高考語(yǔ)文作文【熱】
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編整理的高考語(yǔ)文作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高考語(yǔ)文作文1
一切發(fā)明是為懶人發(fā)明或投懶人所好的。但車的發(fā)明者，卻又不僅僅只是一個(gè)懶惰者，他的目光始終指向的是遠(yuǎn)方，是遠(yuǎn)方的目的地，那個(gè)他曾夢(mèng)寐以求想去的遠(yuǎn)方。
想要去遠(yuǎn)方，這是他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá)，然而，遠(yuǎn)方太遠(yuǎn)，靠他的雙腳行走，他無法計(jì)算出時(shí)間，他只知道必須要在他有生之年能夠走到，于是，他想到了速度，只有提升速度才能實(shí)現(xiàn)到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。
于是，“車”便成了他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá)方式。從轎車、馬車、汽車、自行車、火車……一路走來，他所擁有的“車”幾乎滿足了他對(duì)這個(gè)世界的需要，滿足了他對(duì)這個(gè)世界的好奇與想象。
我常常想：如果這個(gè)世界，沒有了“車”，會(huì)是一個(gè)什么樣？但，既然有了車，車的全部智慧在哪里？
誠(chéng)然，形態(tài)各異的車，滿足了不同人群對(duì)車的品質(zhì)需求和個(gè)性呈現(xiàn)；然而，衡量車的智慧的標(biāo)準(zhǔn)到底在哪里？我曾仔細(xì)研究過車的“制動(dòng)系統(tǒng)”，在不斷探索速度提升的“動(dòng)力系統(tǒng)”，更在于探索一套能讓車及時(shí)、安全、平穩(wěn)的“制動(dòng)系統(tǒng)”。
在“動(dòng)力系統(tǒng)”與“制動(dòng)系統(tǒng)”之間，我更驚訝于那個(gè)懶惰者對(duì)“制動(dòng)”的思考與設(shè)計(jì)。我常想：當(dāng)初，這個(gè)懶惰者在追求速度的同時(shí)，來追求更為優(yōu)質(zhì)的“制動(dòng)系統(tǒng)”？
“動(dòng)”與“制”之間，與其說是蘊(yùn)藏著車的全部智慧，莫如說是設(shè)計(jì)車的懶惰者對(duì)世界的智慧。曹文軒說：“智慧在于對(duì)世界能有自己一份獨(dú)特的看法，在有了獨(dú)特的看法之后，又能以獨(dú)特的敘述方式將其表達(dá)出來。智慧在于發(fā)現(xiàn)自己與世界有了緊張之后，保持了一種彈性，并發(fā)現(xiàn)了解構(gòu)的妙法，或者是發(fā)現(xiàn)了一條可以走出障礙的暗道�！薄爸苿�(dòng)”便是車的設(shè)計(jì)者對(duì)車與世界造成的“緊張”之后“保持的一種彈性”，讓其有了獨(dú)特的“解構(gòu)的妙法”，從而發(fā)現(xiàn)一條可以走出障礙、走向遠(yuǎn)方的通道。
遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn)；就在前方。前行的道路，不僅需要車的向前，還要有車的“制動(dòng)”。
車與慢時(shí)光
高考語(yǔ)文作文2
成功，只不過是一種心態(tài)
克里姆林宮內(nèi)曾有位盡職盡責(zé)的老清潔工。她說："我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個(gè)人都是在做好自己的事。"她說得多么輕松、怡然，很使人感動(dòng)，也很令人深思。
克里姆林宮的老清潔工在達(dá)官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且還幽默地把自己的工作和總統(tǒng)的工作相提并論，足見其心胸的豁達(dá)與坦蕩。一國(guó)之君也好，一介草民也罷，他們都在做自己該做的事。所以，她每天都在認(rèn)真地收拾紅墻內(nèi)的灰塵和垃圾，同時(shí)也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。
石頭是堅(jiān)硬的。
水是柔軟的。
堅(jiān)硬的石頭卻讓柔軟的水變成圓滑的卵石，是為了不讓水將自己碾磨成粉末嗎?是為了討好收集石子者嗎?
