《后漢書》志第十七·五行五

　　射妖 龍蛇孽 馬禍 人疴 人化 死復(fù)生 疫 投蜺

　　《五行傳》曰“皇之不極，是謂不建。厥咎眊，厥罰恒陰，厥極弱，時則有射妖，時則有龍蛇之孽，時則有馬禍，時則有下人伐上之疴，則時有日月亂行，星辰逆行”皇，君也。極，中也。眊，不明也。說云“此沴天也。不言沴天者，至尊之辭也�！洞呵铩�“王師敗績”，以自敗為文。

　　恒陰，中興以來無錄者。

　　靈帝光和中，雒陽男子夜龍以弓箭射北闕，吏收考問，辭“居貧負責，無所聊生，因買弓箭以射”。近射妖也。其后車騎將軍何苗，與兄大將軍進部兵還相猜疑，對相攻擊，戰(zhàn)于闕下。苗死兵敗，殺數(shù)千人，雒陽宮室內(nèi)人燒盡。

　　安帝延光三年，濟南言黃龍見歷城，瑯邪言黃龍見諸。是時安帝聽讒，免太尉楊震，震自殺。又帝獨有一子，以為太子，信讒廢之。是皇不中，故有龍孽，是時多用佞媚，故以為瑞應(yīng)。明年正月，東郡又言黃龍二見濮陽。

　　桓帝延熹七年六月壬子，河內(nèi)野王山上有龍死，長可數(shù)十丈。襄楷以為夫龍者為帝王瑞，《易》論大人。天鳳中，黃山宮有死龍，漢兵誅莽而世祖復(fù)興，此易代之征也。至建安二十五年，魏文帝代漢。

　　永康元年八月，巴郡言黃龍見。時，吏傅堅以郡欲上言，內(nèi)白事以為走卒戲語，不可。太守不聽，嘗見堅語云“時，民以天熱，欲就池浴，見池水濁，因戲相恐，此中有黃龍，語遂行人間。聞郡欲以為美，故言”時，史以書帝紀�；傅蹠r政治衰缺，而在所多言瑞應(yīng)，皆此類也。又先儒言：瑞興非時，則為妖孽。而民訛言生龍語，皆龍薛也。

　　熹平元年四月甲午，青蛇見御坐上。是時，靈帝委任宦者，王室微弱。

　　更始二年二月，發(fā)雒陽，欲入長安，司直李松奉引，車奔，觸北宮鐵柱門，三馬皆死。馬禍也。時，更始失道，將亡。

　　桓帝延熹五年四月，驚馬與逸象突人宮殿。近馬禍也。是時，桓帝政衰缺。

　　靈帝光和元年，司徒長史馮巡馬生人。京房《易傳》曰“上亡天子，諸侯相伐，厥妖馬生人”后馮巡遷甘陵相，黃巾初起，為所殘殺，而國家亦四面受敵。其后關(guān)東州郡各舉義兵，卒相攻伐，天子西移，王政隔塞。其占與京房同。

　　光和中，雒陽水西橋民馬逸走，遂嚙殺人。是時，公卿大臣及左右數(shù)有被誅者。安帝永初元年十一月戊子，民轉(zhuǎn)相驚走，棄什物，去廬舍。靈帝建寧三年春，河內(nèi)婦食夫，河南夫食婦。

　　熹平二年六月，雒陽民訛言虎賁寺東壁中有黃人，形容須眉良是，觀者數(shù)萬，省內(nèi)悉出，道路斷絕。到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號黃天。三十六萬，四面出和，將帥星布，吏士外屬，因其疲餧，牽而勝之。

　　光和元年五月壬午，何人白衣欲入德陽門，辭“我梁伯夏，教我上殿為天子”。中黃門桓賢等呼門吏仆射，欲收縛何人。吏未到，須臾還走，求索不得，不知姓名。時，蔡邕以成帝時男子王褒絳衣入宮，上前殿非常室，曰“天帝令我居此”，后王莽篡位。今此與成帝時相似而有異，被服不同，又未入云龍門而覺，稱梁伯夏，皆輕于言。以往況今，將有狂狡之人，欲為王氏之謀，其事不成。其后張角稱黃天作亂，竟破壞。

　　二年，雒陽上西門外女子生兒，兩頭，異肩共胸，俱前向，以為不祥，墮地棄之。自此之后，朝廷霿亂，政在私門，上下無別，二頭之象。后董卓戮太后，被以不孝之名，放廢天子，后復(fù)害之。漢元以來，禍莫逾此。

　　四年，魏郡男子張博送鐵盧詣太官，博上書室殿山居屋后宮禁，落屋歡呼。上收縛考問，辭“忽不自覺知”

　　中平元年六月壬申，雒陽男子劉倉居上西門外，妻生男，兩頭共身。

　　靈帝時，江夏黃氏之母，浴而化為黿，入于深淵，其后時出見。初浴簪一銀釵，及見，猶在其首。

　　獻帝初平中，長沙有人姓桓氏，死，棺斂月馀，其母聞棺中聲，發(fā)之，遂生。占曰“至陰為陽，下人為上”其后曹公由庶士起。

　　建安四年二月，武陵充縣女子李娥，年六十馀，物故，以其家杉木槥斂，瘞于城外數(shù)里上。已十四日，有行聞其冢中有聲，便語其家。家往視聞聲，便發(fā)出，遂活。

　　七年，越巂有男化為女子。時，周群上言，哀帝時亦有此異，將有易代之事。至二十五年，獻帝封于山陽。建安中，女子生男，兩頭共身。安帝元初六年夏四月，會稽大疫。