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《舊唐書(shū)》顏真卿的原文及翻譯
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？下面是小編幫大家整理的《舊唐書(shū)》顏真卿的原文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《舊唐書(shū)》顏真卿的原文及翻譯
原文：
顏真卿，宇清臣，瑯邪臨沂人也。少勤學(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書(shū)。開(kāi)元中，舉進(jìn)士，登甲科。事親以孝聞。安祿山逆節(jié)頗著，真卿以霖雨為托修城浚池陰料丁壯儲(chǔ)康實(shí)乃陽(yáng)祿會(huì)文士泛舟外池飲酒賦詩(shī)�；蜃嬘诘撋剑撋揭嗝軅芍�，以為書(shū)生不足虞也。無(wú)幾，祿山果反，河朔盡陷，獨(dú)平原城守具備，乃使司兵參軍李平馳奏之。玄宗初聞祿山之變，嘆日：“河北二十四郡，豈無(wú)一忠臣乎!“得平來(lái)，大喜，顧左右日：“朕不識(shí)顏真卿形狀何如，所為得如此!“祿山既陷洛陽(yáng)，殺留守李登、御史中丞盧奕、判官蔣清，遺段子光以三首徇河北。真卿恐搖人心，乃詳謂諸將日：“我識(shí)此三人，首皆非也�！彼煅鼣刈庸猓懿厝�。異日，乃取三首冠飾，草續(xù)支體，棺斂祭殯，為位慟哭，人心益附。
肅宗幸靈式，授工部尚書(shū)、兼御史大夫。代宗嗣位，盧杞專權(quán)，忌之，會(huì)李希烈①陷希烈汝州，杞乃奏日：“顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅�！鄙蠌闹�，初見(jiàn)希烈，希烈養(yǎng)子千余人露刃爭(zhēng)前迫真卿，將食其肉。諸將叢繞謾罵，舉刃以擬之，真卿不動(dòng)。遽以身蔽之，而麾其眾，眾退，乃揖真卿就館舍。希烈大宴逆黨，召真卿坐，使觀倡優(yōu)斥黷朝政為戲，真卿怒曰：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎?“拂衣而起，希烈慚，亦呵止。希烈既陷汴州，僭偽號(hào)，使人問(wèn)儀于真卿，真卿日：“老夫耄耋矣，曾掌國(guó)禮，所記者諸侯朝覲禮耳�！迸d元元年乃殺真卿。年七十七。
德宗詔日：“魯郡公顏真卿，器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志。屬賊臣擾亂，委以存諭，拘脅累歲，死而不撓，可贈(zèng)司徒，仍賜布帛五百端。男頵、碩等喪制終所司奏超授官秩�！薄杜f唐書(shū)·顏真卿傳》
�、倮钕Ａ視r(shí)任同中書(shū)門(mén)下平章事
譯文：
顏真卿字清臣，瑯琊郡臨沂縣人。顏真卿年少時(shí)學(xué)習(xí)勤奮，有文才，尤其擅長(zhǎng)書(shū)法。開(kāi)元年間，被選送應(yīng)試，考中甲科。侍奉父母以孝聞名。安祿山反意較明顯了，顏真卿以久雨為托詞，修城墻加深護(hù)城河，秘密統(tǒng)計(jì)健壯男子，儲(chǔ)備糧食；表面卻召集文人，在城外水中乘船游玩、喝酒吟詩(shī)。有人向安祿山告發(fā)，安祿山也秘密偵察他，認(rèn)為文人不值得擔(dān)心。不久，安祿山果然反叛，河朔都被攻陷；只有平原郡城郭守衛(wèi)都完備，于是派司兵參軍李平飛馬奏報(bào)。唐玄宗開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)安祿山叛亂，嘆氣說(shuō)：“黃河以北二十四郡，竟沒(méi)有一個(gè)忠臣嗎？”得李平來(lái)報(bào)，很高興，扭頭對(duì)侍從說(shuō)：“我不知道顏真卿相貌怎樣，能夠做得這樣好！”安祿山攻陷了洛陽(yáng)，殺死了洛陽(yáng)留守李登、御史中丞盧奕、判官蔣清，派段子光帶著三人的頭來(lái)黃河北邊示眾。顏真卿擔(dān)心人心動(dòng)搖，就假裝對(duì)各位將領(lǐng)說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)這三個(gè)人，頭都不是真的�！庇谑茄鼣亓硕巫庸�，秘密藏起三人的頭。后來(lái)，才取出三人的帽子佩飾，用草續(xù)做成身體四肢，用棺木裝殮祭祀殯葬，立了牌位痛哭，人心因而更加親附。