山溪摭石
河溪里的石子色彩迥異，大小不同，可是，它們幾乎全是光潔圓滑的卵石。河溪里，除了圓滑的卵石，只有石子粉身碎骨而成的細(xì)砂，見不到棱角分明的錚錚鐵石。
然而在落到河溪流水中以前，它們絕不會(huì)這么一般形狀，一樣圓滑。
山中的石頭，原本是一個(gè)個(gè)有棱有角的靈魂，一個(gè)個(gè)有血性的生命，一群群有性格的偉岸丈夫，正因?yàn)槿绱耍鼈�，才�?gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，而備受人們敬佩。
可是，一旦它們跌落山溪，幾經(jīng)滾動(dòng)，便都成了圓滑的卵石。
毛驢的眼罩
一頭毛驢被主人牽著，來到了橋頭，透過一道道寬寬的石板縫，可以看見橋下湍急的流水。毛驢被這可怕的景象嚇住了，任憑主人怎么催趕就是不敢前行。主人走上橋往前拉它，它就拖著身體向后撤;主人用樹枝狠狠地抽打它的臀部，它就前腿立起，昂首長(zhǎng)嘶，好像在抱怨說："為什么非要我走這么危險(xiǎn)的路呢?"主人只得住手。
主人又想出一個(gè)辦法，他牽著驢下橋，直奔一塊莊稼地而去。毛履愫么見綠油油的莊稼，很順從地往前走。這時(shí)，主人脫下褂子蒙住了毛驢的眼睛，在原地兜了一圈，就徑直奔橋頭而去。毛驢就這樣一步步被牽過了"危險(xiǎn)"的境地卻茫然不知。它還幻想著正一步步走向莊稼地呢。就這樣毛驢順利地過了橋。
高考語(yǔ)文作文3
語(yǔ)文,是一個(gè)既廣博又狹隘的詞語(yǔ)。說它廣，是因?yàn)樗且环N民族文明的代表與縮影;說它狹，是因?yàn)橛袝r(shí)它僅僅被當(dāng)作一種應(yīng)試的工具，僅僅作為一個(gè)學(xué)科。但是，不管從哪一個(gè)角度來看，語(yǔ)文，都具有獨(dú)特的魅力。
語(yǔ)文之美，體現(xiàn)在景之美。觀塞下長(zhǎng)河落日，聽小橋流水潺潺，賞荷塘月影斑駁，這是物之景；江渚小洲之上的窈窕淑女，春日花影之中的桃花人面，接天碧葉之間的采蓮稚女，此乃人之景。詩(shī)經(jīng)，楚辭，唐詩(shī)，宋詞，元曲……遠(yuǎn)古的詩(shī)人，今朝的作家，用筆將物之景、人之景永遠(yuǎn)定格，用文字建立一個(gè)奇異瑰麗的世界，紀(jì)錄下世界各種各樣的美景。景也許是短暫的轉(zhuǎn)瞬即逝的，可是語(yǔ)文所再現(xiàn)的景之美卻是靈動(dòng)的，永恒的。
語(yǔ)文之美，體現(xiàn)在意之深。意，是意境，是境界。周國(guó)平認(rèn)為，人生最好的境界是豐富的安靜，既為擺脫外在虛名浮利的誘惑，并且擁有內(nèi)在精神世界的寶藏。對(duì)于語(yǔ)文亦是如此，安靜，是因?yàn)檎嬲摹⒈举|(zhì)上的語(yǔ)文往往是人的靈魂在鉛華洗盡之后的純粹的寄托，而不是一幅虛偽的面具，所以它展現(xiàn)的是恬淡，寧?kù)o，淡泊與誠(chéng)摯，這是它的純度。而豐富，則是源于它的廣度與深度。正是因?yàn)樗烁鞣N來自生活的智者們的對(duì)生活的觀察與透視，涵蓋了不同思想的結(jié)晶與精神境界，才讓它變得廣博，變得深刻，變得美麗。
語(yǔ)文之美，體現(xiàn)在氣之偉。氣，是士氣，是志氣，是義氣。如果說意的境界是人對(duì)外界事物的態(tài)度與認(rèn)知，那么氣就是人對(duì)自己本心的認(rèn)識(shí)與判讀。語(yǔ)文不僅體現(xiàn)美景的風(fēng)流韻致，境界的誠(chéng)摯深遠(yuǎn)，也著重展現(xiàn)人的精氣神。李白的豪放瀟灑之氣，莊子的飄逸超然之氣，魯迅的尖銳剛直之氣……這些,無不體現(xiàn)著內(nèi)心的方向與真摯。恢宏意氣，為語(yǔ)文添上了濃墨重彩的一筆。
語(yǔ)文之美，浩瀚并且豐富，廣闊并且深邃。在廣闊和深邃的背后，它的美有著更強(qiáng)大、深沉的支柱，那就是整個(gè)民族幾千年的文化積淀。它的美，在某種意義上是文明的傳承，精神的傳遞，是一種偉力的生生不息。
高考語(yǔ)文作文4
家教：包拯為它公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔(dān)心家人子弟利用權(quán)勢(shì)貪污腐化，因而自述家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家;亡疫之后，不得葬與大塋之中。不從吾志，非吾子孫�！�
銘教：宋代詩(shī)人蘇武的長(zhǎng)子蘇邁赴任縣太尉時(shí)，蘇軾送給他一個(gè)硯臺(tái)，上有他親手所刻的硯銘：“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚;以此治財(cái)常若予，以此書獄常思生�！�
鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn)。一次騎馬下坡。沒注意地形，人馬栽進(jìn)溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責(zé)打百鞭。此后岳云刻苦訓(xùn)練，勇猛作戰(zhàn)。1134年攻打隨州時(shí)，揮舞40公斤重的鐵錘。首當(dāng)其沖第一個(gè)登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學(xué)了。林老對(duì)兒子說：“上學(xué)，該有個(gè)地道的名字，我看你就叫用三吧!”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也。即用腦想問題，用手造機(jī)器，用足踏實(shí)地!”
