《我若為王》第一課時教案

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.認(rèn)識皇權(quán)意識和奴才思想的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神、民主意識和“敢為天下先”的勇氣。

　　2.品味文中含義豐富的語句，體會作者深刻的思想。

　　3.體味雜文鮮明的思想性、文學(xué)性。

　　課時安排

　　兩課時

　　教學(xué)步驟

　　第一課時

　　一、新課導(dǎo)入

　　“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。”這句話的意思是指作為一國之君，普天之下的土地都屬于他一人，天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高無上的權(quán)利，同學(xué)們，你想做君王嗎?假如你做了大王，你喜歡有一大群對你卑躬屈膝、趨炎附勢的奴才圍著你大呼“萬歲，萬歲!萬萬歲!”嗎?今天我們就來學(xué)習(xí)一篇雜文《我若為王》。提到雜文，我們最熟悉的莫過于魯迅，我們知道，他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會現(xiàn)實。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。他就是著名的雜文作家——聶紺弩。聶紺弩，現(xiàn)代作家，1903年1月28日(夏歷除夕)生于湖北京山縣城。是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立初期，他以飽滿的革命熱情，創(chuàng)作了大量的雜文。當(dāng)年《申報》的《自由談》上，有兩個人的雜文與魯迅神似，一是刻意學(xué)魯迅的唐弢，一是隨意為之的聶紺弩，他被認(rèn)為是魯迅之后的雜文第一人。

　　下面我們就來學(xué)習(xí)他的雜文《我若為王》，看看作者在大膽的假設(shè)下會是怎樣的一番情景，其中又包含著什么樣的思想認(rèn)識。

　　二、析題

　　問：你們認(rèn)為標(biāo)題中最重要的一個字應(yīng)該是什么?

　　明確：“若”�？梢钥闯�，本文在構(gòu)思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。

　　三、整體感知

　　問：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假想自已是王，你感覺是為了表達(dá)一種什么樣的思想呢?(這一步可讓學(xué)生自由發(fā)言，一般都能大致把握本文思想，但教師可不做定論)作者是怎樣表達(dá)的?你能理清本文的脈絡(luò)嗎?請自讀全文。

　　四、品讀體味

　　1. 分析文思：

　　明確：第一層(1)，由一部電影為引，假設(shè)“我若為王”。

　　第二層(2-5)設(shè)想“我若為王”后的種種情形。

　　第三層(6-10)在上文假想基礎(chǔ)上的感悟。

　　2、閱讀第1節(jié)，問：作者對“王”和“為王”持什么態(tài)度?

　　明確：鄙視，厭憎。從中我們看出，作者對皇權(quán)是否定的。

　　3、思考：請同學(xué)們進(jìn)一步閱讀2-5節(jié)，看一看，作者主要寫了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景的共性是什么?

　　明確：作者虛擬自已若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。

　　共性①：不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥、無能、丑陋，都將是“萬歲” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚著。

　　共性②：所有的人都對“我”、對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發(fā)出真正的聲音，他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。

　　第二課時

　　一、繼續(xù)品讀體味

　　1、朗讀6-7節(jié)，分析其中蘊含的思想。

　　問1：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)”這句話表達(dá)了什么思想感情?

　　明確：作者在這里巧妙地批判了皇權(quán)意識和奴才思想，表達(dá)了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與鄙視。

　　問2：文中“民國國民的思想和生活習(xí)慣”是什么?而“我”的思想和生活習(xí)慣是否和他們一樣?

　　明確：“民國國民的思想和生活習(xí)慣”就是奴顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有著自己鮮明的思想和個性。

　　2、誦讀8節(jié)，問：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎?

　　明確：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個臣民”，當(dāng)然也就“將終不能為王”。但我捍衛(wèi)了人的尊嚴(yán)與獨立思想，維持了自己鮮明的個性，我將是一個更加鮮明而獨立的完人。這才是真正的“王”，也就是說是“古今中外最大的王”。這句話充分體現(xiàn)了作者對人類的尊嚴(yán)和獨立思想的崇尚和追求。

　　二、結(jié)本文的主題

　　作者通過對“我若為王”的種種情形的虛擬設(shè)想，批判了皇權(quán)意識和奴才思想，尤對皇權(quán)的基礎(chǔ)——奴才，表示了強(qiáng)烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種，表達(dá)了對人類尊嚴(yán)和獨立思想的崇尚和追求。

　　三、總結(jié)本文結(jié)構(gòu)特點

　　思考：請同學(xué)們思考一下本文第二層和第三層之間的關(guān)系。

　　教師明確并總結(jié)本文的結(jié)構(gòu)特點：文章先描寫“我若為王”的假定情形，然后引申議論，采用了一種大開大合的結(jié)構(gòu)形式。作者先假定“我若為王”之后如何，這是開，作者在四個段落中用鋪排的方式，層層推進(jìn)，把勢蓄得很足。然而，“我若為王”以后，“感到單調(diào)、寂寞和孤獨”。“我”終于醒悟到：“我生活在這些奴才們中間”，“而我自己不過是一個奴才的首領(lǐng)”而已。這一段是過渡。作者接著對皇權(quán)意識和奴才意識表示了強(qiáng)烈的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。”這里是合。上文假設(shè)“我若為王”的情景都是虛寫，為下文作鋪墊，到這里才落到實處。

　　文章寫到這里，作者以宕開一筆。因為對“奴才的首領(lǐng)地位的反省和痛恨，”我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主�！氨硎玖绥P除王權(quán)、奴才的強(qiáng)烈愿望。這又是一合，是全文的收束。

　　四、由本文的構(gòu)思進(jìn)一步理解雜文的藝術(shù)

　　關(guān)于雜文，瞿秋白曾經(jīng)下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會論文。它揭示了雜文的文藝性、社會現(xiàn)實性和論說性。但，這個概念無法窮盡所有雜文的特點。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達(dá)形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創(chuàng)作的最主要的藝術(shù)規(guī)律，也是衡量雜文藝術(shù)的最主要的標(biāo)尺。這篇雜文，正體現(xiàn)了雜文說理藝術(shù)性的特點。這篇雜文要批判王權(quán)觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發(fā)揮想像的作用，設(shè)想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認(rèn)識到了王權(quán)和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。

　　五、研討探究

　　文中所講的王權(quán)意識和奴才思想，現(xiàn)實生活中還存在嗎?請舉例說明。

　　王權(quán)意識：如行業(yè)壟斷、執(zhí)法犯法、行政部門不作為等。

　　奴才意識：法院依法判決，百姓感恩戴德;普通職員受上司欺侮，自認(rèn)倒霉，等等。

　　正是這些可怕的奴才意識，助長了社會上少數(shù)權(quán)力在握的人的囂張氣焰。