《山中訪友》教學(xué)反思一
《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想像力、充滿童心和好奇心的散文。作者“帶著滿懷的好心情”，走進(jìn)山林，探訪“山中的眾朋友”，與“朋友們”互訴心聲，營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的童話世界，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
在敘述方式上，本文獨(dú)具匠心。題目《山中訪友》給人的感覺(jué)似乎是作者要到山中去尋訪一位朋友，但讀到文章的第3段時(shí)，讀者便會(huì)恍然大悟，原來(lái)作者要訪的是古橋、樹(shù)林、山泉、小溪……是一些自然界的朋友。通篇以這樣的方式敘述，使讀者也進(jìn)到畫(huà)面中，進(jìn)到作者的心境中，仿佛這些自然界的朋友，不但是作者的，也是我們每一位讀者的，于是更加感到親切。作者根據(jù)表達(dá)的需要，還恰當(dāng)?shù)刈儞Q敘述人稱，對(duì)山中的“朋友”，作者有時(shí)用第三人稱敘述，有時(shí)感情強(qiáng)烈了又以第二人稱稱呼，從而使情感表達(dá)得更加充分。
本文想像豐富、新奇，充滿童心童趣，有浪漫色彩。如：“我閉上眼睛，我真的變成了一株樹(shù)，腳長(zhǎng)出根須，深深扎進(jìn)泥土和巖層，呼吸地層深處的元?dú)�，我的頭發(fā)長(zhǎng)成樹(shù)冠，我的手變成樹(shù)枝，我的思想變成樹(shù)汁，在年輪里旋轉(zhuǎn)、流淌，最后長(zhǎng)出樹(shù)籽，被鳥(niǎo)兒銜向遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水�！弊髡甙炎约合胂駷橐恢陿�(shù)，使樹(shù)與“我”融為一體。又如：“你好呀，懸崖?tīng)敔?高高的額頭，刻著玄奧的智慧，深深的峽谷漾著清澈的禪心，抬頭望你，我就想起了歷代的隱士和高僧，你也是一位無(wú)言的禪者，云霧攜來(lái)一卷卷天書(shū)，可是出自你的手筆?”想像中，懸崖似乎成了一位智者。由此可見(jiàn)，想像使景物栩栩如生，靈氣飛揚(yáng)，也使文筆生動(dòng)活潑，如溪水暢流，不時(shí)激起美麗的浪花。讀這篇文章，絕不會(huì)有呆板、陳腐的感覺(jué)，你會(huì)時(shí)時(shí)為作者的童心所打動(dòng)，時(shí)時(shí)為流淌在字里行間的激情所感染。真的，如果用你的心去感受作者的心，透過(guò)語(yǔ)言文字，看看那充滿詩(shī)意的畫(huà)面，你就會(huì)進(jìn)入作者所描繪的“童話般的世界”。
《山中訪友》教學(xué)反思二
《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想像力、充滿童心和好奇心的文章作者訪問(wèn)的是自然界的朋友，想象豐富、新奇，充滿童心童趣，構(gòu)思新奇。以這樣的方式敘述，使讀者也走進(jìn)畫(huà)面中，走進(jìn)作者的心境中，仿佛這些自然界的朋友，不但是作者的，也是我們每一位讀者的，于是感到更加親切，似乎我們也隨著作者把自己想象為一棵樹(shù)，使樹(shù)與我融為一體，讀者讀時(shí)會(huì)被作者的童心打動(dòng)，時(shí)時(shí)被流淌在字里行間的激情感染，我們與大自然是這樣的貼近，甚至?xí)跒橐惑w，又怎么能不熱愛(ài)大自然，不熱愛(ài)生活呢?那“童話般的世界”是老少皆宜的。
我在導(dǎo)課時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力。讓學(xué)生揣測(cè)文章的內(nèi)容，揣摩作者的寫作意圖，讓學(xué)生合理想象、表達(dá)，從而引入本課。學(xué)生談的豐富極了，有的認(rèn)為去訪問(wèn)一位隱居的老人，有的認(rèn)為去訪問(wèn)稀有動(dòng)物，有的認(rèn)為去訪問(wèn)某個(gè)建筑等等，在此基礎(chǔ)上教師加以引導(dǎo)，引導(dǎo)其合理想象、表達(dá)。想象力是學(xué)生思維的翅膀，古今中外的事例證實(shí)，凡是想象力豐富的學(xué)生，大都有強(qiáng)烈的責(zé)任感和好奇心，有學(xué)習(xí)研究的熱情，也表現(xiàn)出頑強(qiáng)的意志力，而且勤奮樂(lè)觀，因此教學(xué)中，在強(qiáng)調(diào)打好基礎(chǔ)的同時(shí)，應(yīng)注重對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)。