肅宗駕臨靈武，授顏真卿工部尚書(shū)、兼御史大夫。代宗繼位，盧杞專權(quán)，忌恨他，適逢李希烈叛變攻占汝州，盧杞于是就上奏說(shuō)：“顏真卿是全國(guó)信服的人，派他曉諭他們，可以不使軍隊(duì)勞苦�！被噬贤狻ｎ佌媲鋭傄�(jiàn)到李希烈，李希烈的干兒子一千多人抽出刀搶著上前逼迫他，要吃他的肉。許多將領(lǐng)層層圍住，隨口辱罵，往他的身上揮刀比劃，顏真卿毫不畏懼。李希烈急忙用身體護(hù)住他，驅(qū)散了那些人，眾人退去，才施禮請(qǐng)顏真卿到住處休息。李希烈大擺宴席犒勞他的爪牙，請(qǐng)顏真卿赴宴，讓他看藝人指責(zé)、褻瀆朝廷政事取樂(lè)，顏真卿發(fā)怒說(shuō)：“大人（李希烈時(shí)任同中書(shū)門(mén)下平章事，簡(jiǎn)稱同平章事，實(shí)為宰相，因此稱他為“相公”，意譯為“大人”）是臣下，怎么讓這些人做這種事呢？”拂衣起身離席，李希烈羞愧，也喝令停止。李希烈攻占了汴州，稱帝建國(guó)，派人問(wèn)顏真卿儀式，顏真卿說(shuō)：“我年紀(jì)大了，雖曾經(jīng)執(zhí)掌國(guó)家禮儀，記得的只有諸侯朝拜的禮儀�！迸d元元年李希烈殺了顏真卿，顏真卿當(dāng)時(shí)77歲。
唐德宗下詔書(shū)說(shuō)：“魯郡公顏真卿，天生才能品質(zhì)出眾，公正忠心尤為杰出，侍奉四代皇帝，志向堅(jiān)貞始終如一，適遇叛賊作亂，朝廷將曉諭（賊寇）的重任委托給他，幾年被拘禁威脅，至死不屈服，可以追贈(zèng)他為司徒，再賜五百匹布帛。他的兒子顏頵、顏碩等人服喪完畢，主管部門(mén)（或主管官吏）奏報(bào)破格授予官職�！�
詩(shī)人顏真卿簡(jiǎn)介
顏真卿（709-784，一說(shuō)709-785），字清臣，漢族，唐京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂），中國(guó)唐代書(shū)法家。 唐代中期杰出書(shū)法家。他創(chuàng)立的顏體楷書(shū)與頫、并稱楷書(shū)四大家。和柳公權(quán)并稱：顏筋柳骨。
生平
顏真卿開(kāi)元二十二年（公元734年）中進(jìn)士，登甲科，曾4次被任命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。因受到當(dāng)時(shí)的權(quán)臣楊國(guó)忠排斥，被貶黜到平原（今屬山東陵縣）任太守，人稱顏平原。肅宗時(shí)至鳳翔授憲部尚書(shū)，遷御史大夫。代宗時(shí)官至吏部尚書(shū)、太子太師，封魯郡公，人稱顏魯公。建中四年（783），遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，后為李縊殺。
唐代宗大歷元年（765），顏真卿因奏宰相阻塞言路，遭貶謫。三年（768）四月，由吉州司馬改為撫州刺史。在撫州任職的五年中，他關(guān)心民眾疾苦，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，熱心公益事業(yè)。針對(duì)撫河正道淤塞，支港橫溢，淹沒(méi)農(nóng)田的現(xiàn)狀，帶領(lǐng)民眾在撫河中心小島扁擔(dān)洲南建起一條石砌長(zhǎng)壩，從而解除了水患，并在旱季引水灌田。撫州百姓為了紀(jì)念他，將石壩命名為千金陂，并建立祠廟，四時(shí)致祭。
他為官清正廉潔，盡力維護(hù)社會(huì)正常秩序。撫州學(xué)子家貧如洗卻嗜學(xué)如命，其妻耐不住貧困生活，提出離婚，楊寫(xiě)了一首《送妻》，表明自己矢志讀書(shū)無(wú)奈同意離婚的心情。楊妻將這首詩(shī)作為離婚的證據(jù)呈獻(xiàn)顏真卿。顏看了楊詩(shī)后，非常同情楊的遭遇，欽佩其苦讀精神，對(duì)楊妻嫌貧愛(ài)富的行為進(jìn)行責(zé)罰，并贈(zèng)給楊志堅(jiān)布匹、糧食，將楊留在署中任職。為此，顏還將《按楊志堅(jiān)妻求別適判》公諸于眾。這則判詞對(duì)臨川良好學(xué)風(fēng)、淳樸婚俗的形成起了較好的導(dǎo)向作用。
顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，六世祖是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)，后師從得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書(shū)的創(chuàng)作，樹(shù)立了唐代的楷書(shū)典范。
他的楷書(shū)一反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書(shū)體被稱為顏體，與柳公權(quán)并稱顏柳，有顏筋柳骨之譽(yù)。
