傳承傳統(tǒng)美德經(jīng)典格言名言
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志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》
志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟-學(xué)大原下》
丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》
有志者事竟成。——《后漢書》
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子-五輔》
不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》
慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語-學(xué)而》
貧而無諂，富而無驕。——《論語-學(xué)而》
與朋友交，言而有信。——《論語-學(xué)而》
誠者，天之道也;誠之者，人之道也。——《禮記-中庸》
富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。——《孟子-騰公天下》
人必先自愛也，然后人愛諸;人必先自敬也，然后人敬諸。——揚雄《法言-君子》
源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
一言既出，駟馬難追。——《增廣賢文》
己所不欲，勿施于人。——《論語-顏淵》
躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語-衛(wèi)靈公》
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語-述而》
人之有德與我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國策-魏策》
愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》
海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高。——《管子》
獨柯不成樹，獨樹不成林。——北朝樂府民歌
水至清則無魚，人至察則無徒。
樂人之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易
滿招損，謙受益。——《尚書》
見善則遷(學(xué)習(xí))，有過則改。--《周易·益·象》
改過不吝。--《尚書·仲虺(huǐ)之誥》
惟仁者能好人，能惡人。--《論語·里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。
人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?--《論語·八佾(yì)》
仁者壽。--《論語·雍也》
仁者無敵。--《孟子·梁惠王上》
己所不欲，勿施于人。--《論語·顏淵》
寬則得眾。 --《論語·陽貨》
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 --《孟子·梁惠王上》
君子莫大乎與人為善。--《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。--《孟子·離婁下》
與人善言，暖于布帛;傷人以言，深于矛戟。 --《荀子·榮辱》
不蔽人之善，不言人之惡。--《戰(zhàn)國策·魏策》
愛之不以道，適所以害之也。--《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
以愛己之心愛人，則盡仁。--張載《正蒙·中正》
民，吾同胞;物，吾與也。--張載《正蒙·乾稱》
與人不求備，檢身若不及。--《尚書·伊訓(xùn)》
人孰無過?過而能改，善莫大焉。--《左傳·宣公二年》
過而不改，是謂過矣。--《論語·衛(wèi)靈公》:有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。--《舊唐書·魏征列傳》
言者無罪，聞?wù)咦憬洹?-白居易《與元九書》
過而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。--李覯《易論第九》
聞過則喜，知過不諱，改過不憚。--陸九淵《與傅全美》
有則改之，無則加勉。--朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》
不貴于無過，而貴于能改過。--王守仁《改過》
秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。--薛瑄《讀書錄》卷十
改身之過，遷(發(fā)揚)身之善，謂之“修身”。--顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于玻--《增廣賢文》
不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》
他山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)-小雅》
尺有所短，寸有所長。——屈原《卜居》
善學(xué)者，假人之長以補己之短。——《呂氏春秋-用眾》
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語-為政》
三人行，必有我?guī)熝�，則其善者而從之，其不善者而改之。——《論語-述而》
敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語》
人誰無過?過而能改，善莫大焉。——《左轉(zhuǎn)》
見善則遷，見過則改�！吨芤住�
過而不改，是謂過矣。——《論語-衛(wèi)靈公》
人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》
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