因?yàn)槭歉吣昙?jí)的閱讀課，所以，“感悟語(yǔ)言文字的情感”與“體會(huì)作者的表達(dá)方式”成了設(shè)計(jì)這節(jié)課的兩個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)。
先說(shuō)第3自然段，這一段是作者對(duì)老橋的傾訴：啊!老橋，你如一位德高望重的老人，在這澗水上站了幾百年了吧。你把多少人馬渡過(guò)對(duì)岸……你弓著腰……唯有你依然如舊。這段中用了4個(gè)”你”,對(duì)老橋的敬重、贊美之情溢于言表。
第4自然段作者轉(zhuǎn)換了觀察的角度，改為第三人稱敘述，林中的“鳥(niǎo)兒”呼喚我的名字，“露珠”與我交換眼神，“每一棵樹(shù)”都在望著我。在進(jìn)行這一段的教學(xué)時(shí)，我是這樣過(guò)渡的：“老橋是我的老朋友，樹(shù)林是我的什么呢?”如果再追問(wèn)一句：“作者還是像對(duì)老橋那樣傾訴嗎?”學(xué)生可能體會(huì)到表達(dá)上的不同。
當(dāng)學(xué)生在老師的引導(dǎo)下說(shuō)出了 “鳥(niǎo)兒、露珠、樹(shù)” 對(duì)作者的知心話后，我可以這樣導(dǎo)讀：“明明是聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的鳴叫，作者卻說(shuō)……鳥(niǎo)兒呼喚我的名字。
明明是看到晶瑩的露珠，作者卻說(shuō)……露珠與我交換眼神。
明明是作者看著每一棵樹(shù)，作者卻說(shuō)……每一棵樹(shù)都在望著我�！�
作者為什么要這樣說(shuō)?(這是關(guān)鍵的一問(wèn)，可惜，我給忘了，現(xiàn)在補(bǔ)上，希望大家能看到我的這一設(shè)計(jì)。)如果能體現(xiàn)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)文章表達(dá)上的特點(diǎn)會(huì)更深刻。
第5自然段的問(wèn)候語(yǔ)，是作者與山里的一切融為一體后與山中朋友心與心的交流：“你好!清涼的山泉，你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎?……”“你好!清涼的山泉，”體現(xiàn)了作者對(duì)山泉的“情”，“你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎?”是山泉對(duì)作者的情，作者不僅直接對(duì)山泉說(shuō)話，連山泉對(duì)作者的心里話都說(shuō)出來(lái)了，情到深處才有這樣的體驗(yàn)啊!
如果說(shuō)第3自然段的情感表達(dá)是：“我”對(duì)“橋”，
那么第4自然段卻換了個(gè)角度，是：“樹(shù)林”對(duì)“我”，
第5自然段是物我相融，既有從“我”對(duì)“山中的一切朋友”的角度，又有從“山中的一切朋友”對(duì)“我”的角度。
如果在教學(xué)時(shí)，抓住其中的一句，讓學(xué)生感悟這其中“情”的傾訴對(duì)象之別，學(xué)生在學(xué)習(xí)文章的表達(dá)上會(huì)更明確，更有針對(duì)性。
如果再上這一課，我會(huì)以“情”這條主線設(shè)計(jì)教學(xué)，把體驗(yàn)文章的情感與學(xué)習(xí)文章的表達(dá)更完美的結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的水乳融。走出門是“好心情”;見(jiàn)到老橋是對(duì)老橋的“敬重、贊美之情”;走進(jìn)樹(shù)林是“鳥(niǎo)兒、露珠、樹(shù)”對(duì)“我”的親密無(wú)間之情;與“山中萬(wàn)物”是“互訴心聲”。