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《水滸傳》中兩位秀才看中國(guó)古代知識(shí)分子
《水滸傳》第十回，林沖火燒草料場(chǎng)，殺了陸謙一干人等之后，走投無(wú)路奔向梁山。當(dāng)時(shí)梁山義軍首領(lǐng)是白衣秀士王倫。整部《水滸傳》一共寫(xiě)了兩個(gè)書(shū)生，一個(gè)是智多星吳用，一個(gè)就是這位白衣書(shū)生。吳用能憑晚許多時(shí)候上山而最終坐上梁山泊第三把交椅，為何王倫最終落了個(gè)被林沖火拼的下場(chǎng)呢？
王倫本為梁山義軍最高首領(lǐng)，他如果能得到林沖，晁蓋諸多英雄的相助，本可壯大聲勢(shì)，卻為何先后兩次拒絕前來(lái)投奔的英雄以致最后落得悲慘的下場(chǎng)呢？
我們先來(lái)看《戰(zhàn)國(guó)策》上的一段故事。
孫臏與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓惡其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而之。
由秀才出身的王倫當(dāng)然也有這種心理，即一種由疾賢妒能而起的患得患失的心理。正是這種心理，使得本應(yīng)對(duì)林沖推心置腹借以壯大聲勢(shì)的王倫反倒怕武藝高強(qiáng)的林沖威脅到自己進(jìn)而拒絕其正式入伙。后雖經(jīng)林沖苦苦哀求，也只能坐當(dāng)時(shí)最后一把（第四把）交椅。
我們?cè)賮?lái)看《史記》中劉邦是怎樣用韓信的。
何曰：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留，不能用信，終亡耳�！�
王曰：“吾為公以為將。”何曰：“雖為將，信必不留�！蓖踉唬骸耙詾�
大將�！焙卧唬骸靶辽��！庇谑峭跤傩虐葜�。何曰：“王素慢無(wú)禮，今
拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒
設(shè)壇場(chǎng)具禮乃可耳�！蓖踉S之。
由此可見(jiàn)，劉邦任用韓信的過(guò)程又是多么的痛快。
那么，王倫緣何沒(méi)有劉邦的爽快而只有龐涓的多疑妒能呢？一句話(huà)，這是由他們的階級(jí)出身決定的。
翻遍《二十四史》，我們可以看到，開(kāi)國(guó)做皇帝的除流氓出身的劉邦，朱元璋之外，其余清一色的地主階級(jí)出身。而作為在每一個(gè)統(tǒng)一王朝都發(fā)揮重要作用的知識(shí)分子，卻沒(méi)有一個(gè)開(kāi)國(guó)之君。非但如此，民間還流傳一句“秀才造反，三年不成”的讖語(yǔ)似乎也是對(duì)知識(shí)分子有力的反諷。
那么，為何秀才造反會(huì)三年不成呢？知識(shí)分子到底是一個(gè)怎樣的階級(jí)呢？
再看《戰(zhàn)國(guó)策》對(duì)于蘇秦，張儀的記載。
張儀之趙，上謁拜見(jiàn)蘇秦。蘇秦乃誡門(mén)人不為通，又使不得見(jiàn)者。
數(shù)日。已而見(jiàn)之，座之堂下，賜仆妾之食。因而數(shù)讓之，曰：“以子之才，乃自令困辱至此。吾寧不能言而富貴子，子不足收也�！敝x去之。張儀之來(lái)也，自以為故人，求益反見(jiàn)辱，怒。念諸侯莫可事，獨(dú)秦能苦趙，乃遂入秦。蘇秦已而告其舍人曰：“張儀，天下賢士，吾殆弗如也。今吾辛先用，而能用秦柄者，獨(dú)張儀可耳。然貧，無(wú)因以也，吾恐其樂(lè)小利而不遂，故召辱之，以激其志�！�
