《傷仲永》教學(xué)課件設(shè)計(jì)
下面是小編為大家整理的《傷仲永》教學(xué)課件設(shè)計(jì)教案，希望能為大家提供幫助！
一 、學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)
�。ㄒ唬┩〞晕囊�，正確朗讀課文
（二）尋文中之可“傷”之人，悟可“傷”之情，得可“傷”之因
�。ㄈ┟靼住昂筇旖逃睂�(duì)于成才的意義
二 、學(xué)習(xí)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入 一石激浪：你想成才嗎？你認(rèn)為成材依靠的是什么？
關(guān)于“成才”，同學(xué)們是眾說紛紜，可謂是“仁者見仁，智者見智”。那么北宋政治家、文學(xué)家王安石是如何看待“成才”的呢？他的作品《傷仲永》會(huì)給我們一個(gè)明確的答案。
�。ǘ┩〞晕囊�，朗讀課文 1 看注解，讀課文，通文意 2 致疑點(diǎn)，釋疑點(diǎn)，讀課文
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1 讀敘事部分 （1）讀——知仲永之可“奇”
問題呈現(xiàn)：仲永之“奇”，何處可見？
�。�2）讀——悟仲永之可“傷”
問題呈現(xiàn)：如此奇人，“傷”從何來？
（3）讀——悟王子之“傷”情
問題呈現(xiàn)：仲永之變，令王安石傷心嗎？
（讀好這兩句話，活現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)失望傷心之情。1 令作詩，不能稱前時(shí)之聞。2 泯然眾人矣）
�。�4）讀——尋可“傷”之人
問題呈現(xiàn)：僅仲永是可“傷”之人嗎？其他人可“傷”嗎？
① 父親之可“傷”——見利而忘子之學(xué)
�、� 邑人之可“傷”——獵奇而廢永之才
2 讀議論部分
（1）讀——悟王子之觀點(diǎn)
問題呈現(xiàn)：對(duì)于仲永之事，王安石白表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？
仲永：受 之 天——賢人——不受之人——惟為眾人
今人：不受之天——眾人——不受之人——難為眾人
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�。�2）讀——說自己之感想
問題呈現(xiàn)：你覺得你是“眾人”嗎？如果你認(rèn)為是，那么王安石的觀點(diǎn)對(duì)你有啟發(fā)嗎？
（四）拓展
“成才”是無數(shù)人的理想，在學(xué)習(xí)了這篇文章之后，你能否贈(zèng)渴望“成才”之人于一言呢？可以引名人名言，也可以創(chuàng)凡人凡語。
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也許上天垂青于你，讓你天資聰慧，可你要記住學(xué)習(xí)哦，不然你就會(huì)成為“仲永”第二；也許上天從不偏愛于你，你就是個(gè)平常之人，那又怎么樣呢？只要你后天努力了，丑小鴨也會(huì)變成白天鵝的！希望大家都能有正確的“成才”觀，祝愿大家人人“成才”！
三 、作業(yè)布置
1誦讀課文 2搜集有關(guān)名人“成才”的故事
第二單元備課指導(dǎo)思想：如何通過有效朗讀指導(dǎo)，幫助學(xué)生解讀文本
對(duì)于指導(dǎo)思想的解讀及其實(shí)施策略：
一 余映潮先生說：朗讀，品味感受的閱讀活動(dòng)；朗讀，充滿詩意的文學(xué)活動(dòng)；朗讀，豐富細(xì)膩的情感活動(dòng)。沒有朗讀的語文課只是課，它不是美的語文課。而只是單一的讓學(xué)生讀而沒有朗讀指導(dǎo)的課，沒有力度，沒有層次，更沒有美感。
二 錢理群先生說：文學(xué)的教育有時(shí)聲音極其重要，聲音是對(duì)生命的觸動(dòng)。文學(xué)是感性的，而不是理性的，所以讀讓學(xué)生感動(dòng)。用心朗讀是感受文學(xué)的重要方式，這里的“讀”是我們追尋的“美讀”，它是我們閱讀教學(xué)之魂。
三 葉圣陶先生說：所謂“美讀”，就是在朗讀時(shí)把作者的情感讀出來。
美讀，讀人使人如見其人，讀聲使人如聞其聲，讀景使人如臨其景，讀事使人感到歷歷在目。也就是說，通過讀不僅要將書面上的'文字變成有聲語言，更重要的是把書面上的文字演繹成活鮮鮮的生活畫面，轉(zhuǎn)換成聽者的內(nèi)心視像，展現(xiàn)在聽眾的面前，猶如親眼看到，親身感到。
四 朗讀的創(chuàng)造與生成意義： 通過朗讀來展現(xiàn)語言背后的意蘊(yùn)，挖掘作者潛在的心緒，解讀人物內(nèi)含的情感，讓學(xué)生不斷地走近文本，從而使學(xué)生走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，也使人物走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。
五 朗讀的簡(jiǎn)要指導(dǎo)策略：
�。ㄒ唬� 朗讀方法：語調(diào)高低 語氣輕重 語速緩急 語勢(shì)剛?cè)?語態(tài)動(dòng)靜
語流長(zhǎng)短
（二）朗讀方式：感知性 模仿性 熏陶性 體驗(yàn)性 表演性 競(jìng)技性
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