聯(lián)教：無產(chǎn)階級(jí)革命家吳玉章曾撰寫一幅對(duì)聯(lián)掛在堂前。上聯(lián)：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，明知物力維艱，事事莫爭(zhēng)虛體面。以此教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，切不可鋪張浪費(fèi)，追求虛榮;下聯(lián)：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當(dāng)立好楷模。指出做長(zhǎng)輩的要時(shí)時(shí)刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是個(gè)必非考一百分不可;二是不必非上大學(xué)不可;三是應(yīng)多玩，不失兒童的天真爛漫;四是要有健全的體魄�？傊�，老舍先生認(rèn)為，孩子不必爭(zhēng)做“人上人”，虛榮心絕對(duì)不可有。
專家分析：教育后代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是：關(guān)注人性，關(guān)注品德，既嚴(yán)厲又慈愛。
適用話題類型：“家庭教育”“教育與成才”
高考語(yǔ)文作文5
相關(guān)資料這樣界定“語(yǔ)文素養(yǎng)”——語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)的要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂稿）》在“課程的基本理念”中第的第一條指出要“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，“必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)”。
那么在義務(wù)教育階段，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)包括哪些方面？個(gè)人以為——
語(yǔ)文素養(yǎng)第一要素應(yīng)是對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。一個(gè)人如果對(duì)語(yǔ)文連喜愛的興趣都沒有，何談素養(yǎng)的形成和發(fā)展？保持對(duì)語(yǔ)文的積極的學(xué)習(xí)熱情和興趣，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的強(qiáng)大動(dòng)力。有了這份熱情，學(xué)生會(huì)主動(dòng)、自覺地參與到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，并借助內(nèi)部的這種驅(qū)動(dòng)力，養(yǎng)成自覺地學(xué)習(xí)態(tài)度，形成較為固定的學(xué)習(xí)信念，不斷地激勵(lì)自己遨游于語(yǔ)廣闊的文知識(shí)海洋。
良好的學(xué)習(xí)方法是語(yǔ)文素養(yǎng)的另一個(gè)重要體現(xiàn)。得法方能高效。良好的學(xué)習(xí)方法能有效地提高學(xué)習(xí)效率，在相同的時(shí)間內(nèi)可以獲得更多的語(yǔ)文知識(shí)，積累更多的語(yǔ)言文字資料。學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)積累，學(xué)會(huì)習(xí)作，學(xué)會(huì)表達(dá)，是學(xué)生應(yīng)具備的基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。
堅(jiān)持閱讀和積累方能提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。有人說過：閱讀的厚度決定人生的高度。是的。沒有閱讀的生活是沒有光彩的，沒有閱讀的人生是蒼白的，沒有閱讀的日子是艱澀的。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。天長(zhǎng)日久的閱讀積累，才能讓人積淀豐厚的語(yǔ)文素養(yǎng)，才能塑造健康的人格，陶冶高雅的情操，修煉積極的性情，豐贍樂觀的人生，才能厚積而薄發(fā)。
擁有一顆敏感而向善的心，當(dāng)屬語(yǔ)文素養(yǎng)必不可少的一個(gè)方面。語(yǔ)文除了其工具性，還具有人文性的特點(diǎn)，二者密不可分，和諧統(tǒng)一。而擁有樂觀而敏感、熱情而善良的心靈便是人文性的最重要的表現(xiàn)。觀社會(huì)萬象，能用冷靜而熱烈之眼神分辨；看人生百態(tài)，善用開闊而博大的之胸襟對(duì)待；享世間千般，會(huì)用敏銳而獨(dú)特之思維慎思。不以物喜，不以己悲，樂觀豁達(dá)地享受生活，享受人生！
語(yǔ)文綜合能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的集中表現(xiàn)。聽說讀寫是語(yǔ)文的四項(xiàng)基本功，練就嫻熟的基本能力，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的生活和社會(huì)；在生活中、社會(huì)上能以文雅、典雅、儒雅的氣質(zhì)接人待物，能以熱心、愛心、耐心接人處事。
