教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：閱讀淺易文言文，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。
2、過(guò)程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)：理解“元方入門不顧”是否無(wú)禮。
教學(xué)過(guò)程：
一、教學(xué)導(dǎo)入：
由2001年高考作文題導(dǎo)入：
有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)�！笨茨贻p人哪一個(gè)都舍不得丟。艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)取水里。
寓言中“誠(chéng)信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢?
二、與課文有關(guān)的文學(xué)常識(shí)：
1、《世說(shuō)新語(yǔ)》：是六朝志人小說(shuō)的代表作，古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫(xiě)法上一般都是直敘其事�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
2、劉義慶(403——444)，南朝宋文學(xué)家。彭城(今江蘇徐州)人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛(ài)好文學(xué)，招納文士。
三、課文學(xué)習(xí)：
1、你讀我念：
自由大聲朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀好停頓，讀得流暢。
2、你翻我譯：
自學(xué)課文，對(duì)照注釋，翻譯課文。
3、搶答題：
(1)解釋加點(diǎn)文言詞語(yǔ)：
�、倥c友期行
②太丘舍去，去后乃至
�、坶T外戲
④尊君在不
�、荽貌恢�
⑥相委而去
�、呔c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。
⑧下車引之
�、嵩饺腴T不顧
(2)翻譯文言句子：
①期日中，過(guò)中不至。
太丘與朋友約定的時(shí)間是正午，過(guò)了正午還不見(jiàn)朋友來(lái)。
�、诜侨嗽�!與人期行，相委而去。不是人啊!
與別人相約同行，卻丟下我走了。
③友人慚，下車引之，元方入門不顧。
友人聽(tīng)了很慚愧，走下車?yán)剑阶哌M(jìn)自己家門連頭也不回。
(3)補(bǔ)上句中省略的人物：
陳太丘與友期行，期日中，(友)過(guò)中不至，太丘舍(友)去，(太丘)去后(友)乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲�？蛦�(wèn)元方：“尊君在不?”(元方)答曰：“(家君)待君久不至，已去�！�(你)日中不至，則是無(wú)信;(你)對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。
4、你背我誦：3分鐘背誦比賽。
5、你扮我演：
再讀課文，揣摩說(shuō)話者的語(yǔ)氣，同桌或小組分別扮演不同的角色，表演對(duì)話。
6、你思我想：分析課文，思考問(wèn)題：
(1)友人為什么“怒”?元方怎樣反駁“友人”的?
明確：友人認(rèn)為陳太丘不等就走，是失約的表現(xiàn)。
元方反駁抓住兩點(diǎn)：一為“不信”，二為“不禮”。
引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系學(xué)過(guò)的古文說(shuō)說(shuō)對(duì)“信”“禮”的認(rèn)識(shí)，可聯(lián)系“與朋友交而不信乎”等。
這樣將文章中的“禮”、“信”和《論語(yǔ)》聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生理解這里所說(shuō)的“禮”“信”，是儒家思想的體現(xiàn)。
(2)從元方的回答看，元方是個(gè)什么樣的小孩?
明確：懂禮識(shí)義，聰明機(jī)靈的小孩。)
(3)對(duì)文中的三個(gè)人，你有何看法?
(4)合作、探究幾個(gè)問(wèn)題：
問(wèn)：本文主要運(yùn)用了什么表達(dá)方式?有無(wú)對(duì)文章進(jìn)行評(píng)論?
明確：既然作者未進(jìn)行任何評(píng)價(jià)，那我們就文中的人物進(jìn)行討論。
①我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)文中的三個(gè)人物的行為——陳太丘，友人和元方?請(qǐng)從文中找出依據(jù)。
明確：陳太丘：太丘舍去 ——對(duì)不守信的人不能姑息，讓他記住教訓(xùn)，承擔(dān)后果。
友 人：去后乃至 尊君在不? 怒 非人哉! 慚，下車引之。——無(wú)信無(wú)禮，缺乏修養(yǎng)，然知錯(cuò)能改。
元 方：(家君)待君久不至。君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。
入門不顧 (對(duì)不守信的人不能姑息，讓他記住教訓(xùn)，承擔(dān)后果)——守信識(shí)禮，(聰明機(jī)靈)。
7、你收我獲：
從這則故事我們學(xué)到了什么?