曾說(shuō)：顏公書(shū)如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見(jiàn)而畏之，然愈久而愈可愛(ài)也。其見(jiàn)寶于世者有必多，然雖多而不厭也。贊其書(shū)：點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也。顏體書(shū)對(duì)后世書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。尤其是行草，唐以后一些名家在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)之上再學(xué)習(xí)顏真卿而建樹(shù)起自己的風(fēng)格。曾云：詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，畫(huà)至于吳道子，書(shū)至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。（《東坡題跋》）
有唐一代，尤其在安史之亂后，佛、道盛行。顏真卿原本熟諳佛道文化，自乾元以后，與僧侶、道士的交往明顯增多，并熱心宗教活動(dòng)，其詩(shī)文、書(shū)法創(chuàng)作也多與此有關(guān)。在撫州四年，他也熱心于道教活動(dòng)。初到臨川，即為道士譚仙巖書(shū)《馬伏波語(yǔ)》。大歷四年(769年)正月，傾慕晉代道士王、郭二真君修道異事， 他派人赴崇仁縣華蓋山尋訪遺蹤，又重修二真君神壇，親自撰書(shū)《華蓋山王郭二真君壇碑銘》。三月，尋訪臨川井山晉代女道士魏華存仙壇遺跡，撰書(shū)《魏夫人仙壇碑銘》，對(duì)時(shí)人增修觀宇之舉備加稱贊。同月，游井山華姑仙壇，撰書(shū)《華姑仙壇碑》，詳細(xì)記述了本朝道姑黃令微修煉升仙一事。四月，僧人智清、什喻和道士譚仙巖共同修復(fù)的撫州翻經(jīng)臺(tái)舊宇告竣，顏真卿親臨法會(huì)，撰書(shū)《寶應(yīng)寺翻經(jīng)臺(tái)記》。大歷六年（771年）三月，撫州臨川縣寶應(yīng)寺創(chuàng)建律藏院，立戒壇。 顏真卿親為撰書(shū)碑文，頌述律宗傳授淵源。四月，游南城縣麻姑山仙都觀，撰書(shū)《撫州南城縣麻姑山仙壇記》，對(duì)仙人王方平、麻姑的奇異道術(shù)推崇備至。
他在撫州期間，利用政事之余進(jìn)行創(chuàng)作，大歷六年（771）將所賦詩(shī)文編成《臨川集》10卷，可惜原集已佚，今存與臨川有關(guān)的詩(shī)1首、判詞1篇、碑記5篇，尤以《撫州南城縣麻姑山仙壇記》最為著名。該《記》分大、中、小字幾種版本，初以其小楷本全記刻成石碑豎在麻姑山仙都觀內(nèi)。后人又在碑背鐫刻了衛(wèi)夫人、諸遂良、歐陽(yáng)洵、柳公權(quán)、等人的楷書(shū)。該字碑被歷代書(shū)法家譽(yù)為天下第一楷書(shū)，成為臨摹研習(xí)的范本。后幾經(jīng)毀失，都以其拓本翻刻傳世。1992年江西著名篆刻家、省書(shū)法協(xié)會(huì)副主席許亦農(nóng)先生以大字楷書(shū)鐫刻，重新豎碑于南城麻姑山。
著有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》。顏真卿一生書(shū)寫(xiě)碑石極多，流傳至今的有:《多寶塔碑》，結(jié)構(gòu)端莊整密，秀媚多姿；《東方朔畫(huà)贊碑》，風(fēng)格清遠(yuǎn)雄渾；《謁金天王神祠題記》，端莊遒勁；《臧懷恪碑》，雄偉健勁；《郭家廟碑》雍容朗暢；《麻姑仙壇記》，渾厚莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)精悍，而饒有韻味；《大唐中興頌》，是摩崖刻石，為顏真卿最大的楷書(shū)，書(shū)法方正平穩(wěn)，不露筋骨，《宋暻碑》，又名《宋廣平碑》，書(shū)法開(kāi)闊雄渾；《八關(guān)齋報(bào)德記》，氣象森嚴(yán)；《碑》，雄健深厚；《干祿字書(shū)》，持重舒和；《李玄靜碑》，書(shū)法遒勁，但筆畫(huà)細(xì)瘦和其他碑刻不大一樣。
《顏氏家廟碑》，書(shū)法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品。傳世墨跡有《爭(zhēng)座位貼》《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書(shū)告身帖》等。
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