《雖有嘉肴》教學設計
教學目標：
1、知識與能力：
了解《禮記》、《學記》相關知識，理解重點文言詞語，熟讀并背誦課文。
2、過程與方法：
對照注釋翻譯課文;了解類比說理的方法。
3、情感態(tài)度與價值觀：
明白教與學互相促進的道理，認識到實踐的重要性。
教學重難點：
1、能對照注釋翻譯課文;
2、了解類比說理的方法，明白教與學互相促進的道理。
教學手段：多媒體課件
教學時間：一課時
教學過程：
一、巧引入。
1、“四書”、“五經”是國學之瑰寶，是智慧之源泉�！八臅�、“五經”分別是哪幾部典籍?
2、導語。
半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽千秋�；蛟S同學們對《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器;人不學，不知道”告訴我們要勤于鉆研;“凡事預則立，不預則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢;“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。
今天，就讓我們親近《禮記》，領悟為學之道。
二、知作品。
1、生匯報搜集到的有關《禮記》的資料。
《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。它與《周禮》、《禮儀》合稱“三禮”。
漢代把孔子定的典籍稱為“經”，把孔子的弟子對“經”的解說稱為“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對“禮”的解釋。
《禮記》的內容分為兩大類：一是關于禮樂的一般理論文章，二是關于禮樂制度的文章。
2、了解《學記》。
《雖有嘉肴》節(jié)選自《學記》。《學記》是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學論文。據郭沫若考證，《學記》作者為孟子的弟子樂正克�！秾W記》對教育作用、教育目的、學校制度、教育內容、教學原則、教學方法以至師生關系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。
3、知道題目《雖有嘉肴》的由來。
三、齊誦讀
1、生讀課文，給難字注音，劃分朗讀節(jié)奏。
2、出示課件，認讀，把握節(jié)奏。
(1)、讀準字音
嘉肴( ) 弗食 ( )
自強( ) 教學相長( )
兌命( ) 學學半 ( )( )
(2)、把握節(jié)奏
雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;
雖有/至道，弗學，不知/其善也。
是故/學/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也;
知困，然后/能自強也。
故曰：教學/相長也。
《兌命》曰：“學/學半�！�
其/此之謂乎?
3、師范讀、領讀。
4、齊讀。
四、釋文意。
1、生對照注釋試譯文章。
2、出示重點字詞，理解。
3、指名試譯，點撥。
4、同桌互譯，參看譯文。
參考譯文：
[!--empirenews.page--]雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美;雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。所以“教”和“學”是相互促進的�！渡袝睹氛f：“教人是學習的一半�！边@話說的就是這個道理吧?
5、關注特殊詞句。
通假字 《兌命》曰
古今異義
(1)雖有至道
(2)不能知其旨也
(3)教然后知困
(4)教學相長也
詞類活用
(1)不知其旨也
(2)不知其善也
一詞多義：學 其
五、析文章。
1、鼓勵學生質疑。
2、闡釋重點問題。
預設：
(1)文章開頭寫“雖有嘉肴“有何作用?
從“佳肴”寫起，是為了用“佳肴”與“至道”作類比，指出學習的重要性。
這種說理的方法叫做“類比說理”。
(2)、有人說由“說”過渡到“教”不自然，邏輯不嚴密，你是怎樣認為的?
(3)、引用《兌命》有何作用?
3、理文脈。
先是以類比強調要學習，要實踐，接下來指出“學”與“教”的作用(知不足和知困)，再由此進一步討論其效果(自反和自強)，最后得出結論。文氣貫通，層層遞進。
六、明主旨。
1、若用一個詞語概括文章，你會選哪個詞?它是何意?
2、讀完文章，你有何體會?
