《雖有嘉肴》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
了解《禮記》、《學(xué)記》相關(guān)知識(shí)，理解重點(diǎn)文言詞語，熟讀并背誦課文。
2、過程與方法：
對照注釋翻譯課文;了解類比說理的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、能對照注釋翻譯課文;
2、了解類比說理的方法，明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。
教學(xué)手段：多媒體課件
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、巧引入。
1、“四書”、“五經(jīng)”是國學(xué)之瑰寶，是智慧之源泉�！八臅�、“五經(jīng)”分別是哪幾部典籍?
2、導(dǎo)語。
半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽(yù)千秋�；蛟S同學(xué)們對《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道”告訴我們要勤于鉆研;“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢;“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。
今天，就讓我們親近《禮記》，領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。
二、知作品。
1、生匯報(bào)搜集到的有關(guān)《禮記》的資料。
《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。它與《周禮》、《禮儀》合稱“三禮”。
漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，把孔子的弟子對“經(jīng)”的解說稱為“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對“禮”的解釋。
《禮記》的內(nèi)容分為兩大類：一是關(guān)于禮樂的一般理論文章，二是關(guān)于禮樂制度的文章。
2、了解《學(xué)記》。
《雖有嘉肴》節(jié)選自《學(xué)記》�！秾W(xué)記》是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。據(jù)郭沫若考證，《學(xué)記》作者為孟子的弟子樂正克�！秾W(xué)記》對教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。
3、知道題目《雖有嘉肴》的由來。
三、齊誦讀
1、生讀課文，給難字注音，劃分朗讀節(jié)奏。
2、出示課件，認(rèn)讀，把握節(jié)奏。
(1)、讀準(zhǔn)字音
嘉肴( ) 弗食 ( )
自強(qiáng)( ) 教學(xué)相長( )
兌命( ) 學(xué)學(xué)半 ( )( )
(2)、把握節(jié)奏
雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;
雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。
是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也;
知困，然后/能自強(qiáng)也。
故曰：教學(xué)/相長也。
《兌命》曰：“學(xué)/學(xué)半�！�
其/此之謂乎?
3、師范讀、領(lǐng)讀。
4、齊讀。
四、釋文意。
1、生對照注釋試譯文章。
2、出示重點(diǎn)字詞，理解。
3、指名試譯，點(diǎn)撥。
4、同桌互譯，參看譯文。
參考譯文：
[!--empirenews.page--]雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美;雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的�！渡袝睹氛f：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”這話說的就是這個(gè)道理吧?
5、關(guān)注特殊詞句。
通假字 《兌命》曰
古今異義
(1)雖有至道
(2)不能知其旨也
(3)教然后知困
(4)教學(xué)相長也
詞類活用
(1)不知其旨也
(2)不知其善也
一詞多義：學(xué) 其
五、析文章。
1、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。
2、闡釋重點(diǎn)問題。
預(yù)設(shè)：
(1)文章開頭寫“雖有嘉肴“有何作用?
從“佳肴”寫起，是為了用“佳肴”與“至道”作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性。
這種說理的方法叫做“類比說理”。
(2)、有人說由“說”過渡到“教”不自然，邏輯不嚴(yán)密，你是怎樣認(rèn)為的?
(3)、引用《兌命》有何作用?
3、理文脈。
先是以類比強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來指出“學(xué)”與“教”的作用(知不足和知困)，再由此進(jìn)一步討論其效果(自反和自強(qiáng))，最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進(jìn)。
六、明主旨。
1、若用一個(gè)詞語概括文章，你會(huì)選哪個(gè)詞?它是何意?
2、讀完文章，你有何體會(huì)?