高考語(yǔ)文作文6
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。
窗子就是一個(gè)畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫。有人看到的是雅，有人看到的是俗。有人看到的是鬧，有人看到的是靜……
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。
范文：
開窗看問題
我打開窗子是靜，有很多人，看到的和我不一樣，有的是雅，有的是俗，有的是鬧，有的是美……
這是別人和我看的不一樣的窗外景象，我看到的是靜，這是我自己的想法，我的想法是：打開窗戶，綠油油的一片草地，也有一些喜歡在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的小花，小蜜蜂嗡嗡嗡嗡的在采蜜，蝴蝶在草叢上飛來飛去，找不到停落的地方，小朋友們?cè)阪覒蛲嫠�，旁邊有一盆水，一只小貓咪撲到了水里面洗個(gè)冷水澡，喵喵喵喵，毛濕了，我聽到了小朋友們的叫聲，貓咪也叫來叫去，雖然很熱鬧，可是我的心里還是很靜。
我在想，我眼前美好的時(shí)光，是那樣的美，那樣的快樂，我把他想成了一幅畫，把這些美好的時(shí)光都畫進(jìn)去，畫進(jìn)去了之后，我每天都看著他，想著，這幅畫，很神奇，可以把外世界給帶進(jìn)來，窗外，似乎是一幅美麗的畫，畫里面，有小朋友的嬉戲玩耍，有小貓咪撲進(jìn)水盆中喵喵喵喵叫，外面的美麗景象，蝴蝶在草叢上飛來飛去，蜜蜂喜歡在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的小花，嗡嗡嗡嗡的采蜜，這些景象是那樣的迷人，窗外的景象，是一幅畫，畫中有我們的成長(zhǎng)記錄，我想看時(shí)可以打開這個(gè)“畫冊(cè)”，看看我的觀看，和其他人的快樂。
窗外的景象是那樣迷人，他帶著我們的快樂，也帶著其他人的.快樂，不僅帶著我們的快樂，也帶著小動(dòng)物的快樂，小蜜蜂嗡嗡的采蜜，蝴蝶在草叢上飛來飛去，貓咪撲到水里，把全身都濕了，喵喵喵喵的叫，這是我看到窗外迷人的景象，他也是成長(zhǎng)記錄，我應(yīng)該經(jīng)常去看他，看看這些記錄，看看這些搞笑的事情，看看神奇的畫冊(cè)記錄的。
這是我寫的窗外景象，這是我寫的靜，靜中的快樂。
【山東歷年高考語(yǔ)文作文真題：開窗看問題合集】
高考語(yǔ)文作文7
曾經(jīng)，想要做一個(gè)豪放不羈的文人，行走在羽扇綸巾之間，在落花中獨(dú)立，看微雨中飛燕，綠柳如煙中墨筆生香，只求在宋代那華美的錦緞上留下自己韻短而味長(zhǎng)的一筆;曾經(jīng)，也想學(xué)易安凄柔幽婉，隨手斟杯青酒，便能盛滿離人的眼淚，書頁(yè)間曼曲輕歌，便能道盡萬古癡情。
然而，屬于宋詞的季節(jié)，那百花熱情綻放的春季，如今卻早已靜靜消逝，取而代之的，是如同秋季般蕭瑟與荒蕪的現(xiàn)代社會(huì)，所有美好的事物早已如落葉般靜靜飄落。
人類文明的進(jìn)步，數(shù)字時(shí)代的到來，那個(gè)精致玲瓏的季節(jié)，早已濃縮成淡淡的疏影，在墨香古卷中沉淀下去。驄駿馳騁，快不過手中鼠標(biāo)輕點(diǎn);綠蠟紅燭，亮不過高樓燈紅酒綠。身前身后，全是忙忙碌碌的上班一族;睜眼閉眼，都是琳瑯滿目的紅綠指數(shù)，生活節(jié)奏正以令人瞠目結(jié)舌的速度加快�，F(xiàn)代人正在把自己變成流水線上的罐頭，沒有個(gè)性，毫無情感，有的只是機(jī)械地、快速地朝著盡頭移動(dòng)。在那本該絲弦弄音、霓裳輕舞的七夕之夜，還會(huì)有誰(shuí)去看那纖云暗渡?素箋成灰，相思成災(zāi)，在愛恨情仇隨意拋灑的今日，還會(huì)有哪家女子，“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”?
這是個(gè)欲望充斥靈魂的季節(jié)，回望鋼筋水泥的叢林，如秋季般陰森。人們的心靈被禁錮，在追名逐利中迷失自我，卻嘆息良辰美景虛設(shè)，世路難行�？墒�，又有誰(shuí)肯把浮名換作淺斟低唱?又有誰(shuí)坦蕩，一蓑煙雨任平生?太多的是非恩怨剪不斷、理還亂，我們?nèi)杖蔗葆宀恢K，哪里還能用無與倫比的文字，寫出千回百轉(zhuǎn)卻明澈依舊的心境?
現(xiàn)代人的空虛、寡陋，就似落葉后的枯樹枝，單調(diào)乏味。記得張潮《幽夢(mèng)影》中有言：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩(shī)文”，而現(xiàn)代人卻早已習(xí)慣于“因雪想堵車，因花想開店，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開發(fā)區(qū)批文”。而那造就山水仙氣、世外清音的佳句，那種意在筆先、神余言外的韻律，也早已零落成泥碾作塵，于暮靄沉沉中遁于無形;那蘭舟催發(fā)的槳聲，也早已在千里煙波的楚江里，一篙獨(dú)去。
回眸之間，萬千繁華已落盡，只剩一個(gè)單調(diào)的秋季。
高考語(yǔ)文作文8
“臨行密密縫”，縫的是濃濃的親情;“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情，”送的是深深的友情;“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，連的是濃濃的愛情;“為中華之崛起而讀書”，崛的是愛國(guó)之情……充滿真的世界才是美好的!