8、質(zhì)疑探究：
(1)學(xué)生討論，提出可探討性的問(wèn)題。
明確：老師適當(dāng)參與小組討論，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。如：
陳太丘未能堅(jiān)持等朋友是否也不夠守信?友人知錯(cuò)而“慚”說(shuō)明友人是什么樣的人?
元方最后“入門不顧”是否失禮?
這篇文章為什么歸入《世說(shuō)新語(yǔ)?方正》?文章如何體現(xiàn)“方正”這個(gè)主題的?
(2)就學(xué)生提出的問(wèn)題，學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥。
明確：學(xué)生可以自由提出問(wèn)題，可能會(huì)提出各種各樣的問(wèn)題，這就一要求老師參與學(xué)生的討論，以便掌握情況;二老師要能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)提出的問(wèn)題歸類。
學(xué)生對(duì)問(wèn)題會(huì)有不同的理解，老師應(yīng)引導(dǎo)他們積極的爭(zhēng)辯，尤其是“元方入門不顧”，是否屬于無(wú)禮，不一定要求統(tǒng)一對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
學(xué)生對(duì)問(wèn)題爭(zhēng)辯到一定程度，達(dá)到了預(yù)想的目的后，老師引導(dǎo)過(guò)渡到下一步：大家對(duì)人物有不同的認(rèn)識(shí)是很正常的，但《論語(yǔ)》中云：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢內(nèi)自省也。關(guān)鍵是我們從中學(xué)到了什么?
四、小結(jié)與延伸：
1、詞語(yǔ)積累：
仿照例子，了解句中加點(diǎn)字的含義，并寫(xiě)出帶該字的一個(gè)成語(yǔ)
例子：吾日三省吾身 (多次)
成語(yǔ)： 三令五申 三人行，必有我?guī)熝?/p>
2、動(dòng)手試一試：解釋加點(diǎn)的的詞語(yǔ)
�、訇愄鹋c友期 ②太丘舍去
�、巯萝囈� ④入門不顧
3、中外名人講誠(chéng)信：
如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。
——莎士比亞
人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。
——高爾基
言不信者，行不果。
——墨子
只有首先做到言出必行，你的話才有信用。
——[波斯]昂蘇爾·瑪阿里
人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。
——[英]赫伯特
履行諾言是名譽(yù)的標(biāo)志。
——[法] 諺語(yǔ)
4、教師寄語(yǔ)：
擁有誠(chéng)信，你將擁有一切;失去誠(chéng)信，你將失去一切。
5、《世說(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)原8卷，分夙惠(天資聰慧)、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正等36門。《詠雪》選自“言語(yǔ)”一門，《陳太丘與友期》你認(rèn)為應(yīng)選自哪一門?理由?
明確：“方正”(正直不阿，為人正派，品行方正)——三個(gè)人物的言行都圍繞信、禮展開(kāi)。雖也表現(xiàn)了元方的聰敏，但主要寫(xiě)他懂得為人的道理�！盁o(wú)信”“無(wú)禮”是核心�？梢�(jiàn)是借元方責(zé)客語(yǔ)，從反面來(lái)說(shuō)明“信”“禮”重要性。
——可見(jiàn)，本文給我們的啟示是：做人要誠(chéng)實(shí)守信，重視禮儀，也即文章的主旨
五、布置作業(yè)：
1、繼續(xù)背誦課文。
2、做《世說(shuō)新語(yǔ)》的練習(xí)冊(cè);有興趣的同學(xué)可以再查閱《世說(shuō)新語(yǔ)》，講給其他同學(xué)聽(tīng)。
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