四聲八病和文筆之辨

　　導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)古代文學(xué)之所以發(fā)展得如此成熟，離不開(kāi)當(dāng)時(shí)文人的辯論和探討。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于“四聲八病”和“文筆之辨”的介紹，歡迎大家閱讀參考!

　　文筆之辨，即二分法。

　　二分法是我國(guó)最早的分類(lèi)法，也是“文學(xué)”與“文章”尚未分家時(shí)的一種粗略的分類(lèi)方法。它是根據(jù)作品的語(yǔ)言是否押韻而把所有的文章分為韻文和散文兩個(gè)大類(lèi)。韻文指有一定節(jié)奏和韻律的作品，如詩(shī)、詞、歌、賦、銘、誄等;散文是指沒(méi)有固定節(jié)奏和韻律的作品，如神話(huà)、寓言、游記、小品、小說(shuō)、論、表、奏、檄，以及歷史、哲學(xué)、各種社會(huì)和人文科學(xué)的文章等。

　　二分法也叫“文筆”之分。在魏晉以前，有韻的韻文作品叫“文”，無(wú)韻的散文作品叫“筆”。如劉勰說(shuō)：“今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者筆也，有韻者文也。”那時(shí)的“文筆之辨”，也就是韻文與散文的區(qū)別。后來(lái)文學(xué)樣式增多，“二分法”顯得過(guò)于籠統(tǒng)，局限性較大，不能適應(yīng)文學(xué)體裁發(fā)展的需要，人們不再使用這種分類(lèi)方式。

　　詩(shī)歌的聲律、病犯說(shuō)是南朝齊時(shí)沈約等人最早開(kāi)始研究的`�！赌鲜�·陸厥傳》云：

　　“時(shí)盛為文章，吳興沈約，陳郡謝朓，瑯琊王融，以氣類(lèi)相推彀。汝南周颙善識(shí)聲韻，約等文皆用宮商，將平上去入為四聲。以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。五字之中音韻悉異，兩句之內(nèi)，角徵不同，不可增減。世呼為永明體。”

　　四聲

　　四聲：指平、上、去、入四聲，對(duì)于現(xiàn)在人來(lái)說(shuō)，其調(diào)值已無(wú)從查考，只能通過(guò)韻譜來(lái)估略。根據(jù)元和韻譜和玉鑰匙歌訣中的說(shuō)法，推斷出：平聲可能是一個(gè)平調(diào)，上聲是一個(gè)升調(diào)，去聲是一個(gè)降調(diào)，入聲是一個(gè)促調(diào)。

　　八病

　　八�。褐缸魑逖栽�(shī)時(shí)，在運(yùn)用四聲方面所產(chǎn)生的毛病。

　　1.平頭：五言詩(shī)的第一、二字不能與第六、七字(下句第一、二字)聲調(diào)相同。不然就犯了平頭的毛病。如：芳時(shí)淑氣清，提壺臺(tái)上傾。芳時(shí)、提壺同是平音字，這就是平頭。

　　2.上尾：五言詩(shī)的第五字(出句最后一字)與第十字(對(duì)句最后一字)不能聲調(diào)相同。不然就犯了上尾的毛病。如樂(lè)府中：青青河畔草，郁郁園中柳。草、柳都是上聲，犯了上尾的毛病。

　　3.蜂腰：顧名思義是兩頭大，中間小。指五言詩(shī)一句內(nèi)第二字與第四字的聲調(diào)不能相同;或第二字與第四字不能同是濁音聲母而第三字是清音聲母，不然就犯了蜂腰的毛病。如：飲馬長(zhǎng)城窟：客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。從、方都是平聲字，我、鯉又都是濁音字，中間的雙則是清音，讀起來(lái)兩頭重，中間輕，這就是犯了蜂腰的毛病。

　　4.鶴膝：對(duì)于這一條各文獻(xiàn)說(shuō)法不一，揀錄兩條：

　　其一：五言詩(shī)的第五字與第十五字的聲調(diào)不能相同。其二是與蜂腰第二點(diǎn)正好相反。這一點(diǎn)，《杜詩(shī)祥注》中有簡(jiǎn)略的說(shuō)明，不詳盡。

　　5.大韻：指五言詩(shī)兩句之內(nèi)不能有與韻腳同一韻部的字。如：漢樂(lè)府：胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。胡與壚同韻部，則是犯了大韻的毛病。

　　6.小韻：五言詩(shī)兩句各句之間不能有同屬一個(gè)韻部的字。如：古樹(shù)老連石，急泉清露沙。樹(shù)與露，連與泉同韻部，則是犯了小韻的毛病。

　　7.旁紐：對(duì)于這一條不甚了解，只能將《詩(shī)話(huà)》中的大意寫(xiě)下來(lái)，用原例，且不知出處：指五言詩(shī)中兩句各字不能同聲母。比如：魚(yú)游見(jiàn)風(fēng)月，獸走畏傷蹄。魚(yú)與月的聲母同屬古音疑紐，這就犯了旁紐的毛病(另外獸走同韻，犯小韻)。

　　8.正紐：五言詩(shī)兩句內(nèi)不能雜用聲母、韻母相同的四聲各字。比如：梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)：輕霞落暮錦，流火散秋金。錦與金聲母韻母相同，只調(diào)不同，這就是正紐的毛病(流與秋小韻)。

　　永明體的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)古代詩(shī)歌從原始自然藝術(shù)的產(chǎn)物——“古體”詩(shī)，開(kāi)始走向人為藝術(shù)的“近體詩(shī)”。永明體，也就成為近體詩(shī)形成的前奏，成為人為藝術(shù)發(fā)展中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

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