情，這世界需要你。情，在這世界的每個(gè)角落。在中國(guó)，有一位年邁的母親，她在燈下勞作，“慈母手中線，游子身上衣”，她將濃濃的母愛縫進(jìn)衣中，伴遠(yuǎn)行的兒子出行，這是偉大的親情。
在外國(guó)，有一個(gè)偉大的母親，她叫丘索維金娜，她的兒子患有白血病，為了給兒子治病，33歲的她仍活躍在體操賽場(chǎng)上，她說：“一枚獎(jiǎng)牌等于幾千歐元，多得獎(jiǎng)為的是多拿獎(jiǎng)金為兒子治病�！碑�(dāng)看到她33歲仍在體操賽區(qū)場(chǎng)上奮力表演的時(shí)候，你是否會(huì)心生感動(dòng)?是啊，這是偉大的親情，它足以感動(dòng)任何人。
情，在這世界的每個(gè)時(shí)代。在中國(guó)古代，當(dāng)廉頗多次侮辱藺相如時(shí)，藺相如的一句：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”。讓廉頗無話可說，因?yàn)閼延袗蹏?guó)之情才讓藺相如有如此胸懷，也正因?yàn)橛袗蹏?guó)之情才讓廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，才會(huì)有“將相和”的千古美談。在現(xiàn)代，有中國(guó)近代力學(xué)之父錢偉長(zhǎng)。當(dāng)他大學(xué)選修歷史學(xué)后聽說“九?一八”事變。他說：“不學(xué)歷史了，學(xué)造飛機(jī)大炮�！睘榈氖潜Ｐl(wèi)祖國(guó)。錢老留學(xué)[微博]畢業(yè)后，放棄了美國(guó)的富裕生活，投入到祖國(guó)建設(shè)中，他說：“我沒有專業(yè)，國(guó)家的需要就是我的專業(yè)�！币矠閻蹏�(guó)之情，讓他棄文從理，讓錢老成為我心中的英雄。
倘若沒有情，世界又會(huì)是怎樣一番景象?出行的游子身著破爛衣服，饑寒交迫;丘索維金娜的兒子因無錢治療而離開人世;國(guó)家因廉頗、藺相如的自私而日益衰敗，最終國(guó)破家亡;錢偉長(zhǎng)留居國(guó)外，享受優(yōu)質(zhì)生活，沒有情，世界將毫無生機(jī)，人活著將毫無意義。所以，情，這世界需要你，是你讓人互相幫助，讓親人互相體貼，讓愛人互相關(guān)愛，讓世界充滿溫暖。情像燦爛的陽(yáng)光照耀著萬物，像清凈的流水滋潤(rùn)著萬物，像柔和的春風(fēng)撫摸著萬物，情穿過歲月的風(fēng)塵而歷久彌新，越過歷史的長(zhǎng)河而亙古不變。
情，這世界需要你。
高考語(yǔ)文作文9
1、信仰的眼睛就是耳朵�！小じ焕�
2、一個(gè)失去了信仰的人靠什么生活下去呢?——緒儒斯
3、信仰就倘沒有充分的證據(jù)，那不過是迷信自己而已——(英國(guó))
4、沒有信仰，就沒有真正的美德�！R梭
5、凡是受過教育的人最終都會(huì)相信嫉妒是一種無知的表現(xiàn)�！猍美國(guó)]愛默生《論文集》
6、不要讓嫉妒的蛇鉆進(jìn)你的心里，這條蛇會(huì)腐蝕你的頭腦，毀壞你的心靈�！獊喢灼跛�
7、人們?nèi)舨换ハ鄡A軋，則法律將不必禁止任何人隨心所欲的生活了。嫉妒實(shí)在是紛擾的源泉。——德謨克利特
8、創(chuàng)造力來源于不同事物的意外組合，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學(xué)�！T肯
9、不要把信仰懸掛在墻壁上�！蜖栐�
10、信仰是一種嘗試，一種用人類語(yǔ)言解釋超越人類現(xiàn)實(shí)的高尚的嘗試�！恕み_(dá)·莫利
11、妒忌奴役著卑微的小人，卻喚起學(xué)者或勇者的競(jìng)爭(zhēng)。——[英國(guó)]蒲柏《人論》
12、嫉妒是來自地獄的一塊嘶嘶作響的灼煤�！璧隆陡∈康隆�
13、驕傲、嫉妒，貪婪是三個(gè)火星，它們使人心爆炸�！�
14、只有像你這樣不懂事的人，才會(huì)因?yàn)榇笞匀唤o狼一口氣尖利的牙齒而生狼的氣。——契訶夫
15、信仰比理智更有才華�！啤へ惱�
16、最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)定的信仰�！_曼·羅蘭
17、敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，仍是宇宙的真理�！�
18、無限相信書籍的力量�！莸贍�
19、有了這樣激烈的感情，而不一定立刻顯現(xiàn)于表面，這就是嫉妒。在引發(fā)事端的場(chǎng)合，反而是冰山一角，許多嫉妒都是深藏在人們的心中的，使烏漆烏黑的功能發(fā)酵，以歪曲的形態(tài)爆炸開來。——詫摩武俊《嫉妒心理學(xué)》
20、有才能往往比沒有才能更有危險(xiǎn);人們不可能避免遭到輕蔑，卻更難不變成嫉妒的對(duì)象�！�(法國(guó)政治家)拿破侖
高考語(yǔ)文作文10
花一生，追求值得追求的。
現(xiàn)代主義畫派大師畢加索，兒時(shí)的畫作便可和大家拉斐爾相較，但他卻花一生追求兒童個(gè)性畫法;
杰出的考古學(xué)家，用盡一生去解釋孫子輕易辨別的希臘文字。
這些別人看來頭腦發(fā)熱的傻瓜行為，他們做，因?yàn)樗麄儫釔邸?/p>
畢加索熱愛繪畫，如果他像拉斐爾一般畫圣像，驚世之作《格爾尼卡》又怎么誕生?朗朗熱愛鋼琴，如果他與很多小孩一般考個(gè)十級(jí)就結(jié)束，世界琴壇又怎會(huì)有位中國(guó)大師?姚貝娜熱愛音樂，如果她僅局限于唱軍旅歌曲，又怎會(huì)有春晚上一首《天耀中華》的驚艷?
