我們學(xué)過(guò)許多成語(yǔ)中的名人故事，有三顧茅廬的劉備，也有毛遂自薦的毛遂等，但是其中的故事是怎么樣的呢。下面是小編整理的關(guān)于成語(yǔ)中的名人故事研究報(bào)告，歡迎大家閱讀參考!
【關(guān)于成語(yǔ)中的名人故事研究報(bào)告1】
活動(dòng)時(shí)間：2016 年 5月6日
參加人員：
活動(dòng)內(nèi)容：關(guān)于成語(yǔ)中的名人故事研究報(bào)告
參考資料：語(yǔ)文課本、課外書(shū)籍
分工情況：組員負(fù)責(zé)搜集成語(yǔ)中的名人故事
xx負(fù)責(zé)撰寫(xiě)報(bào)告
何小雪負(fù)責(zé)版面設(shè)計(jì)
我們組發(fā)現(xiàn)了我國(guó)有很多有趣的名人成語(yǔ)故事。我們搜集了一些名人成語(yǔ)故事如下：
《程門(mén)立雪》這故事講了，有一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，名叫楊時(shí)，準(zhǔn)備到河南拜程顥為師學(xué)習(xí)理學(xué)，程顥去世后，又拜程頤為師。有一次，他和同學(xué)去拜見(jiàn)程頤，程頤正在午睡，他們沒(méi)有打擾程頤，就繼續(xù)站在門(mén)外等候，過(guò)了一會(huì)兒，程頤睡醒了，才知他們?cè)陂T(mén)外等候多時(shí)，于是馬上請(qǐng)他倆進(jìn)屋�！俺涕T(mén)立雪”這個(gè)成語(yǔ)，后來(lái)多用來(lái)稱(chēng)贊師重道的精神。
《畫(huà)龍點(diǎn)晴》講了南北朝時(shí)期的梁朝，有位薯名畫(huà)家叫張僧繇，張僧繇在金陵安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)了四條龍，這四條龍畫(huà)得栩栩如生，好像活的一樣，于是大伙兒請(qǐng)求張僧繇把龍眼睛點(diǎn)上。他推辭不了，只好揮動(dòng)畫(huà)筆，把其中兩條龍的眼睛畫(huà)上了。他剛剛畫(huà)完，突然電閃雷鳴，風(fēng)雨交加，兩條龍撞毀墻壁，騰云駕霧，飛向蒼天。而沒(méi)有畫(huà)上眼睛的那兩條龍還在墻壁�！爱�(huà)龍點(diǎn)晴”比喻說(shuō)話(huà)或?qū)懽鲿r(shí)在關(guān)鍵處用精辟的語(yǔ)句點(diǎn)明主題，使內(nèi)容更生動(dòng)有力。
我們了解了中國(guó)的名人成語(yǔ)故事非常有意思，這些成語(yǔ)故事你們聽(tīng)過(guò)了嗎?請(qǐng)你給我們說(shuō)說(shuō)你知道的名人成語(yǔ)故事哦... ...
【關(guān)于成語(yǔ)中的名人故事研究報(bào)告2】
一、研究目的
成語(yǔ)，我們既熟悉又陌生。說(shuō)熟悉，是因?yàn)槲覀冊(cè)陂喿x和習(xí)作中經(jīng)常遇到成語(yǔ);說(shuō)陌生，是因?yàn)槲覀儗?duì)成語(yǔ)中蘊(yùn)含的知識(shí)知之甚少，或者干脆并不了解。在這次綜合性學(xué)習(xí)中，我們小組決定對(duì)成語(yǔ)中的名人故事進(jìn)行研究，初步了解成語(yǔ)中蘊(yùn)含的古代名人故事和著名歷史事件，培養(yǎng)學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，加深對(duì)成語(yǔ)的了解。
二、研究方法
1、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、辭典和書(shū)籍等渠道，搜集成語(yǔ)中的名人故事。
2、列成表格。
3、通過(guò)調(diào)查搜集和整理，從中發(fā)現(xiàn)什么，思考今后應(yīng)當(dāng)怎樣做。
三、資料的搜集和整理
成 語(yǔ) | 出 處 | 歷史時(shí)期 | 歷史 人物 | 歷史事件 | 成語(yǔ)的意義 |
桃李不言 下自成蹊 | 《史記·李將軍列傳》 | 西漢時(shí)期 | 李廣 | 李廣帶兵，真誠(chéng)和善，眾人擁戴，所向無(wú)敵。 | 比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。 |
請(qǐng)君入甕 | 《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》 | 唐朝 | 武則天、周興、來(lái)俊臣 | 來(lái)俊臣審問(wèn)周興，先向周興請(qǐng)教如何使人認(rèn)罪，周興獻(xiàn)計(jì)，來(lái)俊臣用此計(jì)對(duì)付周興。 | 比喻用某人整治他自己。 |
高山流水 | :《列子·湯問(wèn)》 | 春秋末期 | 俞伯牙、鐘子期 | “伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山�！驹诹魉�，曰：‘善哉，洋洋兮若江河�！� | 比喻遇見(jiàn)知音。 |
