導(dǎo)語(yǔ)：下面是丁肇中《應(yīng)有格物致知精神》測(cè)試題，歡迎同學(xué)們過(guò)來(lái)練習(xí)，希望可以幫助同學(xué)們鞏固語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文水平。

　　1、下列詞語(yǔ)，注音或釋義有誤的一項(xiàng)是(　)

　　A、埋沒(méi)(méi)：使顯不出來(lái)。 B、不知所措(cuò)：不知道怎么辦才好

　　C、清(qīng)談：不切實(shí)際的談?wù)摗?　 D、激(jī)變：急劇變化。

　　2、下列不全屬于“四書(shū)”的一項(xiàng)是(　)

　　A、《論語(yǔ)》　《孟子》　 B、《詩(shī)經(jīng)》　《論語(yǔ)》

　　C、《大學(xué)》　《中庸》　 D、《孟子》　《大學(xué)》

　　閱讀下面選文，完成文后各題。

　　我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說(shuō)，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相�，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。

　　3、選文論述的中心是(　)

　　A、我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。

　　B、我們要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度。

　　C、真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。

　　D、真正的格物致知精神在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中是不可少的。

　　4、“學(xué)術(shù)權(quán)威”上加的引號(hào)的作用是(　)

　　A、表示引用　 B、表示特定稱謂

　　C、表示否定　 D、表示突出強(qiáng)調(diào)

　　5、填空

　　本文的作者 ，是 籍 裔物理學(xué)家， 獎(jiǎng)獲得者。

　　參考答案

　　1、A

　　解析：注意多音字。A中的“沒(méi)”在這里應(yīng)該讀mò.

　　2、B

　　解析：“四書(shū)五經(jīng)”是儒家經(jīng)典，也是重要的文學(xué)文化常識(shí)之一�！八臅�(shū)”包括《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》;“五經(jīng)”包括《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。

　　3、D

　　解析：選文第一句話點(diǎn)明了論述的重點(diǎn)，但C項(xiàng)范圍偏大，D項(xiàng)概括更為準(zhǔn)確。

　　4、D

　　解析：注意在這里對(duì)“學(xué)術(shù)權(quán)威”并沒(méi)有否定的意思，引號(hào)起著強(qiáng)調(diào)的作用。

　　5、丁肇中　美　華　諾貝爾