至此，我們就可以看出知識(shí)分子是怎樣一類(lèi)人了，也可以看出王倫的心胸，一句話(huà)：窮則發(fā)奮，舒則茍安。
王倫本是一落第秀才，我們固然不能由落第四字?jǐn)喽ㄍ鮽惖娜宋�，然卻可由秀才二字?jǐn)喽ㄍ鮽惖男亟�。秀才者，知識(shí)分子也。林沖上山時(shí)，王倫正處于坐穩(wěn)了山大王的茍安時(shí)期，自不愿再召一個(gè)自己有可能駕馭不了的林沖在榻旁。如果當(dāng)時(shí)梁山泊收到了其他山寨的威脅，那林沖的遭遇就是另外一回事了。當(dāng)然，王倫的命運(yùn)也就是另外一回事了。
由上可以看出，知識(shí)分子的一個(gè)方面，既做不了大事。
下面看知識(shí)分子的另一面。
上面說(shuō)了。地主，流氓皆可做皇帝，但是，單純的地主流氓是做不了皇帝的。流氓要做皇帝，須有地主的德行；地主要做皇帝，須有流氓的德行。地主的德行是什么？是禮賢下士。流氓的德行是什么？？是豁達(dá)豪爽。一方面有地主的禮賢下士，同時(shí)又有流氓的豁達(dá)豪爽，才會(huì)得到全社會(huì)的歡迎，而成為皇帝。當(dāng)然，我們知道。禮賢下士的學(xué)豁達(dá)豪爽容易，因?yàn)樗旧硎歉挥械牡刂鳌；磉_(dá)豪爽的再禮賢下士就比較難了，這是由他自身的社會(huì)地位所決定的。也正因?yàn)檫@樣，在中國(guó)歷史上，地主皇帝要比流氓皇帝多很多。
知識(shí)分子作為地主和流氓的中間階級(jí)，個(gè)個(gè)寒酸而不豪爽。迫于生計(jì)的時(shí)候，他們也想鋌而走險(xiǎn)，然而只能攀龍附鳳，絕不能獨(dú)樹(shù)一幟，逐鹿中原。因?yàn)橐坏┥钌陨苑�(wěn)定，他們就心滿(mǎn)意足，毫無(wú)進(jìn)取之心了。
知識(shí)分子本身沒(méi)有做皇帝的資格，然而地主或流氓要想做皇帝，卻非利用知識(shí)分子不可。他們讀過(guò)《論語(yǔ)》知道治國(guó)安民的方法；他們讀過(guò)《左傳》知道國(guó)家興亡的原因；他們讀過(guò)孫吳兵書(shū)知道三韜六略。而流氓和地主，雖有做皇帝的氣度，卻無(wú)做皇帝的才能。這也是每一個(gè)流氓或地主在起事之初都重用文人的原因，如劉邦利用蕭何，朱元璋利用劉基，都最終得到天下。非但如此，這些地主或流氓在得到天下之后，為怕別人笑他們沒(méi)有文化，也大多假裝斯文，附庸風(fēng)雅。如漢高祖過(guò)魯，以太牢祀孔子，設(shè)置學(xué)校；明太祖使各地學(xué)校設(shè)科取士，察舉賢才，便是其例。
梁山泊一百零八位好漢之中，宋江雖是一位小地主，但他的性質(zhì)和行動(dòng)是代表流氓的。他喜歡結(jié)交朋友，而且他的朋友盡是江湖好漢（流氓）。在這些江湖好漢看來(lái)，地主出身的宋江同時(shí)也具備流氓的豪爽，因而，自然被推作第一把交椅。由于上文的原因，宋江做首領(lǐng)以后，必然要重用吳用。后來(lái)的事實(shí)也說(shuō)明，吳用在梁山好漢中是最有用的，梁山泊沒(méi)有吳用，一天也不能存在。
至此，我們似乎已經(jīng)看出為何在中國(guó)歷史上的開(kāi)國(guó)皇帝中沒(méi)有一個(gè)文人了，也可以由此知道在一個(gè)大的時(shí)代里，做一個(gè)文人的命運(yùn)了。
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