學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識(shí)，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)。
“教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如，嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了;如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)候就可以“知困”而“自強(qiáng)”。
3、明確主旨。
本文論述了學(xué)習(xí)要重視實(shí)踐的重要性，要求把明白了的道理付諸行動(dòng)，通過行動(dòng)來證明道理是否正確，即實(shí)踐出真知。另一方面，論述了教學(xué)相長的道理。
4、背誦全文。
七、妙拓展。
1、口語交際。
某班成立了幫扶小組，老師安排曉雨指導(dǎo)若冰的語文學(xué)習(xí)，可曉雨說這樣影響自己的學(xué)習(xí)，不同意。假如你是曉雨的同學(xué)，你準(zhǔn)備怎樣勸說她?(請用上《雖有嘉肴》中出現(xiàn)的成語或句子)
2、積累《學(xué)記》中的名句。
(1)學(xué)習(xí)過程五步驟：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。
(2)學(xué)者有四失：或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。
(3)教育教學(xué)九原則：教學(xué)相長、長善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教……
(4)要廣泛交流：獨(dú)學(xué)而無友，孤陋而寡聞。
八、課外練。
1、查閱資料理解積累的《禮記》中的名句。
2、用學(xué)過的方法預(yù)習(xí)《河中石獸》
《雖有嘉肴》教學(xué)反思
學(xué)校搞教學(xué)研究月活動(dòng)，身為新進(jìn)教師的我自然是要上節(jié)匯報(bào)課的。思來想去，我選了新入編的課文《雖有嘉肴》。我是新人，它是新課， “新新”相映，“新新”相惜，沒準(zhǔn)能給聽者一些新意呢——我當(dāng)時(shí)這么想著。
因?yàn)槭堑谝还?jié)課，所以很多老師調(diào)了課光臨指導(dǎo)，這既給了我動(dòng)力，亦讓我的那點(diǎn)“表現(xiàn)欲”膨脹起來。
開課前，學(xué)生們凌亂地坐著，我便要求學(xué)生們將前排坐滿，還聯(lián)想起《百家講壇 彭林說禮》中的觀點(diǎn) “教訓(xùn)”起他們來：“同學(xué)們，古人重禮儀，沒坐滿的位子被稱為 ‘虛席’，‘虛席’是對主講者的不尊重， ‘座無虛席’是一種禮儀，請做一個(gè)知禮之人!”學(xué)生立馬填滿了前面的空位。
于是，我便引入課文。我以 26日習(xí)總?cè)チ丝赘�，談了儒學(xué)的重要性說起，又強(qiáng)調(diào)了“四書”、“五經(jīng)”的具體書目，后介紹了《禮記》、《學(xué)記》，還順勢介紹了《雖有嘉肴》篇名的由來。接下來誦讀，翻譯，學(xué)生在預(yù)定的軌道上實(shí)實(shí)在在地學(xué)著。當(dāng)學(xué)生理解了文意后，我讓學(xué)生就謀篇布局、文句意思等方面質(zhì)疑，學(xué)生的問題或淺薄，或無厘頭，偶有一兩個(gè)切中要害的，我欣喜著，引領(lǐng)者去解決，可一看手表，壞了，只剩十一二分鐘，來不及了�！俺�!”我暗地里命令自己，于是我趕緊將預(yù)設(shè)的兩個(gè)問題做了點(diǎn)撥，希望能贏得“寶貴的時(shí)間”，完成既定任務(wù)�？偨Y(jié)、拓展，布置作業(yè)，“飛速”完成了。我慶幸自己較完整地展示了課堂的環(huán)節(jié)，尤其是較有創(chuàng)意的“質(zhì)疑”和“拓展”。
下課后，我找了兩個(gè)同學(xué)問了問：“剛才討論得幾個(gè)問題你們懂了嗎?”學(xué)生苦笑說：“不大明白，我來不及思考。”是啊，我將他們思考的時(shí)間“搶”了過來，他們被牽著鼻子，哪有那么多思維的火花呢?于是，我問自己：“課堂是誰的舞臺(tái)?”“公開課的目的是什么?”“一堂課非得完成既定任務(wù)，來不得一點(diǎn)變通嗎?”
我反省自己：
課堂是學(xué)生的舞臺(tái)。
教師是也只能是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，過多的展示勢必撼動(dòng)學(xué)生的主體地位，他們?nèi)狈α吮憩F(xiàn)的機(jī)會(huì)，缺乏了“綻放”的體驗(yàn)后肯定是影響注意力的。這節(jié)課，我何不在“質(zhì)疑”、“解疑”上再多給學(xué)生一些時(shí)間和空間呢?何不取消那幾個(gè)“有梯度”、“見水平”的預(yù)設(shè)問題呢?
公開課的目的不應(yīng)只關(guān)注教師素質(zhì)的檢閱，還應(yīng)成為學(xué)情研究的真實(shí)素材。
過多地關(guān)注教師素質(zhì)，只會(huì)促使“作秀”、“表演”，而關(guān)注學(xué)情，課后共同研究學(xué)情，則能使教學(xué)的有效性和科學(xué)性增強(qiáng)。比如這節(jié)課中，學(xué)生不能提出“‘由學(xué)講到教沒有過渡，缺乏邏輯性’的說法正確嗎?”這個(gè)問題，教師值得研究;學(xué)生看投影的目的就是為了抄筆記值得研究;平日里學(xué)生發(fā)言積極，大型活動(dòng)就膽量小了，值得研究;成績最差的張文迪同學(xué)大膽發(fā)言，正確地回答出問題值得研究……
完不成既定任務(wù)又何妨。
絕大多數(shù)執(zhí)教公開課的老師坦承：“這課還得‘回火’，不然孩子沒法吃透”，我也是，明天肯定得講深講透文意，否則學(xué)生月考就要“愁斷腸”了。何不上成常態(tài)課?何不實(shí)實(shí)在在地完成前幾個(gè)環(huán)節(jié)?我警醒自己。下次，咱就在教室上課，就盡情地讀，敞開了說，熱烈地討論，不見得不精彩。
“撐一支長篙，向青草更深處漫溯”會(huì)發(fā)覺自己課堂中缺漏甚多，惟求循著“人的教育”的初衷不變，惟愿學(xué)生們能快樂地馳騁!