因?yàn)闊釔�，所以追求�?/p>
因?yàn)闊釔�，所以�?zhí)著追求。
畢加索渴望像孩子那般自由作畫，考古學(xué)家辨別銅鏡文字。窮盡他們的一生，那是因?yàn)�，追求就要�?zhí)著。
水滴石穿，可鏤金石向來是執(zhí)著者的目標(biāo)。
以《如給我三天光明》而聞名的海倫凱勒，她撫摸盲文而長(zhǎng)滿繭子的雙手，是她對(duì)愛的執(zhí)著追求。
歷史大作《史記》的作者司馬在“身體發(fā)膚，受之父母”的年代，忍受宮刑還依舊茍活寫書，那身體的破缺，意志的堅(jiān)定，是他對(duì)愛的追求。
國(guó)際性文學(xué)獎(jiǎng)“節(jié)杖獎(jiǎng)”的得主牛漢，在遭受無數(shù)苦難之后，依舊清清白白做人，堂堂正正做事，那些詩(shī)歌和散文，是他對(duì)愛的追求。
看看如今這社會(huì)吧，喧囂繁雜，人們?cè)谧汾s快節(jié)奏生活的同時(shí)，忘記了去鍥而不舍地做一件事，想找到窮盡一生追求某物的人，太難太難。
甚至連青少年的追星也變換多端。前一秒愛他愛的死去活來，下一秒又被另一個(gè)他吸引眼球。
寫到這里，環(huán)顧四周，多少奮筆疾書的學(xué)子，也許最終的功成名就不是所有人一生的目標(biāo)，但我們不愿或甘心用了十幾年去追求它。
你不用為畢加索感嘆，為老考古學(xué)家擔(dān)心，我相信，哪怕在他們生命的最后一秒，心中所有的不是恐懼而是滿意。
我也一樣，一直喜歡和執(zhí)著著自己認(rèn)為的對(duì)的人和事。
迷惘的孩子，抬頭看看天吧，細(xì)細(xì)冥想：什么是你向往的，什么是你愿意窮己一生追求的。
高考語(yǔ)文作文11
在風(fēng)云變換的國(guó)際舞臺(tái)上，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)不再局限于昔日經(jīng)濟(jì)、政治等“硬實(shí)力”，而今大國(guó)“軟實(shí)力”的分量似乎更重。軟實(shí)力主要包括民族文化的影響力、國(guó)民精神風(fēng)貌、思想素質(zhì)，而民族文化影響力尤為重要。
作為民族文化的載體——母語(yǔ)是民族的生存發(fā)展之根。如果一個(gè)民族不重視他的母語(yǔ)文化，勢(shì)必會(huì)走下坡路，至少經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摲C(jī)。在行其道的今天，我們瘋狂地學(xué)英語(yǔ)，卻淡漠甚至拋棄了自己的母語(yǔ)：漢語(yǔ)。如今毛筆大概成“稀有之物”了，拿過毛筆的人很少，會(huì)寫毛筆字的更是寥寥無幾。而日本人卻規(guī)定每周一次毛筆字課，我們不反省一下，就這樣看著漢文化衰落，對(duì)得起“炎黃子孫”這個(gè)稱呼嗎？
為什么在全球掀起一場(chǎng)漢語(yǔ)熱，各國(guó)大辦漢語(yǔ)學(xué)校的今天，我們卻不再重視漢語(yǔ)？我們沒有看到語(yǔ)言文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，至少?zèng)]有看到眼前所蘊(yùn)藏的危機(jī)。英國(guó)、美國(guó)每年輸出英語(yǔ)所獲利潤(rùn)占到了國(guó)民GDP的1%多。再看看國(guó)內(nèi)的學(xué)生，花這么大力氣學(xué)外語(yǔ)，若是學(xué)好了還可以，可是大學(xué)生甚至博士生研究生的英語(yǔ)水平也不過如此。外語(yǔ)沒學(xué)好，母語(yǔ)也差，有些人的漢語(yǔ)水平甚至不及外國(guó)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，前不久上海的一次雙語(yǔ)互譯活動(dòng)競(jìng)賽中，不少人把“富貴不能淫”這句古訓(xùn)成“Be rich, but not sexy”(富貴，但是不能性感)。中國(guó)學(xué)生的語(yǔ)言功底，由此可見一斑。
聽說前不久申報(bào)文化遺產(chǎn)時(shí)，端午節(jié)被韓國(guó)搶先注冊(cè)。我們?cè)趹嵖啵瑸槭裁床焕潇o地想想：別人為什么輕易就能搶走？漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先輩珍視，而子孫視之不甚惜，如棄草芥。一些重大的經(jīng)貿(mào)甚至學(xué)術(shù)交流會(huì)全部用英語(yǔ)卻不能用翻譯，這可是在自己的國(guó)土上。為什么不能像法國(guó)人一樣珍視母語(yǔ)。民族文化要博采眾長(zhǎng)，兼容并蓄。法國(guó)的保守未免偏激，而我們的漠然則更令人擔(dān)憂。
“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)�！奔丫淞鱾鲙浊Ш笠廊货r活生動(dòng)，在于其獨(dú)特的音形相結(jié)合。我耳邊始終回響著那位韓國(guó)網(wǎng)友的疑問：“你們的漢語(yǔ)我認(rèn)為是世上最優(yōu)美的語(yǔ)言，為什么亞洲其他國(guó)家和歐美重視，你們自己卻不重視呢？”
你從遠(yuǎn)古走來，博大是你的風(fēng)采；你向未來奔去，磅礴是你的氣概。懸崖邊緣的漢語(yǔ)文化，炎黃子孫到了拯救你的時(shí)候了……
高考語(yǔ)文作文12
有一個(gè)記者問建筑工地上的三個(gè)工人：“你們?cè)诟墒裁�？”第一個(gè)說：“我在砌磚�！钡诙䝼�(gè)說：“我在賺錢�！钡谌齻�(gè)回答：“我在建造一座美麗的房子。”若干年后，那記者發(fā)現(xiàn)，前兩個(gè)仍然當(dāng)建筑工人，第三個(gè)則成了小有名氣的建筑師。