學是第一位的，不學，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會。
“教學相長”還意味著學習中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學習。比如，嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了;如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，這時候就可以“知困”而“自強”。
3、明確主旨。
本文論述了學習要重視實踐的重要性，要求把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理是否正確，即實踐出真知。另一方面，論述了教學相長的道理。
4、背誦全文。
七、妙拓展。
1、口語交際。
某班成立了幫扶小組，老師安排曉雨指導若冰的語文學習，可曉雨說這樣影響自己的學習，不同意。假如你是曉雨的同學，你準備怎樣勸說她?(請用上《雖有嘉肴》中出現的成語或句子)
2、積累《學記》中的名句。
(1)學習過程五步驟：博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。
(2)學者有四失：或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。
(3)教育教學九原則：教學相長、長善救失、啟發(fā)誘導、因材施教……
(4)要廣泛交流：獨學而無友，孤陋而寡聞。
八、課外練。
1、查閱資料理解積累的《禮記》中的名句。
2、用學過的方法預習《河中石獸》
《雖有嘉肴》教學反思
學校搞教學研究月活動，身為新進教師的我自然是要上節(jié)匯報課的。思來想去，我選了新入編的課文《雖有嘉肴》。我是新人，它是新課， “新新”相映，“新新”相惜，沒準能給聽者一些新意呢——我當時這么想著。
因為是第一節(jié)課，所以很多老師調了課光臨指導，這既給了我動力，亦讓我的那點“表現欲”膨脹起來。
開課前，學生們凌亂地坐著，我便要求學生們將前排坐滿，還聯想起《百家講壇 彭林說禮》中的觀點 “教訓”起他們來：“同學們，古人重禮儀，沒坐滿的位子被稱為 ‘虛席’，‘虛席’是對主講者的不尊重， ‘座無虛席’是一種禮儀，請做一個知禮之人!”學生立馬填滿了前面的空位。
于是，我便引入課文。我以 26日習總去了孔府，談了儒學的重要性說起，又強調了“四書”、“五經”的具體書目，后介紹了《禮記》、《學記》，還順勢介紹了《雖有嘉肴》篇名的由來。接下來誦讀，翻譯，學生在預定的軌道上實實在在地學著。當學生理解了文意后，我讓學生就謀篇布局、文句意思等方面質疑，學生的問題或淺薄，或無厘頭，偶有一兩個切中要害的，我欣喜著，引領者去解決，可一看手表，壞了，只剩十一二分鐘，來不及了。“撤!”我暗地里命令自己，于是我趕緊將預設的兩個問題做了點撥，希望能贏得“寶貴的時間”，完成既定任務。總結、拓展，布置作業(yè)，“飛速”完成了。我慶幸自己較完整地展示了課堂的環(huán)節(jié)，尤其是較有創(chuàng)意的“質疑”和“拓展”。
下課后，我找了兩個同學問了問：“剛才討論得幾個問題你們懂了嗎?”學生苦笑說：“不大明白，我來不及思考�！笔前�，我將他們思考的時間“搶”了過來，他們被牽著鼻子，哪有那么多思維的火花呢?于是，我問自己：“課堂是誰的舞臺?”“公開課的目的是什么?”“一堂課非得完成既定任務，來不得一點變通嗎?”
我反省自己：
課堂是學生的舞臺。
教師是也只能是學生學習的引導者，過多的展示勢必撼動學生的主體地位，他們缺乏了表現的機會，缺乏了“綻放”的體驗后肯定是影響注意力的。這節(jié)課，我何不在“質疑”、“解疑”上再多給學生一些時間和空間呢?何不取消那幾個“有梯度”、“見水平”的預設問題呢?
公開課的目的不應只關注教師素質的檢閱，還應成為學情研究的真實素材。
過多地關注教師素質，只會促使“作秀”、“表演”，而關注學情，課后共同研究學情，則能使教學的有效性和科學性增強。比如這節(jié)課中，學生不能提出“‘由學講到教沒有過渡，缺乏邏輯性’的說法正確嗎?”這個問題，教師值得研究;學生看投影的目的就是為了抄筆記值得研究;平日里學生發(fā)言積極，大型活動就膽量小了，值得研究;成績最差的張文迪同學大膽發(fā)言，正確地回答出問題值得研究……
完不成既定任務又何妨。
絕大多數執(zhí)教公開課的老師坦承：“這課還得‘回火’，不然孩子沒法吃透”，我也是，明天肯定得講深講透文意，否則學生月考就要“愁斷腸”了。何不上成常態(tài)課?何不實實在在地完成前幾個環(huán)節(jié)?我警醒自己。下次，咱就在教室上課，就盡情地讀，敞開了說，熱烈地討論，不見得不精彩。
“撐一支長篙，向青草更深處漫溯”會發(fā)覺自己課堂中缺漏甚多，惟求循著“人的教育”的初衷不變，惟愿學生們能快樂地馳騁!