胸有成竹 | 《文與可可谷偃竹記》 | 北宋 | 文同 | 宋代畫(huà)家文同（字與可）擅畫(huà)竹，詩(shī)人晁補(bǔ)之說(shuō)：與可畫(huà)竹，胸中有成竹。 | 比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握。 |
唇亡齒寒 | 《左傳·僖公五年》 | 春秋末期 | 晉獻(xiàn)公 | 晉獻(xiàn)公欲攻打虢國(guó)，借道虞國(guó)，向虞國(guó)國(guó)君獻(xiàn)上禮物，虞國(guó)國(guó)君不聽(tīng)臣子唇亡齒寒的勸告，答應(yīng)借道，結(jié)果后來(lái)虢國(guó)滅亡后，被晉獻(xiàn)公滅。 | 比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。 |
聞雞起舞 | 《晉書(shū)·祖逖傳》 | 晉代 | 祖逖、劉琨 | 祖逖聽(tīng)到雞叫，就起來(lái)練劍，準(zhǔn)備隨時(shí)報(bào)效國(guó)家。 | 比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。 |
指鹿為馬 | 《史記·秦始皇本紀(jì)》。 | 隋朝 | 趙高 | 趙高牽來(lái)一頭鹿，非說(shuō)是馬。借以排除異己。 | 比喻顛倒是非混淆黑白。 |
不寒而栗 | 《史記·酷吏列傳》 | 漢代 | 義縱 | 義縱任定襄太守時(shí)，治安非�；靵y，義縱一天就處死四百犯人，致使定襄人不寒而栗。 | 比喻非常害怕恐懼。 |
不學(xué)無(wú)術(shù) | 《漢書(shū)·霍光傳》 | 漢代 | 劉弗陵、劉詢(xún)承、霍光 | 班固評(píng)論霍光功過(guò)，說(shuō)他不學(xué)無(wú)術(shù)。 | 比喻沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有本領(lǐng)。 |
雞鳴狗盜 | 《史記·孟嘗君列傳》 | 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 | 孟嘗君、秦昭、狐白裘 | 孟嘗君被秦國(guó)所拘，靠著手下門(mén)客裝狗鉆洞偷來(lái)狐裘獻(xiàn)給秦王妃子，說(shuō)服秦王答應(yīng)放行，又有門(mén)客裝雞叫打開(kāi)城門(mén)，這才逃回了齊國(guó)。 | 指微不足道的本領(lǐng)。也指偷偷摸摸的行為。 |
枕戈待旦 | 《晉書(shū)·劉琨傳》 | 西晉 | 祖逖、劉琨 | 劉琨睡覺(jué)，常枕著兵器入睡，等待天亮，立志殺敵報(bào)國(guó)。 | 形容時(shí)刻警惕敵人，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。 |
四.結(jié)論
成語(yǔ)是一個(gè)豐富多彩的世界，其中既有歷史名人故事，也有重要的歷史事件，還記錄著古人的日常生活和思想，博大精深，奧妙無(wú)窮。有的成語(yǔ)贊揚(yáng)了古人的高風(fēng)亮節(jié)，如“過(guò)門(mén)不入”、“桃李不言下自成蹊”、“三顧茅廬”;有的則諷刺了人的愚蠢和卑劣，如“東施效顰”、“班門(mén)弄斧”、“指鹿為馬”、“暗箭傷人”;有的贊揚(yáng)了立志成才，如“枕戈待旦”、“聞雞起舞”、“投筆從戎”;有的反映了人的膽小和怯懦，如“草木皆兵”;有的隱含著生活的道理，如“歧路亡羊”、“唇亡齒寒”、“三人成虎”;還有的成語(yǔ)對(duì)世人提出勸戒，如“唇亡齒寒”、“百聞不如一見(jiàn)”等等。還有的成語(yǔ)反映了歷史上重要的歷史事件，如“指鹿為馬”、“圖窮匕見(jiàn)”;有的則記錄了歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，如“破釜沉舟”、“四面楚歌”;還有古人生活中的逸聞趣事，如“洛陽(yáng)紙貴”、“望梅止渴”，等等。成語(yǔ)集中地反映了中國(guó)的歷史和文化，它是中國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)的博物館。
我們?cè)谄綍r(shí)讀書(shū)時(shí)應(yīng)該多積累成語(yǔ)，養(yǎng)成查辭典的習(xí)慣。通過(guò)查閱辭典，也可以上網(wǎng)搜索，不但弄懂成語(yǔ)的意思，還可以了解成語(yǔ)的出處，了解成語(yǔ)中所包含著的歷史名人故事和歷史事件。這樣不但積累了成語(yǔ)，也了解了中國(guó)的歷史和文化，豐富了我們的課外知識(shí)，還能讓我們從中受到很多的教益，一舉多得。成語(yǔ)積累多了，還會(huì)豐富我們的語(yǔ)言，使我們的習(xí)作錦上添花。