很多時(shí)候，我們心中有什么，決定了我們能夠做出什么。如果我們心中有美的天使，我們便很可能創(chuàng)造出美，那么，如何雕琢出美的天使呢？
首先要愛美。藝術(shù)家愛美，但即使我們不是藝術(shù)家，也照愛不誤。假如我們是科學(xué)家，我們可在探索規(guī)律的過程中，堅(jiān)持追求真與美的統(tǒng)一。愛因斯坦就愛美，他對(duì)一個(gè)科學(xué)理論最嚴(yán)厲的批評(píng)就是：“噢，它看上去多么丑！”假如我們是哲學(xué)家，我們可以堅(jiān)持善與美的統(tǒng)一。羅素就愛美，尤其是美女美酒。周國(guó)平也愛美，他堅(jiān)持寫“哲理美文”，而不是枯槁的大塊頭。假如我們什么都不是，我們?nèi)匀豢梢詯勖�，譬如說化化妝。
接著，要知美。美難以定義，但我們要能夠敏銳的捕捉住它。美，可以是或狂野或細(xì)膩的筆觸，可以是或華美或深邃的文字，可以是或激昂或憂傷的音符。“生活中缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！�
至此，我們已經(jīng)心中有數(shù)，可以用美了。在美的指導(dǎo)下，我們一步步雕琢出美的天使。當(dāng)然，我們并非都是熟練的雕刻師，但是不要害怕，我們心中的那把刻刀會(huì)越用越嫻熟。那即是說，即使我們不幸長(zhǎng)得很丑，又五音不全，又色盲，智商也不高，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持雕刻，因?yàn)椋闹械奶焓挂呀?jīng)有了展翅的欲望，它不允許我們停下。也許有朝一日，我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，大功告成了，我們已經(jīng)能夠在美之天使指導(dǎo)下，去欣賞美，去創(chuàng)造美。
有一個(gè)美麗的神話，說的是一個(gè)叫皮格馬利翁的人，傾心傾力雕琢一尊少女的雕像。雕刻過程中，他灌注了無窮的愛意，同時(shí)又小心翼翼，最后大功告成時(shí)，他無可救藥地愛上了這尊雕像。這一切感動(dòng)了神，于是神賦予她生命。兩人幸福地生活在一起。
是不是倍感鼓舞？讓我們每一個(gè)人都在心中雕琢一個(gè)天使吧，一個(gè)關(guān)于美的天使。也許有朝一日，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它展翅高飛了�，F(xiàn)在，你是不是已經(jīng)感覺到了，心中的天使正蠢蠢欲動(dòng)？
高考語(yǔ)文作文13
光明與陰影
名言
“我們鮮少在光明時(shí)想到黑暗，在幸福時(shí)想到災(zāi)難，在安逸時(shí)想到痛苦，不過，反過來的想法卻經(jīng)常出現(xiàn)�！档�
塞翁失馬，焉知非福。
城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來——錢鐘書
蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆兩境，又常相間以為乘。無論事之大小，而必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力。其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也�！薄�?jiǎn)⒊墩撘懔Α?/p>
事例
1、索爾仁尼琴一生跌宕起伏，因?qū)λ勾罅值牟痪炊鴦诟?年，因處女作獲赫魯曉夫親自批示發(fā)表而聲名鵲起，又因諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而流亡國(guó)外20年，晚年回國(guó)后還因?qū)θ~利欽的批判和對(duì)普京的贊譽(yù)而飽受非議，無論被推崇還是被鞭笞，他永遠(yuǎn)只為“正義”說話，揮舞著“戰(zhàn)筆”，為國(guó)家的前途開出“良方”。
2、趙孟頫一生未能實(shí)現(xiàn)其官場(chǎng)抱負(fù)，于是將滿腔熱情投身于藝術(shù)之中，在藝術(shù)中情感得以升華，為中國(guó)藝術(shù)史譜寫出了一篇華美的樂章，他上承唐宋，下啟明清成為中國(guó)藝術(shù)史上百代標(biāo)程的重要人物。雖說仕元使歷朝歷代對(duì)其藝術(shù)人格和現(xiàn)實(shí)人格褒貶不一，但在毋庸置疑的是他在繼承先賢優(yōu)良文化的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新促進(jìn)了元代文人畫的發(fā)展，開辟了一代文人畫新風(fēng)，成為元代書畫領(lǐng)袖并對(duì)我國(guó)書法、繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
佳句
正因?yàn)橐粋�(gè)人躺著最安全，所以也就沒有人生的陰影，沒有摔倒和失敗的擔(dān)憂。躺著的人生，雖然最安全，但也是最毫無作為的人生�。∫粋�(gè)人站著，就會(huì)有陰影，就會(huì)有遭遇摔倒和失敗的風(fēng)險(xiǎn)，但站著的人生，進(jìn)取的人生，迎來的更多的是光明，是追求幸福和成功的快樂。而且，還要懂得，當(dāng)你把光明放到了自己至高無上的位置，當(dāng)你把光明當(dāng)做內(nèi)心最神圣的東西去推崇、去敬仰時(shí)，光明自然會(huì)照亮你生命的每一個(gè)角落。人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。
