，它意味著對(duì)以往一部詩(shī)史和文化史極其豐富深刻的接受；往后，它意味著對(duì)以后一部詩(shī)史和文化史的極其豐富深刻的被接受。
李杜詩(shī)學(xué)是以生命體驗(yàn)為核心的。杜甫有兩句廣為人知的詩(shī)，一句是自稱(chēng)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”；一句是稱(chēng)李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。前一句中的“神”字，并非所謂存在于彼岸世界的神，清人賀貽孫《詩(shī)箋》認(rèn)為“神者，吾身之氣也”，它是內(nèi)在于人的心靈的特殊生命體驗(yàn)，標(biāo)志著這種詩(shī)學(xué)帶有濃郁的對(duì)生命世界的體驗(yàn)溝通的意味。前一句詩(shī)講的是對(duì)詩(shī)史和文化史的廣泛吸收，以及把這種吸收轉(zhuǎn)化為詩(shī)的生命的情景�！捌啤弊�，既是“讀破”，又是“破蔽”。破蔽還真，使詩(shī)人在充沛的元?dú)庵凶甜B(yǎng)出旺盛的主體創(chuàng)造欲望，對(duì)現(xiàn)實(shí)、人生有深刻透視，對(duì)歷史、宇宙有透辟參悟，縱筆所之，自有“驚風(fēng)雨”“泣鬼神”的力度。
這種充盈著生命、充溢著力度的詩(shī)學(xué)，體現(xiàn)了盛唐氣象。雄奇是李太白的絕招。太白寫(xiě)黃河，黃河的大小緩急竟是那么隨心所欲，可以是“咆哮萬(wàn)里出龍門(mén)”，可以是“黃河如絲天際來(lái)”，在心理時(shí)空中任意擒縱伸縮，顯示出創(chuàng)造主體的非凡魄力和氣象。清人宋征璧《抱真堂詩(shī)話(huà)》引舒章的話(huà)說(shuō)：“‘大’字是（杜）工部的家畜。”杜甫比李白更加腳踏實(shí)地，但他也經(jīng)常用天地、宇宙、乾坤、古今、萬(wàn)里、百年等詞語(yǔ)，來(lái)包容自己的詩(shī)學(xué)魄力。“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒”，這里的乾坤已經(jīng)把外在的世界加以?xún)?nèi)化了，從另一個(gè)角度看，它顯示了心理時(shí)空的無(wú)限舒展和巨大的內(nèi)涵。這些都是一個(gè)時(shí)代精神探索元?dú)獬渑娴捏w現(xiàn)。
對(duì)李杜詩(shī)學(xué)的探討，既以這兩位詩(shī)人及其作品為關(guān)注的焦點(diǎn)，但其討論的過(guò)程和結(jié)果，往往超越了具體的詩(shī)人詩(shī)作，透視了一系列的精神文化現(xiàn)象和中國(guó)詩(shī)學(xué)的深層思維方式。雙重高峰的研究，由于獲得經(jīng)典作家和經(jīng)典作品的權(quán)威性的支持，它往往力圖追求超越個(gè)別性而探討普遍性。
�。ㄟx自楊義《李杜詩(shī)學(xué)》，有刪改）
16．為什么說(shuō)李杜詩(shī)學(xué)“充盈著生命”、“充溢著力度”？（6分）
17．作者運(yùn)用哪些論證方法來(lái)論述李杜詩(shī)學(xué)“體現(xiàn)了盛唐氣象”的？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（6分）
18．“雙重高峰的研究”中“雙重高峰”的含義是什么？從全文來(lái)看，作者認(rèn)為“雙重高峰的研究”的意義是什么？（6分）
參考答案：
16．李杜詩(shī)學(xué)帶有濃郁的對(duì)生命世界的體驗(yàn)溝通的意味，故“充盈著生命”；（2分）對(duì)現(xiàn)實(shí)、人生有深刻透視，對(duì)歷史、宇宙有透辟參悟，故“充溢著力度”。（4分，每點(diǎn)2分）
17．（1）舉例論證（1分）：列舉李白寫(xiě)黃河的詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)李詩(shī)的“雄奇”（或：列舉杜甫詩(shī)中常用的“天地”等詞語(yǔ)，引用詩(shī)句寫(xiě)杜詩(shī)的“大”），體現(xiàn)盛唐氣象；（1分）（2）引用論證（1分）：引用清人宋征璧《抱真堂詩(shī)話(huà)》引舒章的話(huà)闡發(fā)杜詩(shī)體現(xiàn)的盛唐氣象；（1分）（3）比較論證（對(duì)比論證）（1分）：將李白與杜甫進(jìn)行比較，論述他們的詩(shī)學(xué)體現(xiàn)了元?dú)獬渑娴氖⑻茪庀�。�?分）
18．雙重高峰：唐詩(shī)是一座高峰，李白、杜甫是唐詩(shī)中的高峰。（2分，每點(diǎn)1分）
“雙重高峰”的研究的意義：（1）它提供了高峰時(shí)代中最有才華內(nèi)涵和形式創(chuàng)新能力的樣本；（2）雙峰出現(xiàn)在盛唐，是中國(guó)文化史一大奇觀（或：往前，它意味著對(duì)以往一部詩(shī)史和文化史極其豐富深刻的接受；往后，它意味著對(duì)以后一部詩(shī)史和文化史的極其豐富深刻的被接受）；（3）它往往力圖追求超越個(gè)別性而探討普遍性（或：透視了一系列的精神文化現(xiàn)象和中國(guó)詩(shī)學(xué)的深層思維方式）。（4分。答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分）
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