高考語(yǔ)文作文14
我記得曾經(jīng)看到過這樣一則笑話：某班50個(gè)同學(xué)做了一次作文，題目叫《放學(xué)路上》，結(jié)果第二天交來的50篇作文里竟有30多人寫的是撿錢包的事情，老師哭笑不得，說：“路上真有那么多錢包供你們撿嗎？”這雖然是一則笑話，但也說明了目前中學(xué)生作文的一個(gè)普遍現(xiàn)象：沒有細(xì)心觀察周圍的一切，瞎編一些材料，說空話、套話，結(jié)果適得其反，作文無長(zhǎng)進(jìn)。
車爾尼雪夫斯基說過：“美是生活。”這就是說，生活是美好的，生活中處處有美的閃光點(diǎn)。要善于發(fā)現(xiàn)、捕捉，才能充實(shí)你的頭腦，美化你的心靈，隨時(shí)寫出一些膾灸人口的文章來。南京師范大學(xué)附中的陳粵秀同學(xué)，她能細(xì)心觀察周轉(zhuǎn)的一切，并時(shí)時(shí)記在心中，寫作文的時(shí)候信手拈來，筆下生花，寫出了眾口交贊的文章。曾榮獲“國(guó)際少年書信比賽”金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)碌内w爽同學(xué)，善于觀察她所處的環(huán)境，在她的《一個(gè)郵政職工的一天》的作文里，不僅描寫了山川草木，還刻畫了栩栩如生的人物形象，把那旖旎的草原風(fēng)光、風(fēng)土人情表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，使人感到象真的進(jìn)了那暖烘烘的蒙古包、吃著香甜的手扒飯一樣。這都是由于她們善于觀察生活的緣故。
誠(chéng)然，中學(xué)生得視野不太廣，他們所能涉獵的活動(dòng)范圍有限，特別是現(xiàn)在抓教育質(zhì)量的時(shí)候，多數(shù)的中學(xué)生都是兩點(diǎn)連一線，從學(xué)校到家里，從家里到學(xué)校，很少接觸社會(huì)。但就是這樣，也是很好的生活素材，家里、學(xué)校里也有很多的閃光點(diǎn)，這就要看你怎樣去發(fā)現(xiàn)、去捕捉。有的同學(xué)說：我每天都在觀察，但總覺得沒有值得寫的�？晌艺f，那是由于他不會(huì)觀察。善于觀察的人，每一件小事情都是他的寫作對(duì)象、贊賞對(duì)象。我曾經(jīng)看到的作文里有寫小路、小草、溪流、野花，甚至寫路上的小石子和鞋底的……難道這些寫作的素材不可以成為贊美的對(duì)象嗎？
我的爸爸媽媽也是中學(xué)語(yǔ)文老師，他們經(jīng)常在飯桌上或休息的時(shí)候談?wù)摰綄W(xué)生的作文，都有一個(gè)共同的感覺，就是學(xué)生寫作的范圍太窄，聯(lián)想不開，甚至編造材料，不真實(shí)。他們也為這些苦惱過，也探尋過一些教育方法，但是學(xué)生的作文水平卻提高不快。
由此我想?yún)群�，中學(xué)生們，用你們的眼睛去捕捉生活吧！生活中有許多美好的東西值得你謳歌。捉住了生活中的閃光點(diǎn)，你們就再也不會(huì)為作文而苦惱。
高考語(yǔ)文作文15
雄鷹接受了天空的遼闊，所以它俯瞰大地；雨兒接受了小溪的叮咚，所以嬉戲于水間。人也一樣，有時(shí)只有接受了他人的幫助才能達(dá)到我們的目標(biāo)。
王安石曾說，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。人生要向前看。我們?cè)谇靶械牡缆飞想y免會(huì)有困難，有的可以自行解決，可有的棘手的問題就需要他人的幫助。有的人分得清幫助和施舍，接受幫助拒絕施舍�？捎械娜俗载�(fù)，把別人的好意當(dāng)做憐憫、同情，不接受。試問自己，你真的有那么大的能力走出困境嗎？如果有就最好不過；如果沒有，就放下你的自尊，誠(chéng)心接受他人的幫助。
接受也不是一味接受，沒有人愿意讓別人一直在自己這里索取。我們接受了別人的幫助，反過來有一天，別人有困難時(shí)也會(huì)接受我們的幫助。這樣才能架起人與人之間的橋梁，讓溫暖走在每個(gè)人的身邊。
當(dāng)然，我們也應(yīng)明白接受怎樣的幫助。對(duì)于一簞食，蹴爾而與之，是對(duì)自尊的一種踐踏。沒有人愿意接受這樣的幫助。這是一種施舍，而且明顯帶著一種輕視。這時(shí)，我們要豎起自己的自尊，寧可餓死也不接受這樣的施舍。
一位富人為三家窮人捐錢，一家欣然接受；一家表明會(huì)償還；而另一家人認(rèn)為這是一種施舍，不接受。后面會(huì)發(fā)生什么我們無法預(yù)料。我最贊成的是第二家，他們沒有認(rèn)為這是一種施舍接受了別人的好意，也沒有認(rèn)為這是靠山，表明有一天會(huì)償還。他們做到了真正意義上的接受。
隨著人類文明的進(jìn)步，“團(tuán)隊(duì)精神”“合作精神”等詞不斷涌現(xiàn)。有團(tuán)隊(duì)，有合作，不就是在前行的道路上接受他人的幫助嗎。接受別人的幫助不代表你弱，沒有能力。而不接受別人的幫助也不代表你很強(qiáng)大，不需要。所以要正確理解什么是接受，該接受什么。把別人的幫助作為自己達(dá)到彼岸的有力工具。
作為年輕氣盛的中學(xué)生，在成人成才的道路上，我們需要太多外物來輔助讓我們懂得更多的人生道理。所以，學(xué)會(huì)接受。
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